一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點(diǎn)是()
A.形而上學(xué)觀點(diǎn)
B.唯心主義觀點(diǎn)
C.辯證法觀點(diǎn)
D.唯物主義觀點(diǎn)
2.現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是()
A.客觀唯心主義的表現(xiàn)
B.主觀唯心主義的表現(xiàn)
C.直觀唯物主義的表現(xiàn)
D.辯證唯物主義的表現(xiàn)
3.“使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者”的準(zhǔn)確意思是()
A.有使用價(jià)值就一定有價(jià)值
B.有價(jià)值就一定有使用價(jià)值
C.沒有使用價(jià)值就一定沒有價(jià)值
D.沒有價(jià)值就一定沒有使用價(jià)值
4.資本區(qū)分為可變資本和不變資本的依據(jù)是根據(jù)資本不同部分()
A.自然形態(tài)的不同
B.在交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式不同
C.在使用價(jià)值生產(chǎn)中所起得作用不同
D.在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的作用不同
5.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)是()
A.正確分析中國社會(huì)的階級(jí)狀況
B.正確分析中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情
D.認(rèn)清中國社會(huì)的主要矛盾
6.毛澤東首次明確提出“新民主主義革命”這一科學(xué)概念的著作是()
A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
C.《新民主主義論》
D.《論聯(lián)合政府》
7.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是()
A.正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系
B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
C.解放思想、實(shí)事求是
D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
8.1946年，中共決定將減租減息政策改名為實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”政策的文件是()
A.《井岡山土地法》
B.《興國土地法》
C.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》
D.《中國土地法大綱》
9.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是()
A.馬克思主義指導(dǎo)思想
B.中國特色社會(huì)主義共同理想
C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
D.社會(huì)主義榮辱觀
10.環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的核心是()
A.環(huán)境承載能力
B.綠色科技
C.人與自然和諧相處
D.遵循自然規(guī)律
11.信念是人類所特有的一種精神狀態(tài)，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念與非科學(xué)信念。確立科學(xué)信念的基礎(chǔ)是()
A.感情真摯
B.富有理想
C.確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律
D.真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度
12.孔子說：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者”，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的()
A.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信
B.重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在完善自身中發(fā)揮能動(dòng)作用
C.推崇仁愛原則，追求人際和諧
D.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
13.社會(huì)主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義法治的核心是()
A.依法治國
B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.公平正義
D.執(zhí)法為民
14.民事主體中的“法”人是指()
A.依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人
B.具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織
C.可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織
D.18周歲以上的、具有完全民事行為能力、可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)的具有完全民事行為能力的公民
15.******主席在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話指出：符合包括臺(tái)灣在內(nèi)的全體中國人民的根本利益是()
A.實(shí)現(xiàn)兩岸的直接“三通”
B.持續(xù)推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化合作交流
C.以和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
D.盡快簽署兩岸永久和平協(xié)議
16.2011年7月1日，******在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出，90周年來當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。()是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)。
A.實(shí)事求是、改革創(chuàng)新
B.以人為本、執(zhí)政為民
C.與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取
D.大公無私、襟懷坦白
二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.《川西錄》中記載，先生(指王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。王陽明的這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤處在于()
A.把人對花的感覺與花的存在等同起來
B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體
C.認(rèn)為對花的感覺與花的存在具有同一性
D.肯定人對花的感覺的能動(dòng)性
18.牛頓說：“假如我能比別人瞭望得略微遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！边@句話說明()
A.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性
B.通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展人類知識(shí)的必要途徑
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
19.剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別在于()
A.根據(jù)剩余價(jià)值、利潤這兩個(gè)不同的量計(jì)算出不同的比率
B.同一剩余價(jià)值量以不同的計(jì)算方法得出不同的比率
C.剩余價(jià)值率表明資本主義剝削程度，利潤率表明資本增殖程度
D.利潤率總是小于剩余價(jià)值率
20.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是馬克思原創(chuàng)的觀點(diǎn)。這一區(qū)分提供了一把解決經(jīng)濟(jì)學(xué)上復(fù)雜問題的鑰匙。其根本的意義在于()
A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵
B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源
C.揭示了資本主義剝削的秘密
D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)的依據(jù)
21.“新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！泵珴蓶|將“官僚資本主義”列為新民主主義革命對象的主要原因是()
A.它是資本主義
B.它嚴(yán)重阻礙著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.它構(gòu)成******反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.它具有買半性、封建性、妥協(xié)性
22.鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論，其理論意義是()
A.把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平
B.對探索怎么樣建設(shè)社會(huì)主義有重要的意義
C.為進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器
D.對科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展和創(chuàng)新
23.在和諧文化建設(shè)中，只有抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能()
A.樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神
B.形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系
C.形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)得凝聚力
D.營造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)
24.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。因此我們必須在任何時(shí)候，任何情況下()
A.與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場不能變
B.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖
C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘
D.堅(jiān)信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟
25.辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)是()
A.沒有完成反帝反封的任務(wù)
B.沒有****清政府的通知
C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力
D.沒有改變中國社會(huì)的性質(zhì)
26.20世紀(jì)早期。在一群受過西方教育的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要確實(shí)改造中國，必須進(jìn)行一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在他們的帶領(lǐng)下，中國迎來了一場前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)——“新文化運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因是()
A.辛亥革命沒有解決中國社會(huì)的基本矛盾
B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流
D.中國出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體
27.土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在不同的革命時(shí)期，制定了不同的土地政策。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中將土地改革的總路線概括為()
A.依靠貧雇農(nóng)
B.團(tuán)結(jié)中農(nóng)
C.有步驟、有分別的消滅封建剝削制度
D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
28.中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的重大事件，堅(jiān)實(shí)建國后歷次政治運(yùn)動(dòng)的濫觴”，這場整風(fēng)運(yùn)動(dòng)()
A.重要的任務(wù)是反對宗派主義
B.是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)
C.確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想
D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來
29.愛因斯坦說：“我評定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()
A.個(gè)人價(jià)值的大小要看社會(huì)對他的滿足程度
B.人生價(jià)值的大小取決于“自我”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度
C.人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)
D.對社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就愈大，個(gè)人的人生價(jià)值也就愈大。
30.中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，下面關(guān)于中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)的敘述有()
A.“公義勝私欲”
B.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
C.“不學(xué)禮，無以立”
D.“人而無信，不知其可也”
31.法律不但由國家制定或認(rèn)可，而且由國家保證實(shí)施。也就是說，法律具有國家強(qiáng)制性。法律的國家強(qiáng)制性，法律的強(qiáng)制性表現(xiàn)在以下哪些方面()
A.表現(xiàn)為國家對合法行為的肯定和保護(hù)
B.國家機(jī)關(guān)賦予某些即存在社會(huì)規(guī)范以法律效力，或賦予先前的判例以法律效力活動(dòng)
C.表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁
D.表現(xiàn)為國家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依據(jù)法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)
32.******在“七一”講話中指出，90周年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進(jìn)的大事有()
A.新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放
B.社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度
C.進(jìn)行了改革開放新的偉*，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義
D.實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變
33.2011年4月15日，博鰲亞洲論壇年會(huì)在海南博鰲召開，******在開幕式上發(fā)表題為《推動(dòng)共同發(fā)展共建和諧亞洲》的主旨演講，強(qiáng)調(diào)，亞洲人民歷來具有()。這些優(yōu)良傳統(tǒng)是亞洲精神的重要體現(xiàn)民事亞洲人民共同的寶貴財(cái)富，值得倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。
A.自強(qiáng)不息的奮斗精神
B.開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神
C.開放包容的學(xué)習(xí)精神
D.同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.結(jié)合材料回答問題：
材料1:
2005年以來，中國在國內(nèi)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在國際提出建設(shè)和諧世界。
材料2：
時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。尤其要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計(jì)地幫助他們解決實(shí)際困難。要通過扎實(shí)有效的工作，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。
——摘自******《堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)》的講話(2003年1月3日)
材料3：
“一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行快的船只，而是那個(gè)慢的船只。”******說，“如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。”
——摘自國務(wù)院總理******在記者招待會(huì)上的講話(2007年3月16日)
請回答：
(1)材料1中中國提出這些主張的哲學(xué)依據(jù)是什么?從這一依據(jù)出發(fā)，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么?
