第二部分 言語理解與表達(dá)
?。ü?0題，參考時(shí)限35分鐘）
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/STRONG>
請(qǐng)開始答題：
26. 懷特海說：科學(xué)研究的概率是999個(gè)想法會(huì)沒有任何結(jié)果，可是，第1000個(gè)想法也許會(huì)改變世界?？梢?，好想法的產(chǎn)生不是_______的。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?。
A. 隨心所欲B. 輕而易舉
C. 一蹴而就D. 信手拈來
27. 很多人認(rèn)為動(dòng)力是一塊餡餅，會(huì)從天而降，幸運(yùn)地砸在自己頭上，他們意識(shí)到自己缺少動(dòng)力，卻還在_______，期望動(dòng)力哪天能無緣由地突然撞到自己身上。
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A. 望眼欲穿B. 翹首以盼
C. 浮想聯(lián)翩D. 守株待兔
28. 語言在代代相傳的過程中會(huì)發(fā)生改變。在人口眾多的族群中，語言傾向于保持_______。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛懈嗟娜四苡涀∩弦惠呎f話的方式。然而在規(guī)模較小的族群中，語言有可能更快地發(fā)生變化，在世代交替中有些音素將會(huì)_______。
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A. 穩(wěn)定 流失B. 傳統(tǒng) 異化
C. 活力 消亡D. 原貌 式微
29. 一個(gè)民族的文化與精神的健康發(fā)展，最重要的標(biāo)志就是敢于并善于_______所有優(yōu)秀的文化，如我們常常講，大唐時(shí)代長(zhǎng)安流行胡樂，并沒有使我們的文化出現(xiàn)_______。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?。
A. 吸收 斷裂B. 接納 蛻變
C. 借鑒 浮躁D. 融合 停滯
30. 持之以恒的精神固然可貴，但如果我們所堅(jiān)持、所固守的是_______甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)。人生允許_______，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?BR> A. 消極 無功而返B. 盲目 知錯(cuò)就改
C. 反面 偃旗息鼓D. 偏頗 改弦易轍
31. 不管是無意還是有意，總有些_______的“史實(shí)”并不真實(shí)。又或者，有些歷史真相看起來無可置疑，但在它們背后，卻隱藏著另一層真相。當(dāng)我們?cè)噲D從歷史中汲取前人經(jīng)驗(yàn)，為未來提供借鑒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)歷史并非全部都是真相，而是被_______過的。
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A. 蓋棺定論 增添B. 言之鑿鑿 加減
C. 鐵證如山 修飾D. 無可厚非 篡改
32. 徐霞客的山水之志來源于父親的榜樣、游記書籍的熏陶和母親的支持。大概因?yàn)樽x書有偏好，霞客十來歲時(shí)應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間。到此時(shí)，霞客的所為并不_______，古代這樣的人很多，但他從此以后_______，純粹一生，別無他顧，這就難得了。
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A. 出格 專心致志B. 獨(dú)特 堅(jiān)忍不拔
C. 新鮮 矢志不渝D. 另類 持之以恒
33. 現(xiàn)在一些談中國科技落后的文章，經(jīng)常以晚清保守派把西方科技作為“奇技*巧”的例子來說明中國封建社會(huì)_______科學(xué)技術(shù)。這只是一種_______的說法。實(shí)際中國傳統(tǒng)上并不排斥科學(xué)技術(shù)，中國早期學(xué)者對(duì)此前影響生產(chǎn)力變化和社會(huì)變遷的重大發(fā)明創(chuàng)造都是相當(dāng)看重的，并對(duì)它們給予了沒有任何神秘色彩的記述和肯定。
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A. 排斥 以點(diǎn)帶面B. 抵制 斷章取義
C. 鄙夷 信口開河D. 輕視 以偏概全
