第二章 世界統(tǒng)一于物質(zhì)
一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀
(1)列寧物質(zhì)定義及其意義。
(2)辯證唯物主義物質(zhì)觀與古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀、機械唯物主義物質(zhì)觀的區(qū)別。
(3)關于運動的唯物主義觀點與唯心主義觀點的根本區(qū)別。
(4)關于運動的辯證法觀點與形而上學觀點、相對主義及辯論的根本區(qū)別。
(5)相對靜止的含義及承認相對靜止的意義。
(6)關于時間空間的唯物主義觀點與唯心主義觀點的根本區(qū)別。
(7)關于時間空間的辯證法觀點與形而上學觀點的根本區(qū)別。
(8)如何理解社會的物質(zhì)性。
二、意識的起源、本質(zhì)、作用
(1)意識起源的幾個環(huán)節(jié)。
(2)勞動在意識的起源上起決定作用。
(3)意識是人腦的機能，是對客觀實在的主觀映象。
(4)意識能動作用的表現(xiàn)。
(5)意識能動作用的條件和途徑。
(6)人工智能及其與意識的關系。
三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
(1) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。
(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點。
(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動性的關系。
(4) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實踐意義。
一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀
(1)列寧物質(zhì)定義及其意義。
(2)辯證唯物主義物質(zhì)觀與古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀、機械唯物主義物質(zhì)觀的區(qū)別。
(3)關于運動的唯物主義觀點與唯心主義觀點的根本區(qū)別。
(4)關于運動的辯證法觀點與形而上學觀點、相對主義及辯論的根本區(qū)別。
(5)相對靜止的含義及承認相對靜止的意義。
(6)關于時間空間的唯物主義觀點與唯心主義觀點的根本區(qū)別。
(7)關于時間空間的辯證法觀點與形而上學觀點的根本區(qū)別。
(8)如何理解社會的物質(zhì)性。
二、意識的起源、本質(zhì)、作用
(1)意識起源的幾個環(huán)節(jié)。
(2)勞動在意識的起源上起決定作用。
(3)意識是人腦的機能，是對客觀實在的主觀映象。
(4)意識能動作用的表現(xiàn)。
(5)意識能動作用的條件和途徑。
(6)人工智能及其與意識的關系。
三、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
(1) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性的證明。
(2) 規(guī)律概念的定義和規(guī)律的特點。
(3) 客觀規(guī)律性與主觀能動性的關系。
(4) 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的理論意義和實踐意義。