（一）精氣是構成宇宙萬物的本原
精氣學說認為，宇宙自然界中的一切事物都是由精氣所構成，世界萬物的生成皆為精氣自身運動的結果，所以，精氣乃是構成天地萬物包括人類在內(nèi)的共同的原始物質(zhì)。精氣的存在形式，有“無形”和“有形”兩種狀態(tài)，“太虛無形，氣之本體”、“氣合而有形”、“天地合氣，萬物自生”，且“無形”與“有形”之間處于不斷的轉化運動之中。
（二）精氣的運動變化
精氣，是活動力很強，運行不息的精微物質(zhì)，正是由于精氣的運行不息，方使得由精氣所構成的宇宙自然界處于不停的運動變化之中，而自然界一切事物的紛繁變化，亦都是精氣運動的結果和反映?！皻饣焙汀靶螝廪D化”，即是精氣運動變化的過程和體現(xiàn)，氣化的形式，主要表現(xiàn)為氣與形、形與形、氣與氣的轉化，以及有形之體自身的更新變化。
（三）精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介
精氣分陰陽，以成天地。天地交感，以生萬物。天地萬物相互聯(lián)系，相互作用，天地萬物之間充斥著無形之精氣，并相互作用，且這些無形之精氣還能滲入于有形的實體，并與已構成有形實體的精氣進行著各種形式的交換和感應，因而，精氣又是天地萬物之間相互聯(lián)系、相互作用的中介性物質(zhì)。其精氣的中介作用，主要表現(xiàn)為維系著天地萬物之聯(lián)系，并使萬物得以相互感應。
（四）天地精氣化生為人
人類由天地陰陽精氣交感化合而生，人類不僅有生命，還有精神活動，“人之生，氣之聚也”。聚則為生，散則為死。人的生命過程，亦即是氣的聚散過程。
精氣學說認為，宇宙自然界中的一切事物都是由精氣所構成，世界萬物的生成皆為精氣自身運動的結果，所以，精氣乃是構成天地萬物包括人類在內(nèi)的共同的原始物質(zhì)。精氣的存在形式，有“無形”和“有形”兩種狀態(tài)，“太虛無形，氣之本體”、“氣合而有形”、“天地合氣，萬物自生”，且“無形”與“有形”之間處于不斷的轉化運動之中。
（二）精氣的運動變化
精氣，是活動力很強，運行不息的精微物質(zhì)，正是由于精氣的運行不息，方使得由精氣所構成的宇宙自然界處于不停的運動變化之中，而自然界一切事物的紛繁變化，亦都是精氣運動的結果和反映?！皻饣焙汀靶螝廪D化”，即是精氣運動變化的過程和體現(xiàn)，氣化的形式，主要表現(xiàn)為氣與形、形與形、氣與氣的轉化，以及有形之體自身的更新變化。
（三）精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介
精氣分陰陽，以成天地。天地交感，以生萬物。天地萬物相互聯(lián)系，相互作用，天地萬物之間充斥著無形之精氣，并相互作用，且這些無形之精氣還能滲入于有形的實體，并與已構成有形實體的精氣進行著各種形式的交換和感應，因而，精氣又是天地萬物之間相互聯(lián)系、相互作用的中介性物質(zhì)。其精氣的中介作用，主要表現(xiàn)為維系著天地萬物之聯(lián)系，并使萬物得以相互感應。
（四）天地精氣化生為人
人類由天地陰陽精氣交感化合而生，人類不僅有生命，還有精神活動，“人之生，氣之聚也”。聚則為生，散則為死。人的生命過程，亦即是氣的聚散過程。