第二章 社會(huì)工作價(jià)值觀與專業(yè)倫理
第一節(jié) 社會(huì)福利思想對社會(huì)工作的影響
一、 西方社會(huì)福利思想
現(xiàn)代意義的社會(huì)福利：國家通過法律和政策對社會(huì)資源進(jìn)行再分配，以資金和社會(huì)服務(wù)的形式來滿足全體國民尤其是弱勢群體的生存和發(fā)展的需要。
1601年頒布的《伊麗莎白濟(jì)貧法》是世界第一部社會(huì)福利性質(zhì)的法案。
二、我國傳統(tǒng)文化中的福利思想
《周禮》從愛幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)療、安富六個(gè)方面對社會(huì)福利作了完整的描述。周朝社會(huì)福利思想體現(xiàn)的是民本主義。
孔孟也宣揚(yáng)“仁愛“，但是目的不是追求社會(huì)的平等和正義，而是為了安民和撫民。
孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在我國傳統(tǒng)道德領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的作用。
三、我國當(dāng)代的社會(huì)福利制度
現(xiàn)在，我國社會(huì)福利制度越來越注重權(quán)利和義務(wù)并重、平等和差異共存、公平和效率兼顧。
四、社會(huì)福利思想對社會(huì)工作的影響
(一)對社會(huì)工作價(jià)值觀的影響
社會(huì)福利思想既包括當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是社會(huì)工作價(jià)值觀的源泉，
但是社會(huì)福利思想一般不涉及個(gè)性化的微觀問題。尊重人們的個(gè)性化需求，相信服務(wù)對象的潛能，增強(qiáng)服務(wù)對象的主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力是社會(huì)工作自身獨(dú)特的價(jià)值。
記憶點(diǎn)：個(gè)性需求相信潛能，增強(qiáng)對象適應(yīng)能力
(二)對社會(huì)工作理論建構(gòu)的影響
社會(huì)工作理論的基本假設(shè)、基本概念、基本方法都離不開具體的社會(huì)福利思想。
(三)對社會(huì)工作制度的影響
記憶點(diǎn)：價(jià)值觀理論制度
第一節(jié) 社會(huì)福利思想對社會(huì)工作的影響
一、 西方社會(huì)福利思想
現(xiàn)代意義的社會(huì)福利：國家通過法律和政策對社會(huì)資源進(jìn)行再分配，以資金和社會(huì)服務(wù)的形式來滿足全體國民尤其是弱勢群體的生存和發(fā)展的需要。
1601年頒布的《伊麗莎白濟(jì)貧法》是世界第一部社會(huì)福利性質(zhì)的法案。
二、我國傳統(tǒng)文化中的福利思想
《周禮》從愛幼、養(yǎng)老、濟(jì)貧、救災(zāi)、醫(yī)療、安富六個(gè)方面對社會(huì)福利作了完整的描述。周朝社會(huì)福利思想體現(xiàn)的是民本主義。
孔孟也宣揚(yáng)“仁愛“，但是目的不是追求社會(huì)的平等和正義，而是為了安民和撫民。
孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，在我國傳統(tǒng)道德領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的作用。
三、我國當(dāng)代的社會(huì)福利制度
現(xiàn)在，我國社會(huì)福利制度越來越注重權(quán)利和義務(wù)并重、平等和差異共存、公平和效率兼顧。
四、社會(huì)福利思想對社會(huì)工作的影響
(一)對社會(huì)工作價(jià)值觀的影響
社會(huì)福利思想既包括當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也包含傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是社會(huì)工作價(jià)值觀的源泉，
但是社會(huì)福利思想一般不涉及個(gè)性化的微觀問題。尊重人們的個(gè)性化需求，相信服務(wù)對象的潛能，增強(qiáng)服務(wù)對象的主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力是社會(huì)工作自身獨(dú)特的價(jià)值。
記憶點(diǎn)：個(gè)性需求相信潛能，增強(qiáng)對象適應(yīng)能力
(二)對社會(huì)工作理論建構(gòu)的影響
社會(huì)工作理論的基本假設(shè)、基本概念、基本方法都離不開具體的社會(huì)福利思想。
(三)對社會(huì)工作制度的影響
記憶點(diǎn)：價(jià)值觀理論制度