2011年考研政治馬哲部分真題及答案解析

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對于2012年的考研同學(xué)來說,回顧2011年的考研真題是非常必要的。下面,考研政治輔導(dǎo)老師們?yōu)?012年考研的同學(xué)們再詳細(xì)的分析一下馬克思主義原理部分以及答案,以供大家參考。
    一、單選題
    1. 我國數(shù)學(xué)家華羅庚在報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此,他解釋道:“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭,但就這一點來說,愈長愈好。但太長了,使用起來很不方便,而且容易折斷。每斷,必然浪費一個粉筆頭,反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長合適的問題——這就是一個優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題,從辯證法的角度看。就是要
    A. 注重量的積累
    B. 保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性
    C. 堅持適度原則
    D. 全面考慮事物屬性的多樣性
    1.【答案】C
    【解析】此題的出題角度是唯物辯證法,即華羅庚的優(yōu)選原則說明要尋找粉筆長度的適合值,防止過猶不及,也同樣防止未達(dá)目標(biāo),所以本題充分表明了優(yōu)選原則是堅持適度原則的體現(xiàn),正確答案是選項C。
    2. 社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件,它有多方面的內(nèi)容,其中能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是
    A. 社會形態(tài)
    B. 地理環(huán)境
    C. 人口因素
    D. 生產(chǎn)方式
    2.【答案】D
    【解析】 此題的出題角度是唯物史觀中的社會存在考點,即社會存在是社會生活的物質(zhì)方面,包括生產(chǎn)方式,地理環(huán)境和人口因素三個組成部分,其中,生產(chǎn)方式是決定因素,能集中體現(xiàn)人類社會的物質(zhì)性,所以正確答案是選項D。
    3.
    馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”,這個跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,但一定是商品的占有者。這是因為只有商品變?yōu)樨泿?BR>    A. 貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本
    B. 價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值
    C. 抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動
    D. 私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動
    3.【答案】D
    【解析】在以貨幣為媒介交換的過程中,商品--貨幣--商品,商品生產(chǎn)者只有順利實現(xiàn)商品到貨幣的跳躍,把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣,商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換,使用價值才能轉(zhuǎn)化為價值,具體勞動才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動,私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。因此正確答案是選項D。
    4. 鄧小平指出:“社會主義究竟是個什么樣子,蘇聯(lián)搞了很多年,也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好,搞了個新經(jīng)濟(jì)政策,但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?!绷袑幮陆?jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會主義的思維之所以“比較好”是因為
    A. 提出了比較系統(tǒng)的社會主義建設(shè)綱領(lǐng)
    B. 根據(jù)俄國的實際情況來探索社會主義建設(shè)的道路
    C. 為俄國找到了一種比較成熟的社會發(fā)展模式
    D. 按照馬克思主義關(guān)于未來社會主義的設(shè)想來建設(shè)社會主義
    4.【答案】B
    【解析】列寧新經(jīng)濟(jì)政策表明列寧的社會主義建設(shè)思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,對在俄國這樣一個小農(nóng)占優(yōu)勢的國家走向社會主義的道路又有了新的認(rèn)識,標(biāo)志著列寧找到了一條符合俄國情況的建設(shè)社會主義的道路。因此本題正確答案是選項B。
    二、多選題
    17. 1971年,迪斯尼樂園的路徑設(shè)計獲得了“世界佳設(shè)計”獎,設(shè)計師格羅培斯卻說,“其實那不是我的設(shè)計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后,格羅培斯暫停修筑樂園里的道路,并在空地上撒上草種。五個月后,樂園里綠草茵茵,草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道,成了“優(yōu)雅自然、簡捷便利、個性突出”的優(yōu)秀設(shè)計。格羅培斯的設(shè)計智慧對我們認(rèn)識和實踐活動的啟示是
    A. 要從生活實踐中獲取靈感
    B. 要尊重群眾的實際需求
    C. 不要對自然事物做任何改變
    D. 要對事物本來面目做直觀反映
    17.【答案】AB
    【解析】 此題的出題角度是認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系。在本題的材料中,根據(jù)材料描述體現(xiàn)認(rèn)識和實踐活動中取得的成果是要從實踐中獲得和攝取的,實踐是認(rèn)識的來源和前提,實踐活動在主體與客體的關(guān)系中必須尊重群眾的實際需求,即一切從實際出發(fā)的體現(xiàn),本題的C選項是典型的形而上學(xué)觀點,孤立的看問題,本題的D選項并不是直觀反映,直觀反映是機械唯物主義反映論的基本特點,所以本題的正確答案是選項AB。
    18. 在資本主義社會里,銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起,產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本,即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操作、控制社會的主要方式有
    A. 通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治
    B. 通過同政府的 “個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機器的控制
    C. 通過政策咨詢機構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策
    D. 通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的一元化
    18.【答案】ABC
    【解析】金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈,并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)中的統(tǒng)治,主要是通過“參與制”(金融寡頭通過掌握一定數(shù)量的股票來層層控制企業(yè)的制度)來實現(xiàn)的;在政治上對國家機器的控制主要是通過同政府的“個人聯(lián)合”(親自擔(dān)任或指派代理人擔(dān)任政府要職)來實現(xiàn)的。金融寡頭還通過建立政策咨詢機構(gòu),掌握新聞科教文化等來左右和影響內(nèi)政外交與社會生活。所以正確答案是選擇ABC。
    19. 2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機,很多西方人感嘆這經(jīng)濟(jì)危機從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》中對資本主義經(jīng)濟(jì)危機的理論判斷和精辟分析。馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)危機科學(xué)分析的深刻性主要表現(xiàn)為