34. 網(wǎng)絡(luò)由于飛速發(fā)展而在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮著日益巨大的作用，由于_______的加強(qiáng)，信息交流加快，生產(chǎn)和工作效率都大為提高。同時(shí)，也可能_______各種社會(huì)問題，如計(jì)算機(jī)犯罪、個(gè)人信息被泄露等。
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A. 關(guān)聯(lián) 催生B. 聯(lián)系 引發(fā)
C. 互動(dòng) 暴露D. 交往 帶來
35. 近幾年，越來越多的慈善家從組織直接捐助轉(zhuǎn)變到希望通過基金會(huì)來發(fā)揮杠桿效用，_______社會(huì)的慈善資源?；饡?huì)的興起最重要的意義就是讓整個(gè)公益界開始形成行業(yè)，可以吸引人才，加強(qiáng)管理，使中國的草根公益組織走上_______化道路。
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A. 撬動(dòng) 專業(yè)B. 整合 職業(yè)
C. 挖掘 科學(xué)D. 吸引 正規(guī)
36. 微博實(shí)時(shí)、便捷，與旅游“在路上”的狀態(tài)_______。微博提供“社交加媒體”平臺(tái)，用戶樂于在此交流信息、分享感受，也容易接受他人的推薦。旅游屬于體驗(yàn)型服務(wù)，即時(shí)消費(fèi)型產(chǎn)品，人們?cè)谙M(fèi)前往往會(huì)_______別人的評(píng)價(jià)，兩者再次找到契合點(diǎn)。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?BR> A. 一拍即合 搜索B. 殊途同歸 借鑒
C. 不謀而合 參考D. 相輔相成 聽取
37. 借助于影視改編的力量，諜戰(zhàn)小說近幾年在市場(chǎng)上_______，屢屢成為人們茶余飯后的談資，也漸次進(jìn)入文學(xué)研究的視野。而諜戰(zhàn)小說家屢獲文學(xué)大獎(jiǎng)，更_______著“諜戰(zhàn)小說熱”所傳遞的某種文化訴求已經(jīng)參與了當(dāng)下文化空間的書寫。
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A. 風(fēng)生水起 象征B. 方興未艾 預(yù)示
C. 炙手可熱 說明D. 聲名鵲起 透露
38. 春天，雌蛾會(huì)發(fā)出一種氣味，能將遠(yuǎn)在幾百米外活動(dòng)的雄蛾吸引過來?？茖W(xué)家們析取了這一氣味物質(zhì)，用此來_______雄蛾對(duì)雌蛾的追蹤，并誘使它們飛進(jìn)所設(shè)的捕網(wǎng)。這是一種_______害蟲的有效的新方法。
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A. 監(jiān)測(cè) 控制B. 阻止 防治
C. 促成 捕捉D. 擾亂 消滅
39. 中國武術(shù)傳播的不應(yīng)僅僅是其技術(shù)體系，而更應(yīng)是文化，是理念，是那種重德行、重關(guān)系以及重人際信任的理念。參與其中的行動(dòng)主體更應(yīng)該獲得的是親密關(guān)系、高度信任、遵從規(guī)范和精神氣質(zhì)的_______，而絕非是僅僅獲取_______的技術(shù)。
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A. 凈化 戰(zhàn)無不勝B. 陶冶 匹夫之勇
C. 培養(yǎng) 爐火純青D. 涵養(yǎng) 好勇斗狠
40. 國際金融實(shí)踐領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況，_______了人們對(duì)國際金融理論與政策變革的需求，隨著國際金融危機(jī)的全面爆發(fā)，各國之間經(jīng)濟(jì)金融政策相互協(xié)調(diào)的重要性再次_______，學(xué)術(shù)界和政府部門對(duì)各國政策協(xié)調(diào)配合的_______也更為激烈。
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A. 激發(fā) 明晰 反響B(tài). 強(qiáng)化 浮現(xiàn) 爭(zhēng)議
C. 刺激 彰顯 討論D. 推動(dòng) 凸顯 談判
41. 說話不僅是一種生理功能，更是一種能力。會(huì)說話的人，縱然_______，滔滔不絕，聽者也不以為苦，縱然_______，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說話者，毫不夸張地說，其成功至少有一半是用舌頭_______的。