(2)材料2體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政理念是什么?
(3)材料2和3體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值趨向的內(nèi)涵是什么?怎樣貫徹?
35.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“自其官工兵商法制之明備而觀之，則人知其職，不督而辦，事至纖悉，莫不備舉?！?BR> ——摘自嚴(yán)復(fù)：《原強(qiáng)》
材料2：
必須使民主制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?，F(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做“法”，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，“法”也就跟著改變。
——摘自鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
材料3：
20世紀(jì)90年代，中國開始全面推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，由此進(jìn)一步奠定了法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也對法治建設(shè)提出了更高的要求。1997年召開的中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)，將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，并提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義法律體系的重大任務(wù)。1999年，將“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”載入憲法。中國的法治建設(shè)揭開了新篇章。普及法律知識(shí)的對象是全體公民，重點(diǎn)是國家公務(wù)人員。對普通公民，普及法律知識(shí)的目的不僅是要讓每個(gè)公民知法守法，更重要的是讓廣大公民學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益;對國家公務(wù)人員，則是要求他們牢固樹立法治觀念，更加自覺地依法辦事。
——摘自2008年2月28日新華社《中國的法治建設(shè)白皮書》
請回答：
(1)如何正確理解“法治”與“法制”，社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。
(2)怎樣理解依法治國，依法治國的根本要求是什么?
(3)依法治國的基本要求，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)。
36.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍。努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時(shí)的社會(huì)學(xué)說和自然科學(xué)和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時(shí)的外國只有西萬資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國?！∵@就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)
材料2：
在救亡圖存運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)的中國人曾經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向西方尋求救國救民的道路，在中國發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1911年中國民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，終結(jié)了統(tǒng)治中國兩千多年的君主****制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制度模式建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國，包括議會(huì)制、多黨制等，并沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動(dòng)勢力的沖擊下歸于失敗。時(shí)人悲憤地感嘆道：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！敝袊嗣袢匀惶幱诒粔浩?、被奴役、被剝削的悲慘境地。中國的出路在哪里?中國人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。
——中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《中國的民主政治建設(shè)》(2005年l0月19日)
請回答：
(1)試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同。
(2)“日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)”反映的是哪一派政治人物的主張?他們的主張是怎樣實(shí)踐的?結(jié)局如何?
(3)為什么辛亥革命“沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望?
37.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個(gè)個(gè)人的信息搜索，也稱“網(wǎng)上通緝”。2006年3月的虐貓事件，參與虐貓的三個(gè)關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到;2008年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵;在汶川地震時(shí)期，有一個(gè)遼寧女性在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)視頻，說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，用惡毒的語言辱罵災(zāi)民，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個(gè)人信息，到公安機(jī)關(guān)把她抓起來只有半天的時(shí)間。關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點(diǎn)，對人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認(rèn)為它不僅可以在短時(shí)間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護(hù)社會(huì)道德秩序。反對的一方則一針見血地指由，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤**地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。如發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個(gè)女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個(gè)行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了。
材料2：
2008年8月26日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時(shí)提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息，是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管?該怎么管?立刻成為輿論焦點(diǎn)。
請回答：
(1)以上案例反映出網(wǎng)絡(luò)生活的什么特點(diǎn)?
(2)怎樣認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的關(guān)系?
(3)當(dāng)今大學(xué)生如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律?
38.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
2001年，中國與東盟率先達(dá)成建立自由貿(mào)易區(qū)的框架協(xié)議，標(biāo)志著中國在推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作方面邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。同樣，中國對于建立中日韓自由貿(mào)易區(qū)也持積極態(tài)度。在2003年10月“10+5”會(huì)議上，中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人簽署了《中日韓推進(jìn)三方合作聯(lián)合宣言》，標(biāo)志著三方合作進(jìn)入了新的階段。中國與東盟的“10+1”合作機(jī)制更是取得了不少成果。
材料2：
奧巴馬政府上臺(tái)以來，對東亞一體化從消極觀望轉(zhuǎn)向積極介入，從雙邊為主轉(zhuǎn)向加入地區(qū)合作機(jī)制。近，克林頓國務(wù)卿參加?xùn)|盟系列會(huì)議期間，代表美國政府簽署了《東南亞友好合作條約》。簽署該條約是加入東亞峰會(huì)的條件之一，美國此舉引發(fā)了人們對其可能加入東亞峰會(huì)的聯(lián)想。另一個(gè)是美國提出了“湄公河流域開發(fā)計(jì)劃”，介入到東亞次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作當(dāng)中。參加?xùn)|盟會(huì)議期間，克林頓與泰國、老撾、柬埔寨、越南等湄公河下游流域國家外長同時(shí)會(huì)晤，商討加強(qiáng)環(huán)境、衛(wèi)生、教育等領(lǐng)域的合作，提議國際河流管理機(jī)構(gòu)湄公河委員會(huì)與美國密西西比河管理委員會(huì)建立“伙伴關(guān)系”。
請回答：
(1)結(jié)合材料1分析中國參與東亞經(jīng)濟(jì)一體化的原因?
