記得小時(shí)候，聽得最多的3個字就是“聽話啊”。在家里要聽家長 的話，去串門要聽叔叔阿姨的話，在學(xué)校要聽老師的話。闖了禍、頂了 嘴之后，大人最愛說的一句就是:“這孩子怎么這么不聽話!”似乎人的 童年的美德是聽話。凡是大人所說的一切“語重心長”的話，你都 一定要聽，聽了才是家長心目中的乖孩子、老師心目中的好學(xué)生，否則 你便是“淘氣包”“差生”，長大后不會有出息?，F(xiàn)在我們長大了，這樣 的話雖然不時(shí)常能聽到，但總有不少這樣那樣無形的條條框框在約束 我們，其作用也不亞于“聽話啊，’3個字。
然而我不禁要問，我們?yōu)槭裁匆犜?，不聽又會怎么?難道就 真的一事無成嗎?固然，家長、老師都是比我們多經(jīng)歷了幾十個春秋 的人，他們的生活閱歷自然比我們豐富，他們對事情的看法也無疑比 我們成熟，但這并不代表他們永遠(yuǎn)是對的。我們年幼時(shí)，很多事都不 懂，確實(shí)需要大人的指點(diǎn)，然而我們長大了，有了自己對事情的看法， 再這樣以聽話與不聽話作為衡量好壞的標(biāo)準(zhǔn)，就未免有些讓人難以接 受了。因?yàn)椤奥犜挕币馕吨鵁o條件地恭順服從，意味著放棄自己的意見 和想法。試想一個從小到大從來都只聽大人的話而不自己動腦思考 的“乖孩子”，他的思維方式是別人的，他的腦子里也全是別人的東西， 這樣的一個人，我們能指望他在學(xué)術(shù)上有所突破和創(chuàng)新嗎?若是世界 上都是這樣的人，我們的世界將如何發(fā)展?
所以，我們雖然要聽話，但更要有自己的判斷和理解。我們應(yīng)該 沖破各種各樣的條條框框，不受約束，獨(dú)立思考，充分發(fā)展自己的思維和個性。大人說的話有對的，也有不對的。即便是對的，也只是從他 們所處的角度乘看，換到我們的角度，也許就變成不對或不全對，我們 應(yīng)該自己去辨別、去理解。對知識也是一樣，不要盲目相信所有的知 識，要有自己的思考和研究。如果這世界上人人都盲從長輩，又哪里 來的“胡服騎射”?如果每個人都對別人的知識深信不疑，哥白尼又如 何發(fā)展“日心說，’?如果一個人不聽話便一事無成，那么輟學(xué)的比爾· 蓋茨又怎么會創(chuàng)建微軟帝國?古人說過，“學(xué)貴質(zhì)疑”，說白了，其實(shí)就 是鼓勵人們多多不聽話。
當(dāng)然，不聽話不等于不尊重長輩，相反，正因?yàn)樽鹬亻L輩，我們才 對他們的話認(rèn)真思考。正因?yàn)樽鹬刂R，我們才加以創(chuàng)造性地研究。 只有自己辨別、自己理解，才能有真正的收獲，才能為人類文明作出貢 獻(xiàn)，才是對長輩、老師的尊重。
然而我不禁要問，我們?yōu)槭裁匆犜?，不聽又會怎么?難道就 真的一事無成嗎?固然，家長、老師都是比我們多經(jīng)歷了幾十個春秋 的人，他們的生活閱歷自然比我們豐富，他們對事情的看法也無疑比 我們成熟，但這并不代表他們永遠(yuǎn)是對的。我們年幼時(shí)，很多事都不 懂，確實(shí)需要大人的指點(diǎn)，然而我們長大了，有了自己對事情的看法， 再這樣以聽話與不聽話作為衡量好壞的標(biāo)準(zhǔn)，就未免有些讓人難以接 受了。因?yàn)椤奥犜挕币馕吨鵁o條件地恭順服從，意味著放棄自己的意見 和想法。試想一個從小到大從來都只聽大人的話而不自己動腦思考 的“乖孩子”，他的思維方式是別人的，他的腦子里也全是別人的東西， 這樣的一個人，我們能指望他在學(xué)術(shù)上有所突破和創(chuàng)新嗎?若是世界 上都是這樣的人，我們的世界將如何發(fā)展?
所以，我們雖然要聽話，但更要有自己的判斷和理解。我們應(yīng)該 沖破各種各樣的條條框框，不受約束，獨(dú)立思考，充分發(fā)展自己的思維和個性。大人說的話有對的，也有不對的。即便是對的，也只是從他 們所處的角度乘看，換到我們的角度，也許就變成不對或不全對，我們 應(yīng)該自己去辨別、去理解。對知識也是一樣，不要盲目相信所有的知 識，要有自己的思考和研究。如果這世界上人人都盲從長輩，又哪里 來的“胡服騎射”?如果每個人都對別人的知識深信不疑，哥白尼又如 何發(fā)展“日心說，’?如果一個人不聽話便一事無成，那么輟學(xué)的比爾· 蓋茨又怎么會創(chuàng)建微軟帝國?古人說過，“學(xué)貴質(zhì)疑”，說白了，其實(shí)就 是鼓勵人們多多不聽話。
當(dāng)然，不聽話不等于不尊重長輩，相反，正因?yàn)樽鹬亻L輩，我們才 對他們的話認(rèn)真思考。正因?yàn)樽鹬刂R，我們才加以創(chuàng)造性地研究。 只有自己辨別、自己理解，才能有真正的收獲，才能為人類文明作出貢 獻(xiàn)，才是對長輩、老師的尊重。