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A. 能言善辯 訥口少言 實(shí)現(xiàn)B. 繪聲繪色 不露聲色 完成
C. 口若懸河 片言只語 創(chuàng)造D. 侃侃而談 緘口不言 獲取
42. 從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，要維持一個(gè)城市的活力和繁榮，就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量，這最終決定了一個(gè)城市真正的_______，決定了一個(gè)城市是不是_______長(zhǎng)期居住，是不是值得在閑暇之時(shí)走進(jìn)_______，去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)每個(gè)人各具特色的生活狀態(tài)。
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A. 內(nèi)涵 值得 千家萬戶B. 品位 適宜 大街小巷
C. 地位 方便 街頭巷尾D. 價(jià)值 能夠 尋常巷陌
43. 生物分子計(jì)算機(jī)是一種用生物分子元件組裝成的納米級(jí)計(jì)算機(jī)，將其植入人體能自動(dòng)掃描身體信號(hào)、_______生理指標(biāo)、_______疾病并控制藥物釋放等。但研究人員指出，要實(shí)現(xiàn)這一_______還要克服很多障礙。
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A. 監(jiān)測(cè) 判斷 目標(biāo)B. 記錄 查找 理想
C. 顯示 治療 技術(shù)D. 檢測(cè) 診斷 愿景
44. 唐朝中期以后，帝國再次陷入激烈的持續(xù)動(dòng)蕩，農(nóng)民起義和藩鎮(zhèn)割據(jù)成了唐帝國后葉的_______。最終，中國進(jìn)入了50余年的五代十國大分裂時(shí)期?？雌饋?，黃河文明似乎已經(jīng)_______。但是，為什么中國的文明沒像古埃及和古巴比倫那樣徹底衰亡，而是_______，一直延續(xù)至今呢？
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A. 主題 危在旦夕 薪盡火傳
B. 主線 岌岌可?！×祷?BR> C. 主調(diào) 危機(jī)四伏 重振旗鼓
D. 主流 危如累卵 涅槃重生
45. 人就是一棵樹。當(dāng)我們有所失的時(shí)候，必須去_______，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中那些曾以為不可或缺的東西，就像樹的須根，一旦_______，同樣也能頑強(qiáng)地活下去，這就是生命力。當(dāng)人被迫面臨一個(gè)新的環(huán)境，或是一種完全不同的生命狀態(tài)時(shí)，曾經(jīng)的成就與輝煌，就像那華麗的樹冠，只會(huì)成為生命的_______。
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A. 適應(yīng) 失去 負(fù)擔(dān)B. 爭(zhēng)取 干枯 象征
C. 承受 萎縮 點(diǎn)綴D. 挽救 暴露 印記
46. 蒙田說：“初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后?！币馑际钦f，第一種無知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問；第二種無知卻是錯(cuò)讀了許多書，反而變得無知?！俺鯇W(xué)者”的無知容易辨別、也容易避免；但是“讀書讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。
根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”（ ?。?。
A. 都是缺乏正確引導(dǎo)造成的
B. 既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆
C. 都是求知過程中難以避免的
D. 是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映