(2)結(jié)合材料2分析美國奧巴馬政府對東亞政策的變化。
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.答案：A
解析：本題考察了對辯證法與形而上學(xué)的辨析，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。孟子這句話認(rèn)識(shí)到了歷史是有變化的，這種變化還是沿著一定的順序進(jìn)行的，這是其合理的一面。但是這種觀點(diǎn)卻是歷史循環(huán)論，循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故答案是A選項(xiàng)。
2.答案：A
解析：本題考察的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的相互轉(zhuǎn)化?！耙庾R(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的,其前提是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功?！耙庾R(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷則是錯(cuò)誤的。建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只能說明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)是第一性的?！袄碓谑孪取笔撬未祆涮岢龅挠^點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選A。
3.答案：C
解析：本題考察的是價(jià)值和使用價(jià)值之間關(guān)系的這一知識(shí)點(diǎn)。價(jià)值和使用價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，凡是沒有使用價(jià)值的東西，就沒有價(jià)值，更不可能成為商品。故本題選C.
4.答案：D
解析：本題考察的是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的不同作用，把不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的，它通過工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量。以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來。再生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值，由于這部分資本價(jià)值不是不變的，而是一個(gè)可變的量。所以馬克思將其稱為可變資本。故答案選D.
5.答案：C
解析：本題考察了中國革命的基本依據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中一再強(qiáng)調(diào)，“認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”，“我們已經(jīng)明白了中國社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國的特殊的國情，這是解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)”?！爸袊奶厥鈬椤奔础爸袊鐣?huì)的性質(zhì)”，這是一個(gè)總結(jié)性的概念，它涵蓋了中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)狀況、主要矛盾等方面。可見，C項(xiàng)正確。
6.答案：B
解析：本題考察了對毛澤東著作內(nèi)容的記憶。1939年發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》其中心內(nèi)容為：提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”，把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國革命勝利的重要保證，是三個(gè)法寶的中心一環(huán)。1940年發(fā)表了《新民主主義論》，它標(biāo)志著新民主主義理論體系的完整形成。1945年七大上通過了《論聯(lián)合政府》，其中心內(nèi)容是第全面論述了人民戰(zhàn)爭的思想;提出中共三大作風(fēng)：(1)理論聯(lián)系實(shí)際(2)緊密聯(lián)系群眾(3)批評與自我批評。1939年發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，它闡明了中國革命的歷史進(jìn)程必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。故答案選B.
7.答案：D
解析：本題考察了中國特設(shè)社會(huì)主義首要基本理論問題這一知識(shí)點(diǎn)?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題。
8.答案：C
解析：1946年5月4號(hào)，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，即“五四指示”，其主要內(nèi)容是要堅(jiān)決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級(jí)剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中;使用一切方法吸收中農(nóng)參加運(yùn)動(dòng)，絕不侵犯中農(nóng)土地;一般不變動(dòng)富農(nóng)土地，對富農(nóng)和中農(nóng)有所區(qū)別;不可將農(nóng)村中反對封建地主階級(jí)的方法，運(yùn)用于城市中反對工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策。故答案選C.
9.答案：A
解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故選A。
10.答案：D
解析：環(huán)境友好型社會(huì)是指：人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體來說就是：以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力。故選項(xiàng)D正確。
11.答案：C
解析：信念可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的科學(xué)信念。因此，C是正確選項(xiàng)。
12.答案：B
解析：這句話的意思是：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來了。”有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎?我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過。”在這里孔子認(rèn)為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對人們來說并不是遙不可及的。因此爭取選項(xiàng)為B.
13.答案:A
解析：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會(huì)主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治價(jià)值的追求;服務(wù)大局是黨和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。故選項(xiàng)A是正確的。
14.答案：B
解析：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織。A選項(xiàng)是自然人的概念。C是不具有法人資格，但是可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織，即“其他組織”。D選項(xiàng)的內(nèi)容是完全民事行為能力的人。故選B。
15.答案：C
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在紀(jì)念辛亥革命100周年上的講話。
16.答案：B
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在我黨成立90周年大會(huì)上的講話。
二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.答案：AB
解析：此題以大哲學(xué)家王陽明的主觀唯心主義論述設(shè)問，考察了唯心主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤處。A項(xiàng)的含義是，把人的對于認(rèn)識(shí)對象主觀感覺和對象本身的客觀存在相等同。B項(xiàng)的含義是，把人對于對象的感覺夸大成可能脫離那個(gè)對象的另一個(gè)試題。C項(xiàng)認(rèn)為，人對于對象的感覺與那個(gè)對象具有同一性。D項(xiàng)認(rèn)為，相對于認(rèn)識(shí)對象，人的感性認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性。分析題干可以看到A.B是正確答案。因?yàn)橥蹶柮鬟@句話承認(rèn)了對花的感覺與花的存在具有同一性，同時(shí)不僅肯定了人對花的能動(dòng)性，還夸大了人的主觀能動(dòng)性。
18.答案：AB
解析：本題考察了認(rèn)識(shí)的來源，間接經(jīng)驗(yàn)等知識(shí)內(nèi)容。實(shí)踐是人類的主要來源之一，但與此同時(shí)，不能否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。通過讀書，或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展人類知識(shí)的必要途徑。CD本身描述是正確的，但是不符合題干的含義。故選項(xiàng)AB正確。
19.答案：BCD
解析：本題考察了剩余價(jià)值率和利潤率的聯(lián)系與區(qū)別。剩余價(jià)值率，是由可變資本創(chuàng)造的，其公式為m'=m∕v.利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率,利潤率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，是同一剩余價(jià)值量不同的方法計(jì)算出來的另一種比率。如以p`代表利潤率，C代表全部預(yù)付資本(c+v)，那么利潤率p`=m/C=m/(c+v)。通過剩余價(jià)值率和利潤率的公式就可以分析出，其分子是同一個(gè)增值額，只是分母不同，后者比前者多了一個(gè)C，顯然利潤率總是小于剩余價(jià)值率，剩余價(jià)值率又叫剝削率，表明資本家對工人的剝削程度，利潤率則表明資本的增殖程度。故答案BCD是正確的。
20.答案：BCD
解析：本題考察了不變資本和可變資本這兩個(gè)基本的概念和其意義?？勺冑Y本即用來購買勞動(dòng)力的那部分資本，不變資本即以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。二者都是由資本家投入的資本，資本家將其稱為成本。當(dāng)不變資本和可變資本的區(qū)別背抹煞后，剩余價(jià)值的真正來源就被掩蓋了，也就無法揭示資本主義剝削的秘密。而且剩余價(jià)值率也就無從談起，揭示資本主義剝削程度也就沒有了科學(xué)依據(jù)。A選項(xiàng)不符合題干。故選BCD.
