謫仙李白：
你好。
你的摯友杜甫稱你作“酒中仙”，徐增稱你作“天才”，還有巴尼與杜甫比作文壇萬丈火焰……你在生前與身后的好評由滔滔江水綿延不絕，而我去對你的行為提出幾點(diǎn)質(zhì)疑。
你好任俠，尊儒家，為何一生都在為名與利去追逐呢？為了能夠得到皇帝地賞識，你不惜摧眉折腰事權(quán)貴，去做皇帝的御用文人。并且不以為恥，反而喊出“我輩豈是蓬蒿人”的口號。這是你大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，還是為了騰達(dá)而不擇手段的展露？古代的文人想要“達(dá)則兼濟(jì)天下”之人亦并不少：屈原、孔子他們并沒有像你那般作為，而是一個(gè)個(gè)從別的角度實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。屈原救國不成，改去創(chuàng)作了《離騷》這般曠世佳作；孔子縱橫未果，則教出曾子、子貢等七十二弟子。在漫漫的歷史長河中這樣的事例比比皆是，而你卻選擇了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯麗詩篇又是出自誰人之口？不會只是酒后瘋話吧？若事實(shí)真有如此，你也不枉稱“天才”二字了。
而更令我費(fèi)解的是：你在被趕出皇宮后，作別他人時(shí)，寫下的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”去又為何。是對自己前兩年中所作所為的自嘲，還是那種“有則樂之，無則怨之”的小人心態(tài)的表現(xiàn)？縱覽古今，由你一樣，做官有被貶謫之人不乏少見，陸游“尚思為國戍輪臺”，魯迅“荷戟獨(dú)彷徨”，一個(gè)個(gè)皆不得志，但全都充斥著愛國之情。而你！一味抱怨，以“摘不著葡萄，說葡萄酸”之心態(tài)處世，你一生終不能騰達(dá)的原因也就有因可查了。證據(jù)是集中體現(xiàn)了你的虛偽。表面上看似大義凜然，實(shí)則是你的一種消極怠工。
其實(shí)你也并不是一無是處，你是繼屈原之后又一浪漫主義高峰，所作詩篇飄逸灑脫，氣勢恢宏，佳句迭出。而劍法之高超可謂振鑠古今。
今日，與你這般徹夜長談，并不是專為批評，而是希望以你為戒，警示自己，萬不可失掉節(jié)氣。古語有云：“命死是小，失節(jié)為大”如果你還可以輪回轉(zhuǎn)世，切記不可由此了。
此致
敬禮
2007.12.15
我王凱牙
謫仙李白：
你好。
你的摯友杜甫稱你作“酒中仙”，徐增稱你作“天才”，還有巴尼與杜甫比作文壇萬丈火焰……你在生前與身后的好評由滔滔江水綿延不絕，而我去對你的行為提出幾點(diǎn)質(zhì)疑。
你好任俠，尊儒家，為何一生都在為名與利去追逐呢？為了能夠得到皇帝地賞識，你不惜摧眉折腰事權(quán)貴，去做皇帝的御用文人。并且不以為恥，反而喊出“我輩豈是蓬蒿人”的口號。這是你大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，還是為了騰達(dá)而不擇手段的展露？古代的文人想要“達(dá)則兼濟(jì)天下”之人亦并不少：屈原、孔子他們并沒有像你那般作為，而是一個(gè)個(gè)從別的角度實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。屈原救國不成，改去創(chuàng)作了《離騷》這般曠世佳作；孔子縱橫未果，則教出曾子、子貢等七十二弟子。在漫漫的歷史長河中這樣的事例比比皆是，而你卻選擇了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯麗詩篇又是出自誰人之口？不會只是酒后瘋話吧？若事實(shí)真有如此，你也不枉稱“天才”二字了。
而更令我費(fèi)解的是：你在被趕出皇宮后，作別他人時(shí)，寫下的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”去又為何。是對自己前兩年中所作所為的自嘲，還是那種“有則樂之，無則怨之”的小人心態(tài)的表現(xiàn)？縱覽古今，由你一樣，做官有被貶謫之人不乏少見，陸游“尚思為國戍輪臺”，魯迅“荷戟獨(dú)彷徨”，一個(gè)個(gè)皆不得志，但全都充斥著愛國之情。而你！一味抱怨，以“摘不著葡萄，說葡萄酸”之心態(tài)處世，你一生終不能騰達(dá)的原因也就有因可查了。證據(jù)是集中體現(xiàn)了你的虛偽。表面上看似大義凜然，實(shí)則是你的一種消極怠工。
其實(shí)你也并不是一無是處，你是繼屈原之后又一浪漫主義高峰，所作詩篇飄逸灑脫，氣勢恢宏，佳句迭出。而劍法之高超可謂振鑠古今。
今日，與你這般徹夜長談，并不是專為批評，而是希望以你為戒，警示自己，萬不可失掉節(jié)氣。古語有云：“命死是小，失節(jié)為大”如果你還可以輪回轉(zhuǎn)世，切記不可由此了。