    A. 指明經(jīng)濟(jì)危機的實質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩
    B. 揭示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制
    C. 指出經(jīng)濟(jì)危機的深層根源是人性的貪婪
    D. 強調(diào)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機的根本出路
    19.【答案】AB
    【解析】生產(chǎn)相對過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機的本質(zhì)特征,及相對于勞動人民有支付能力的需求來說是過剩的;資本主義經(jīng)濟(jì)危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾,其制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制,只要存在資本主義制度,經(jīng)濟(jì)危機就不可避免,政府的干預(yù)只能在一定條件下緩和經(jīng)濟(jì)危機。因此本題正確答案是選項AB。
    20. 19世紀(jì)中葉,馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué),奠定這一飛躍的理論基石是
    A. 階級斗爭學(xué)說
    B. 勞動價值論
    C. 唯物史觀
    D. 剩余價值理論
    20.【答案】CD
    【解析】馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學(xué)說,揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密,論證了無產(chǎn)階級的歷史使命,從而超越了空想社會主義,創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。社會主義從理論到實踐是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項CD。
    三、材料分析題
    34. 結(jié)合材料回答問題:
    人類每天都在產(chǎn)生垃圾,垃圾總量一天比一天多,由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此,那就退而求其次,倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而,減到多少才是少?這里并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)。而且從總體上看,生產(chǎn)和消費必然產(chǎn)生垃圾,減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費。接著往后退,把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下,既與人爭地,也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中,產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。
    于是,人們進(jìn)一步追問:還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時候,一句“垃圾是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開,垃圾可以回收利用,乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——別把垃圾放錯了地方。何謂放錯?到處亂扔是放錯,收集時攪混在一起也是放錯。不同的垃圾只有往不同的地方放,才能實現(xiàn)資源的價值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價值的垃圾,也得把它們分出來。
    垃圾分類舉手之勞換出綠色,好處多多不言而喻,但如何讓人們樂而為之?2009年5月起,上海開始普遍推廣新的垃圾分類概念,開展以“換出更綠色的上海”為名義的“綠色帳戶”活動。何為綠色帳戶?就是居民對垃圾進(jìn)行分類回收,積分換取環(huán)保小禮品:再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色帳戶”的實踐說明,辦法是可以想出來的,關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國的垃圾問題不比哪個國家小,我們只能“沒有退路就多想出路”。 摘編自《人民日報》
    (1)
    從實踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源”?(5分)
    (2)
    運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。(5分)
    34.【答案要點】
    (1)從實踐是人和自然關(guān)系基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源?”(5分)
    ①人改造自然以實踐為基礎(chǔ)和前提,實踐是認(rèn)識的來源、基礎(chǔ)和前提。實踐決定認(rèn)識。在本材料中,有人認(rèn)為垃圾應(yīng)該全部回收利用,是實踐主體在處理人與自然關(guān)系中錯誤的主觀能動性的發(fā)揮。
    ②垃圾是放錯地方的資源這一合理說法的提出充分證明了認(rèn)識和實踐主體在實踐過程中尊重客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動性的結(jié)果是正確的。
    ③認(rèn)識的發(fā)展過程表現(xiàn)為認(rèn)識過程的反復(fù)性和認(rèn)識發(fā)展的無限性。人的認(rèn)識能力有一個提高的過程。需要將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,垃圾是放錯地方的資源的提出正是人們認(rèn)識水平提高的結(jié)果。
    ④任何實踐都是一定歷史條件下的實踐。人類的實踐和認(rèn)識是永無止境的過程,真理具有相對性。我們要不斷發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理,就要求我們不斷地解放思想,與時俱進(jìn),在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
    ⑤實踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實踐具有能動的反作用,體現(xiàn)為正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐,推動實踐發(fā)展,錯誤的認(rèn)識影響實踐,具有消極的阻礙作用。本題材料表明,綠色處理觀念的提出正是正確的認(rèn)識,用來良好協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系。
    (2)運用矛盾分析法說明:沒有退路就多想出路(5分)
    在唯物辯證法的方法論體系中,矛盾分析方法居于核心的地位,是根本的認(rèn)識方法。矛盾分析法的重要作用,是由對立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的地位決定的。在本題中,體現(xiàn)了如下矛盾分析方法。
    ①在對立中把握同一和在同一中把握對立。這是矛盾斗爭性和同一性的方法論。在材料中,針對垃圾處理問題,不能再采用粗放型處理方法,要變廢為寶,沒有退路就必須多想出路,充分體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要在對立中把握同一,同一中把握對立。
    ②堅持一分為二的看問題。這是矛盾普遍性的方法論,堅持兩分法,防止片面性。兩分法是全面地看問題的觀點,既看事物的這一面,又看事物的那一面。既要分析兩方面之間的對立,又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。在本題中,對于舊的垃圾處理方法向新的方法轉(zhuǎn)變,正是應(yīng)用了這一方法論。
    ③堅持兩點論和重點論相結(jié)合。這是矛盾不平衡性原理的方法論,針對垃圾處理存在的問題,一定要把握重點,抓住主要矛盾,針對主要矛盾的性質(zhì)進(jìn)行處理和解決。
    ④堅持具體問題具體分析,這是矛盾特殊性的方法論,不同事物的矛盾不同,采用的解決方法也不同,新的綠色垃圾處理方法實施過程中,針對不同的矛盾要采用不同的處理方法,切忌一刀切。
    ⑤尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。垃圾問題是人類與資源環(huán)境矛盾的產(chǎn)物,在人與自然的關(guān)系中,一定要在尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性,充分利用規(guī)律,尊重規(guī)律。達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。