21.答案：BCD
解析：這句話源于毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》。反對官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)楣倭刨Y本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)的力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。官僚資本主義對廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行殘酷的剝削和對民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴(yán)重地束縛了中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是中國革命的對象。故選項(xiàng)BCD是正確的。
22.答案：ACD
解析：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們隊(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論對探索怎么樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。等下平對社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括、對科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。B是社會(huì)主義本質(zhì)論的重要實(shí)踐意義。故選ACD.
23.答案：ABCD
解析：考察了社會(huì)主義文化的建設(shè)。在文化建設(shè)中，只有抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的供同行理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力;才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神;才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系;才能營造社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。故選ABCD.
24.答案：ACD
解析：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。人心背向，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。因此在任何時(shí)候、任何情況下、黨同人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義的觀點(diǎn)不能丟。故答案ACD正確的。
25.答案：AD
解析：辛亥革命****了封建勢力的政治代表，帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢力，這些都是辛亥革命取得成就。辛亥革命沒有完成反帝反封的任務(wù)，中國社會(huì)的性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會(huì)。故選項(xiàng)AD是正確的。
26.答案：ABC
解析：本題考察了新文化運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。A選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)原因，也可以說是根本原因。B選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的階級(jí)基礎(chǔ)，是重要條件。C選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)興起的思想原因。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體是在新文化運(yùn)動(dòng)以后。故選項(xiàng)ABC是正確的。
27.答案：ABCD
解析：本題考察了解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土地政策。ABCD都是土地改革的內(nèi)容。
28.答案：BD
解析：本題考察了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是反對主觀主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。我黨確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想是在七大的時(shí)候，故選項(xiàng)C也是錯(cuò)誤的。只有BD符合題意。
29.答案:CD
解析：人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)在于一個(gè)人對于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，而不是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，其個(gè)人價(jià)值也就越大。AB選項(xiàng)本身描述錯(cuò)誤。
30.答案:ABCD
解析：“公義勝私欲”體現(xiàn)了注重整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的道德傳統(tǒng);“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)了推崇“仁愛原則”，追求人人際和諧的道德傳統(tǒng);“不學(xué)禮，無以立”體現(xiàn)了講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜的道德傳統(tǒng);“人而無信，不知其可也”體現(xiàn)了倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的道德傳統(tǒng)。這四項(xiàng)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，故ABCD都是正確的。
31.答案：AC
解析：國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，一是認(rèn)可。B選項(xiàng)的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的認(rèn)可方式。D選項(xiàng)的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的制定方式。因此，選項(xiàng)AC是正確的。
32.答案:ABC
解析：時(shí)政類考題，要求熟悉******在我黨成立90周年上的講話。
33.答案：ABCD
解析：時(shí)政類性考題，參考胡在論壇上的講話。
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.參考答案：
(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正 確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。強(qiáng)調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強(qiáng)調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強(qiáng)調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點(diǎn)，求同存異，兼顧各方利益，以達(dá)到互利共贏。
(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“三個(gè)代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國廣大人民的根本利益”的要求，這是一個(gè)與黨的命運(yùn)相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能始終保持黨的先進(jìn)性。國以民為本，黨以民為基。民生問題是人民群眾關(guān)心、直接、現(xiàn)實(shí)的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。“情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問題的原則。
(3)公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值取向。社會(huì)主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正與公平。但也要看到公平正義是一個(gè)歷史的、具體的和相對的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要貫徹公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅(jiān)持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會(huì)領(lǐng)域著重民生，滿足廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中更多關(guān)注二次分配中的社會(huì)公平問題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，從而形成一個(gè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。
35.參考答案：
(1)“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí);而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會(huì)制度。社會(huì)主義法治理念是中國特色社會(huì)主義的法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。
(2)所謂依法治國，就是廣大人民在黨的領(lǐng)帶下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國的根本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
(3)依法治國的基本要求有：樹立社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成一套比較完備法律制度，對國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理都要依法進(jìn)行，依法治國的重要依據(jù)是憲法和法律。全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，完善中國特色社會(huì)主義法律體系，提高黨依法執(zhí)政的水平，加快建設(shè)法治政府，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，培植新型的社會(huì)主義法律文化。
36.參考答案：
(1)康有為“向西方尋找真理”主要是主張向日本學(xué)習(xí)，采用君主立憲的政治制度，發(fā)展資本主義，走自上而下的改良道路，根本上仍然保留封建制度。孫中山“向西方尋找真 理”主要是主張學(xué)習(xí)英美的政治制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和的國家，走自下而上的革命道路，主張徹底****封建制度。
(2)反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張。資產(chǎn)階級(jí)維新派為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，采取了下列行動(dòng)：向皇帝上書、著書立說、介紹外國變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們，自上而下地實(shí)行變法主張。終在皇帝的支持下發(fā)動(dòng)了百日維新，但后以失敗而告終。
(3)辛亥革命“沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望”從根本上說，是因?yàn)樵诘蹏髁x時(shí)代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。主觀原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性;客觀原因是中外反動(dòng)勢力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因體現(xiàn)在：①?zèng)]有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。②不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。③不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。
37.參考答案：
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無源之水、無本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來的，適用的范圍是一個(gè)電子空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實(shí)存在的物理空間;另一方面，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進(jìn)行善惡評判的機(jī)理是不相同的。
(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。