47. 在古代，每遇戰(zhàn)亂，手藝人都會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的對(duì)象，這是因?yàn)槭炙嚾苏莆罩鴤鹘y(tǒng)社會(huì)中最重要的技術(shù)，他們代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力。如今，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取代了手工技能，成為當(dāng)今時(shí)代大的生產(chǎn)力，但傳統(tǒng)工藝完全可以借助現(xiàn)代科技而提升，繼續(xù)服務(wù)于大眾。
這段文字意在說明（ ?。?。
A. 與現(xiàn)代科技聯(lián)姻是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的有效途徑
B. 任何時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的第一要素是社會(huì)生產(chǎn)力
C. 現(xiàn)代科技的進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響
D. 現(xiàn)代科技可以解決制約著生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝難題
48. 目前我國氣象衛(wèi)星的技術(shù)能力，只能在太空給大氣“拍照”，呈現(xiàn)出的是平面的圖像，對(duì)大氣的立體探測(cè)能力尚不足。隨著衛(wèi)星更新?lián)Q代、新科技的研發(fā)，今后可以給大氣做“CT”，比如能監(jiān)測(cè)出云層的厚度、溫度及濕度的分布、臺(tái)風(fēng)的熱力學(xué)結(jié)構(gòu)，這將提高天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率，提升我國應(yīng)對(duì)氣候變化的能力。目前我國的氣象衛(wèi)星在規(guī)模、核心技術(shù)方面和美國等發(fā)達(dá)國家相比還存在一些差距，再經(jīng)過十年的發(fā)展，有望趕上國際先進(jìn)水平，甚至在部分領(lǐng)域取得，可能從一個(gè)“氣象衛(wèi)星大國”變成“氣象衛(wèi)星強(qiáng)國”。
根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（ ?。?。
A. 現(xiàn)階段歐美國家的天氣預(yù)報(bào)準(zhǔn)確率略高于中國
B. 我國和發(fā)達(dá)國家的氣象衛(wèi)星技術(shù)水平相差十年
C. 我國氣象衛(wèi)星未來將能夠?qū)崿F(xiàn)大氣的立體探測(cè)
D. 目前我國氣象衛(wèi)星技術(shù)在某些領(lǐng)域處于世界地位
49. 蘇州曾經(jīng)是經(jīng)濟(jì)興盛、文化發(fā)達(dá)、人才薈萃之地。明末清初以后，蘇州士紳除少數(shù)人發(fā)生身份和觀念轉(zhuǎn)化外，多數(shù)人的傳統(tǒng)觀念仍根深蒂固。而作為社會(huì)主流的士紳觀念和意識(shí)往往通過各種渠道浸潤(rùn)展延，嚴(yán)重影響一般民眾，正因如此，晚清蘇州民風(fēng)靡弱閑散，生活節(jié)奏緩慢，缺乏早期現(xiàn)代化必需的緊迫感與開拓精神。清末及民國初期，蘇州人很少愿意將資本投入到現(xiàn)代實(shí)業(yè)中，以至于蘇州錢莊吸收的存款在當(dāng)?shù)仉y以消納，不得不轉(zhuǎn)向外埠尋求出路。
這段文字主要介紹了（ ?。?。
A. 清末蘇州資金消納的途徑與方式
B. 蘇州民眾在士紳觀念影響下的轉(zhuǎn)變
C. 民國初期蘇州實(shí)業(yè)發(fā)展衰落的原因
D. 士紳觀念制約了近代蘇州的現(xiàn)代化進(jìn)程
50. 人口的激增，讓地球的糧食供應(yīng)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，有科學(xué)家預(yù)計(jì)，到2050年，需要增加70％的耕地，人類才能養(yǎng)活自己。但地球上根本沒有這么多可增加的耕地。于是，科學(xué)家轉(zhuǎn)向海洋求助：在遠(yuǎn)離海岸的開闊海域中養(yǎng)魚，可以給人類提供足夠的營養(yǎng)。我們可以大膽地預(yù)計(jì)，人類食物的藍(lán)色革命即將拉開序幕。
根據(jù)這段文字，“人類食物的藍(lán)色革命”是指（ ）。
A. 對(duì)海洋產(chǎn)品進(jìn)行深度加工，提高其利用率
B. 海水養(yǎng)殖業(yè)將逐漸取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位
C. 加大深海養(yǎng)殖的力度，彌補(bǔ)近海養(yǎng)殖的不足
D. 海洋魚類資源將在人類食物結(jié)構(gòu)中占較大比重