此致
你好。
你的摯友杜甫稱你作“酒中仙”，徐增稱你作“天才”，還有巴尼與杜甫比作文壇萬丈火焰……你在生前與身后的好評由滔滔江水綿延不絕，而我去對你的行為提出幾點(diǎn)質(zhì)疑。
你好任俠，尊儒家，為何一生都在為名與利去追逐呢？為了能夠得到皇帝地賞識，你不惜摧眉折腰事權(quán)貴，去做皇帝的御用文人。并且不以為恥，反而喊出“我輩豈是蓬蒿人”的口號。這是你大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，還是為了騰達(dá)而不擇手段的展露？古代的文人想要“達(dá)則兼濟(jì)天下”之人亦并不少：屈原、孔子他們并沒有像你那般作為，而是一個(gè)個(gè)從別的角度實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。屈原救國不成，改去創(chuàng)作了《離騷》這般曠世佳作；孔子縱橫未果，則教出曾子、子貢等七十二弟子。在漫漫的歷史長河中這樣的事例比比皆是，而你卻選擇了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯麗詩篇又是出自誰人之口？不會只是酒后瘋話吧？若事實(shí)真有如此，你也不枉稱“天才”二字了。
而更令我費(fèi)解的是：你在被趕出皇宮后，作別他人時(shí)，寫下的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”去又為何。是對自己前兩年中所作所為的自嘲，還是那種“有則樂之，無則怨之”的小人心態(tài)的表現(xiàn)？縱覽古今，由你一樣，做官有被貶謫之人不乏少見，陸游“尚思為國戍輪臺”，魯迅“荷戟獨(dú)彷徨”，一個(gè)個(gè)皆不得志，但全都充斥著愛國之情。而你！一味抱怨，以“摘不著葡萄，說葡萄酸”之心態(tài)處世，你一生終不能騰達(dá)的原因也就有因可查了。證據(jù)是集中體現(xiàn)了你的虛偽。表面上看似大義凜然，實(shí)則是你的一種消極怠工。
其實(shí)你也并不是一無是處，你是繼屈原之后又一浪漫主義高峰，所作詩篇飄逸灑脫，氣勢恢宏，佳句迭出。而劍法之高超可謂振鑠古今。
今日，與你這般徹夜長談，并不是專為批評，而是希望以你為戒，警示自己，萬不可失掉節(jié)氣。古語有云：“命死是小，失節(jié)為大”如果你還可以輪回轉(zhuǎn)世，切記不可由此了。
此致
敬禮
2007.12.15
我王凱牙
謫仙李白：
你好。
你的摯友杜甫稱你作“酒中仙”，徐增稱你作“天才”，還有巴尼與杜甫比作文壇萬丈火焰……你在生前與身后的好評由滔滔江水綿延不絕，而我去對你的行為提出幾點(diǎn)質(zhì)疑。
你好任俠，尊儒家，為何一生都在為名與利去追逐呢？為了能夠得到皇帝地賞識，你不惜摧眉折腰事權(quán)貴，去做皇帝的御用文人。并且不以為恥，反而喊出“我輩豈是蓬蒿人”的口號。這是你大丈夫能屈能伸的體現(xiàn)，還是為了騰達(dá)而不擇手段的展露？古代的文人想要“達(dá)則兼濟(jì)天下”之人亦并不少：屈原、孔子他們并沒有像你那般作為，而是一個(gè)個(gè)從別的角度實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。屈原救國不成，改去創(chuàng)作了《離騷》這般曠世佳作；孔子縱橫未果，則教出曾子、子貢等七十二弟子。在漫漫的歷史長河中這樣的事例比比皆是，而你卻選擇了寄居皇帝之下，如此懦弱，那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯麗詩篇又是出自誰人之口？不會只是酒后瘋話吧？若事實(shí)真有如此，你也不枉稱“天才”二字了。
而更令我費(fèi)解的是：你在被趕出皇宮后，作別他人時(shí)，寫下的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”去又為何。是對自己前兩年中所作所為的自嘲，還是那種“有則樂之，無則怨之”的小人心態(tài)的表現(xiàn)？縱覽古今，由你一樣，做官有被貶謫之人不乏少見，陸游“尚思為國戍輪臺”，魯迅“荷戟獨(dú)彷徨”，一個(gè)個(gè)皆不得志，但全都充斥著愛國之情。而你！一味抱怨，以“摘不著葡萄，說葡萄酸”之心態(tài)處世，你一生終不能騰達(dá)的原因也就有因可查了。證據(jù)是集中體現(xiàn)了你的虛偽。表面上看似大義凜然，實(shí)則是你的一種消極怠工。
其實(shí)你也并不是一無是處，你是繼屈原之后又一浪漫主義高峰，所作詩篇飄逸灑脫，氣勢恢宏，佳句迭出。而劍法之高超可謂振鑠古今。
今日，與你這般徹夜長談，并不是專為批評，而是希望以你為戒，警示自己，萬不可失掉節(jié)氣。古語有云：“命死是小，失節(jié)為大”如果你還可以輪回轉(zhuǎn)世，切記不可由此了。
此致