38.參考答案：
(1)參與東亞經(jīng)濟(jì)一體化，是中國為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展而做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略選擇。第一，加入WTO后，中國經(jīng)濟(jì)在融入全球經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也面臨不斷加大的外部風(fēng)險(xiǎn)，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作在一定程度上為各國規(guī)避全球化的風(fēng)險(xiǎn)提供了一個(gè)避風(fēng)港。第二，周邊地區(qū)的安全與穩(wěn)定是國家安全重要的內(nèi)容之一，參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作有助于為我國經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。第三，作為WTO成員，中國既要接受現(xiàn)行的國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，也要力圖影響國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，從而維護(hù)自身的利益。第四，作為一個(gè)大國，中國積極參與東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作將有助于提高整個(gè)東亞地區(qū)在國際經(jīng)濟(jì)中的影響力。第五，中國主權(quán)范圍內(nèi)存在四個(gè)獨(dú)立關(guān)稅區(qū)(中國內(nèi)地及港、澳、臺(tái)地區(qū))的狀況將會(huì)持續(xù)一段時(shí)期，引入和借鑒區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制將有助于加強(qiáng)相互間的融合。
(2)美國政府對東亞的政策發(fā)生了三大變化。一是加大了對東南亞的關(guān)注度和投入。二是重視發(fā)展問題。三是加大“公共外交”和民間交流，改善美國的國際形象。
1.中國思想家孟子提出：“天下之生久矣，一治一亂”，他的這一觀點(diǎn)是()
A.形而上學(xué)觀點(diǎn)
B.唯心主義觀點(diǎn)
C.辯證法觀點(diǎn)
D.唯物主義觀點(diǎn)
2.現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成。設(shè)計(jì)就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點(diǎn)是()
A.客觀唯心主義的表現(xiàn)
B.主觀唯心主義的表現(xiàn)
C.直觀唯物主義的表現(xiàn)
D.辯證唯物主義的表現(xiàn)
3.“使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者”的準(zhǔn)確意思是()
A.有使用價(jià)值就一定有價(jià)值
B.有價(jià)值就一定有使用價(jià)值
C.沒有使用價(jià)值就一定沒有價(jià)值
D.沒有價(jià)值就一定沒有使用價(jià)值
4.資本區(qū)分為可變資本和不變資本的依據(jù)是根據(jù)資本不同部分()
A.自然形態(tài)的不同
B.在交換價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式不同
C.在使用價(jià)值生產(chǎn)中所起得作用不同
D.在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的作用不同
5.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)是()
A.正確分析中國社會(huì)的階級(jí)狀況
B.正確分析中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
C.認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情
D.認(rèn)清中國社會(huì)的主要矛盾
6.毛澤東首次明確提出“新民主主義革命”這一科學(xué)概念的著作是()
A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》
B.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》
C.《新民主主義論》
D.《論聯(lián)合政府》
7.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是()
A.正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系
B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
C.解放思想、實(shí)事求是
D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
8.1946年，中共決定將減租減息政策改名為實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”政策的文件是()
A.《井岡山土地法》
B.《興國土地法》
C.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》
D.《中國土地法大綱》
9.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是()
A.馬克思主義指導(dǎo)思想
B.中國特色社會(huì)主義共同理想
C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
D.社會(huì)主義榮辱觀
10.環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的核心是()
A.環(huán)境承載能力
B.綠色科技
C.人與自然和諧相處
D.遵循自然規(guī)律
11.信念是人類所特有的一種精神狀態(tài)，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念與非科學(xué)信念。確立科學(xué)信念的基礎(chǔ)是()
A.感情真摯
B.富有理想
C.確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律
D.真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度
12.孔子說：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者”，這體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德中的()
A.倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信
B.重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在完善自身中發(fā)揮能動(dòng)作用
C.推崇仁愛原則，追求人際和諧
D.講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜
13.社會(huì)主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義法治的核心是()
A.依法治國
B.黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.公平正義
D.執(zhí)法為民
14.民事主體中的“法”人是指()
A.依自然規(guī)律出生而取得民事主體資格的人
B.具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的組織
C.可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織
D.18周歲以上的、具有完全民事行為能力、可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)的具有完全民事行為能力的公民
15.******主席在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話指出：符合包括臺(tái)灣在內(nèi)的全體中國人民的根本利益是()
A.實(shí)現(xiàn)兩岸的直接“三通”
B.持續(xù)推進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化合作交流
C.以和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
D.盡快簽署兩岸永久和平協(xié)議
16.2011年7月1日，******在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上指出，90周年來當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。()是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的高標(biāo)準(zhǔn)。
A.實(shí)事求是、改革創(chuàng)新
B.以人為本、執(zhí)政為民
C.與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取
D.大公無私、襟懷坦白
二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.《川西錄》中記載，先生(指王陽明)游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)?先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。王陽明的這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤處在于()
A.把人對花的感覺與花的存在等同起來
B.把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體
C.認(rèn)為對花的感覺與花的存在具有同一性
D.肯定人對花的感覺的能動(dòng)性
18.牛頓說：“假如我能比別人瞭望得略微遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！边@句話說明()
A.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性
B.通過讀書或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展人類知識(shí)的必要途徑
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
19.剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別在于()
A.根據(jù)剩余價(jià)值、利潤這兩個(gè)不同的量計(jì)算出不同的比率
B.同一剩余價(jià)值量以不同的計(jì)算方法得出不同的比率
C.剩余價(jià)值率表明資本主義剝削程度，利潤率表明資本增殖程度
D.利潤率總是小于剩余價(jià)值率
20.把資本區(qū)分為不變資本和可變資本是馬克思原創(chuàng)的觀點(diǎn)。這一區(qū)分提供了一把解決經(jīng)濟(jì)學(xué)上復(fù)雜問題的鑰匙。其根本的意義在于()
A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵
B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源
C.揭示了資本主義剝削的秘密
D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)的依據(jù)
21.“新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能和必須是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！泵珴蓶|將“官僚資本主義”列為新民主主義革命對象的主要原因是()
A.它是資本主義
B.它嚴(yán)重阻礙著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.它構(gòu)成******反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.它具有買半性、封建性、妥協(xié)性
22.鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)理論，其理論意義是()
A.把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平
B.對探索怎么樣建設(shè)社會(huì)主義有重要的意義
C.為進(jìn)一步推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器
D.對科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展和創(chuàng)新
23.在和諧文化建設(shè)中，只有抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能()
A.樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神
B.形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系
C.形成全社會(huì)的共同理想，增強(qiáng)全社會(huì)得凝聚力
D.營造全社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)
24.始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，不斷取得事業(yè)成功的根本保證。因此我們必須在任何時(shí)候，任何情況下()
A.與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的立場不能變
B.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖
C.全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘
D.堅(jiān)信群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟
25.辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)是()
A.沒有完成反帝反封的任務(wù)
B.沒有****清政府的通知
C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力
D.沒有改變中國社會(huì)的性質(zhì)
26.20世紀(jì)早期。在一群受過西方教育的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要確實(shí)改造中國，必須進(jìn)行一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，在他們的帶領(lǐng)下，中國迎來了一場前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)——“新文化運(yùn)動(dòng)”。新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因是()
A.辛亥革命沒有解決中國社會(huì)的基本矛盾
B.民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流
D.中國出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體
27.土地革命是新民主主義革命的中心內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨在不同的革命時(shí)期，制定了不同的土地政策。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中將土地改革的總路線概括為()
A.依靠貧雇農(nóng)
B.團(tuán)結(jié)中農(nóng)
C.有步驟、有分別的消滅封建剝削制度
D.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
28.中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的重大事件，堅(jiān)實(shí)建國后歷次政治運(yùn)動(dòng)的濫觴”，這場整風(fēng)運(yùn)動(dòng)()
A.重要的任務(wù)是反對宗派主義
B.是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)
C.確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想
D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來
29.愛因斯坦說：“我評定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()
A.個(gè)人價(jià)值的大小要看社會(huì)對他的滿足程度
B.人生價(jià)值的大小取決于“自我”價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度
C.人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)
D.對社會(huì)貢獻(xiàn)越大，擺脫“自我”的程度也就愈大，個(gè)人的人生價(jià)值也就愈大。
30.中華民族在長達(dá)數(shù)千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，下面關(guān)于中華優(yōu)良道德傳統(tǒng)的敘述有()
A.“公義勝私欲”
B.“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
C.“不學(xué)禮，無以立”
D.“人而無信，不知其可也”
31.法律不但由國家制定或認(rèn)可，而且由國家保證實(shí)施。也就是說，法律具有國家強(qiáng)制性。法律的國家強(qiáng)制性，法律的強(qiáng)制性表現(xiàn)在以下哪些方面()
A.表現(xiàn)為國家對合法行為的肯定和保護(hù)
B.國家機(jī)關(guān)賦予某些即存在社會(huì)規(guī)范以法律效力，或賦予先前的判例以法律效力活動(dòng)
C.表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁
D.表現(xiàn)為國家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依據(jù)法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)
32.******在“七一”講話中指出，90周年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進(jìn)的大事有()
A.新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放
B.社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度
C.進(jìn)行了改革開放新的偉*，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義
D.實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變
33.2011年4月15日，博鰲亞洲論壇年會(huì)在海南博鰲召開，******在開幕式上發(fā)表題為《推動(dòng)共同發(fā)展共建和諧亞洲》的主旨演講，強(qiáng)調(diào)，亞洲人民歷來具有()。這些優(yōu)良傳統(tǒng)是亞洲精神的重要體現(xiàn)民事亞洲人民共同的寶貴財(cái)富，值得倍加珍惜、發(fā)揚(yáng)光大。
A.自強(qiáng)不息的奮斗精神
B.開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神
C.開放包容的學(xué)習(xí)精神
D.同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.結(jié)合材料回答問題：
材料1:
2005年以來，中國在國內(nèi)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在國際提出建設(shè)和諧世界。
材料2：
時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。尤其要關(guān)心那些生產(chǎn)和生活遇到困難的群眾，深入到貧困地區(qū)、困難企業(yè)中去，深入到下崗職工、農(nóng)村貧困人口、城市貧困居民等困難群眾中去，千方百計(jì)地幫助他們解決實(shí)際困難。要通過扎實(shí)有效的工作，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾創(chuàng)造自己的幸福生活。
——摘自******《堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)》的講話(2003年1月3日)
材料3：
“一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行快的船只，而是那個(gè)慢的船只。”******說，“如果我們改善了困難群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。”
——摘自國務(wù)院總理******在記者招待會(huì)上的講話(2007年3月16日)
請回答：
(1)材料1中中國提出這些主張的哲學(xué)依據(jù)是什么?從這一依據(jù)出發(fā)，在解決矛盾(不和諧)問題的方法論上的根本要求是什么?
(2)材料2體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政理念是什么?
(3)材料2和3體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值趨向的內(nèi)涵是什么?怎樣貫徹?
35.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“自其官工兵商法制之明備而觀之，則人知其職，不督而辦，事至纖悉，莫不備舉?！?BR> ——摘自嚴(yán)復(fù)：《原強(qiáng)》
材料2：
必須使民主制度化、法律化，是這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?，F(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做“法”，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，“法”也就跟著改變。
——摘自鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
材料3：
20世紀(jì)90年代，中國開始全面推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，由此進(jìn)一步奠定了法治建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也對法治建設(shè)提出了更高的要求。1997年召開的中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)，將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，并提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義法律體系的重大任務(wù)。1999年，將“中華人民共和國實(shí)行依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”載入憲法。中國的法治建設(shè)揭開了新篇章。普及法律知識(shí)的對象是全體公民，重點(diǎn)是國家公務(wù)人員。對普通公民，普及法律知識(shí)的目的不僅是要讓每個(gè)公民知法守法，更重要的是讓廣大公民學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益;對國家公務(wù)人員，則是要求他們牢固樹立法治觀念，更加自覺地依法辦事。
——摘自2008年2月28日新華社《中國的法治建設(shè)白皮書》
請回答：
(1)如何正確理解“法治”與“法制”，社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。
(2)怎樣理解依法治國，依法治國的根本要求是什么?
(3)依法治國的基本要求，建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)。
36.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
自從一八四零年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時(shí)，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍。努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時(shí)期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時(shí)的社會(huì)學(xué)說和自然科學(xué)和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時(shí)的外國只有西萬資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時(shí)的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國?！∵@就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。
——毛澤東：《論人民民主專政》(1949年6月30日)
材料2：
在救亡圖存運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)的中國人曾經(jīng)把目光轉(zhuǎn)向西方尋求救國救民的道路，在中國發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。1911年中國民主革命的先行者孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，終結(jié)了統(tǒng)治中國兩千多年的君主****制度。但是，辛亥革命后試圖模仿西方民主制度模式建立的資產(chǎn)階級(jí)共和國，包括議會(huì)制、多黨制等，并沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望，很快就在中外各種反動(dòng)勢力的沖擊下歸于失敗。時(shí)人悲憤地感嘆道：“無量頭顱無量血，可憐購得假共和?！敝袊嗣袢匀惶幱诒粔浩?、被奴役、被剝削的悲慘境地。中國的出路在哪里?中國人民在黑暗中思考著、摸索著、奮斗著。
——中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《中國的民主政治建設(shè)》(2005年l0月19日)
請回答：
(1)試比較康有為、孫中山“向西方尋找真理”的路徑和選擇有何不同。
(2)“日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)”反映的是哪一派政治人物的主張?他們的主張是怎樣實(shí)踐的?結(jié)局如何?
(3)為什么辛亥革命“沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望?
37.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
“人肉搜索”，是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式，針對某個(gè)個(gè)人的信息搜索，也稱“網(wǎng)上通緝”。2006年3月的虐貓事件，參與虐貓的三個(gè)關(guān)鍵當(dāng)事人都被人肉搜索找到;2008年3月美國網(wǎng)民人肉搜索揪出虐殺幼犬士兵;在汶川地震時(shí)期，有一個(gè)遼寧女性在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)視頻，說災(zāi)區(qū)對她生活構(gòu)成了影響，用惡毒的語言辱罵災(zāi)民，網(wǎng)民從發(fā)起搜索到找到她所有的個(gè)人信息，到公安機(jī)關(guān)把她抓起來只有半天的時(shí)間。關(guān)于人肉搜索逐漸形成了正反兩方觀點(diǎn)，對人肉搜索持肯定態(tài)度的一方認(rèn)為它不僅可以在短時(shí)間內(nèi)揭露一些事件背后的真相，維護(hù)社會(huì)道德秩序。反對的一方則一針見血地指由，未經(jīng)授權(quán)公開資料是對隱私權(quán)赤**地侵犯，而人肉搜索的參與者們有成長為網(wǎng)絡(luò)暴民的趨勢。如發(fā)生在韓國的狗屎女的事件，一個(gè)女孩在地鐵上，她的小狗拉屎了，一部分在座位上，一部分在她腿上，她自己把她腿擦干凈以后，沒有管座位上的，這個(gè)行為被人拍下來以后傳到網(wǎng)上，結(jié)果引起網(wǎng)友群起攻之，她承受不了這樣的壓力，自殺了。
材料2：
2008年8月26日，全國人大常委會(huì)委員朱志剛在分組審議刑法修正案(七)草案時(shí)提出：“人肉搜索”“網(wǎng)上通緝”泄露公民姓名、家庭住址、個(gè)人電話等基本信息，是嚴(yán)重侵犯公民基本權(quán)益的行為，建議將“人肉搜索”行為在刑法中予以規(guī)范，此消息一出，人肉搜索該不該管?該怎么管?立刻成為輿論焦點(diǎn)。
請回答：
(1)以上案例反映出網(wǎng)絡(luò)生活的什么特點(diǎn)?
(2)怎樣認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的關(guān)系?
(3)當(dāng)今大學(xué)生如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律?
38.結(jié)合材料回答問題：
材料1：
2001年，中國與東盟率先達(dá)成建立自由貿(mào)易區(qū)的框架協(xié)議，標(biāo)志著中國在推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作方面邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐。同樣，中國對于建立中日韓自由貿(mào)易區(qū)也持積極態(tài)度。在2003年10月“10+5”會(huì)議上，中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人簽署了《中日韓推進(jìn)三方合作聯(lián)合宣言》，標(biāo)志著三方合作進(jìn)入了新的階段。中國與東盟的“10+1”合作機(jī)制更是取得了不少成果。
材料2：
奧巴馬政府上臺(tái)以來，對東亞一體化從消極觀望轉(zhuǎn)向積極介入，從雙邊為主轉(zhuǎn)向加入地區(qū)合作機(jī)制。近，克林頓國務(wù)卿參加?xùn)|盟系列會(huì)議期間，代表美國政府簽署了《東南亞友好合作條約》。簽署該條約是加入東亞峰會(huì)的條件之一，美國此舉引發(fā)了人們對其可能加入東亞峰會(huì)的聯(lián)想。另一個(gè)是美國提出了“湄公河流域開發(fā)計(jì)劃”，介入到東亞次區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作當(dāng)中。參加?xùn)|盟會(huì)議期間，克林頓與泰國、老撾、柬埔寨、越南等湄公河下游流域國家外長同時(shí)會(huì)晤，商討加強(qiáng)環(huán)境、衛(wèi)生、教育等領(lǐng)域的合作，提議國際河流管理機(jī)構(gòu)湄公河委員會(huì)與美國密西西比河管理委員會(huì)建立“伙伴關(guān)系”。
請回答：
(1)結(jié)合材料1分析中國參與東亞經(jīng)濟(jì)一體化的原因?
(2)結(jié)合材料2分析美國奧巴馬政府對東亞政策的變化。
一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分.下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。
1.答案：A
解析：本題考察了對辯證法與形而上學(xué)的辨析，辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。孟子這句話認(rèn)識(shí)到了歷史是有變化的，這種變化還是沿著一定的順序進(jìn)行的，這是其合理的一面。但是這種觀點(diǎn)卻是歷史循環(huán)論，循環(huán)論把事物的發(fā)展變化看成簡單的周而復(fù)始的自我循環(huán)，只看到周期性的曲折性，否認(rèn)了事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了事物的發(fā)展，因此孟子的這一看法屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。故答案是A選項(xiàng)。
2.答案：A
解析：本題考察的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)與意識(shí)的相互轉(zhuǎn)化?！耙庾R(shí)可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”的論斷是正確的,其前提是正確的意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐在改造世界中獲得成功?！耙庾R(shí)必然轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷則是錯(cuò)誤的。建造大樓，第一步是搞設(shè)計(jì)，然后才有大樓的建成，這只能說明意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識(shí)是第一性的?！袄碓谑孪取笔撬未祆涮岢龅挠^點(diǎn)，這一觀點(diǎn)把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實(shí)體，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。故本題選A。
3.答案：C
解析：本題考察的是價(jià)值和使用價(jià)值之間關(guān)系的這一知識(shí)點(diǎn)。價(jià)值和使用價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提，凡是沒有使用價(jià)值的東西，就沒有價(jià)值，更不可能成為商品。故本題選C.
4.答案：D
解析：本題考察的是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的不同作用，把不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的，它通過工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量不會(huì)大于它原有的價(jià)值量。以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)移自己的物質(zhì)形態(tài)而不改變自己的價(jià)值量，不發(fā)生增值。可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來。再生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值，由于這部分資本價(jià)值不是不變的，而是一個(gè)可變的量。所以馬克思將其稱為可變資本。故答案選D.
5.答案：C
解析：本題考察了中國革命的基本依據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中一再強(qiáng)調(diào)，“認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)，就是說認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”，“我們已經(jīng)明白了中國社會(huì)的性質(zhì)，亦即中國的特殊的國情，這是解決中國一切革命問題的基本的根據(jù)”?！爸袊奶厥鈬椤奔础爸袊鐣?huì)的性質(zhì)”，這是一個(gè)總結(jié)性的概念，它涵蓋了中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)狀況、主要矛盾等方面。可見，C項(xiàng)正確。
6.答案：B
解析：本題考察了對毛澤東著作內(nèi)容的記憶。1939年發(fā)表了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》其中心內(nèi)容為：提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”，把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國革命勝利的重要保證，是三個(gè)法寶的中心一環(huán)。1940年發(fā)表了《新民主主義論》，它標(biāo)志著新民主主義理論體系的完整形成。1945年七大上通過了《論聯(lián)合政府》，其中心內(nèi)容是第全面論述了人民戰(zhàn)爭的思想;提出中共三大作風(fēng)：(1)理論聯(lián)系實(shí)際(2)緊密聯(lián)系群眾(3)批評與自我批評。1939年發(fā)表了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，它闡明了中國革命的歷史進(jìn)程必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念。故答案選B.
7.答案：D
解析：本題考察了中國特設(shè)社會(huì)主義首要基本理論問題這一知識(shí)點(diǎn)?！笆裁词巧鐣?huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題。
8.答案：C
解析：1946年5月4號(hào)，中共中央發(fā)出《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，即“五四指示”，其主要內(nèi)容是要堅(jiān)決地支持和引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾，采取各種適當(dāng)方法，使地主階級(jí)剝削農(nóng)民而占有的土地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中;使用一切方法吸收中農(nóng)參加運(yùn)動(dòng)，絕不侵犯中農(nóng)土地;一般不變動(dòng)富農(nóng)土地，對富農(nóng)和中農(nóng)有所區(qū)別;不可將農(nóng)村中反對封建地主階級(jí)的方法，運(yùn)用于城市中反對工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭。這就將黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的減租減息政策改變?yōu)閷?shí)現(xiàn)“耕者有其田”的政策。故答案選C.
9.答案：A
解析：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。其中，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，故選A。
10.答案：D
解析：環(huán)境友好型社會(huì)是指：人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體來說就是：以人與自然和諧相處為目標(biāo)，以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力。故選項(xiàng)D正確。
11.答案：C
解析：信念可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的科學(xué)信念。因此，C是正確選項(xiàng)。
12.答案：B
解析：這句話的意思是：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來了。”有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎?我還沒有看見力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒見過。”在這里孔子認(rèn)為“仁”這種道德品質(zhì)和道德境界，對人們來說并不是遙不可及的。因此爭取選項(xiàng)為B.
13.答案:A
解析：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會(huì)主義國家人民當(dāng)家作主的必然反映，是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是社會(huì)主義法治價(jià)值的追求;服務(wù)大局是黨和國家根本任務(wù)的必然要求，是社會(huì)主義法治的重要使命;黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國憲法確定的基本原則，是社會(huì)主義法治的根本保證。故選項(xiàng)A是正確的。
14.答案：B
解析：民事主體是指在民事法律關(guān)系中獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的公民(自然人)、法人和其他組織。A選項(xiàng)是自然人的概念。C是不具有法人資格，但是可以以自己的名義進(jìn)行民事活動(dòng)的組織，即“其他組織”。D選項(xiàng)的內(nèi)容是完全民事行為能力的人。故選B。
15.答案：C
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在紀(jì)念辛亥革命100周年上的講話。
16.答案：B
解析：時(shí)政類考題，要求了解******在我黨成立90周年大會(huì)上的講話。
二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)符合試題要求。請?jiān)诖痤}卡上將所選的字母涂黑。多選、少選均不得分。
17.答案：AB
解析：此題以大哲學(xué)家王陽明的主觀唯心主義論述設(shè)問，考察了唯心主義觀點(diǎn)的錯(cuò)誤處。A項(xiàng)的含義是，把人的對于認(rèn)識(shí)對象主觀感覺和對象本身的客觀存在相等同。B項(xiàng)的含義是，把人對于對象的感覺夸大成可能脫離那個(gè)對象的另一個(gè)試題。C項(xiàng)認(rèn)為，人對于對象的感覺與那個(gè)對象具有同一性。D項(xiàng)認(rèn)為，相對于認(rèn)識(shí)對象，人的感性認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性。分析題干可以看到A.B是正確答案。因?yàn)橥蹶柮鬟@句話承認(rèn)了對花的感覺與花的存在具有同一性，同時(shí)不僅肯定了人對花的能動(dòng)性，還夸大了人的主觀能動(dòng)性。
18.答案：AB
解析：本題考察了認(rèn)識(shí)的來源，間接經(jīng)驗(yàn)等知識(shí)內(nèi)容。實(shí)踐是人類的主要來源之一，但與此同時(shí)，不能否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。通過讀書，或傳授等方法來獲取間接經(jīng)驗(yàn)，是發(fā)展人類知識(shí)的必要途徑。CD本身描述是正確的，但是不符合題干的含義。故選項(xiàng)AB正確。
19.答案：BCD
解析：本題考察了剩余價(jià)值率和利潤率的聯(lián)系與區(qū)別。剩余價(jià)值率，是由可變資本創(chuàng)造的，其公式為m'=m∕v.利潤率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率,利潤率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，是同一剩余價(jià)值量不同的方法計(jì)算出來的另一種比率。如以p`代表利潤率，C代表全部預(yù)付資本(c+v)，那么利潤率p`=m/C=m/(c+v)。通過剩余價(jià)值率和利潤率的公式就可以分析出，其分子是同一個(gè)增值額，只是分母不同，后者比前者多了一個(gè)C，顯然利潤率總是小于剩余價(jià)值率，剩余價(jià)值率又叫剝削率，表明資本家對工人的剝削程度，利潤率則表明資本的增殖程度。故答案BCD是正確的。
20.答案：BCD
解析：本題考察了不變資本和可變資本這兩個(gè)基本的概念和其意義?？勺冑Y本即用來購買勞動(dòng)力的那部分資本，不變資本即以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。二者都是由資本家投入的資本，資本家將其稱為成本。當(dāng)不變資本和可變資本的區(qū)別背抹煞后，剩余價(jià)值的真正來源就被掩蓋了，也就無法揭示資本主義剝削的秘密。而且剩余價(jià)值率也就無從談起，揭示資本主義剝削程度也就沒有了科學(xué)依據(jù)。A選項(xiàng)不符合題干。故選BCD.
21.答案：BCD
解析：這句話源于毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》。反對官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)楣倭刨Y本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)的力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。官僚資本主義對廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行殘酷的剝削和對民族工商業(yè)的巧取豪奪，嚴(yán)重地束縛了中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，因而是中國革命的對象。故選項(xiàng)BCD是正確的。
22.答案：ACD
解析：社會(huì)主義本質(zhì)理論是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們隊(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論對探索怎么樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。等下平對社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括、對科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎么樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。B是社會(huì)主義本質(zhì)論的重要實(shí)踐意義。故選ACD.
23.答案：ABCD
解析：考察了社會(huì)主義文化的建設(shè)。在文化建設(shè)中，只有抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能形成全社會(huì)的供同行理想，增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力;才能樹立全社會(huì)的和諧理念，培育全社會(huì)的和諧精神;才能形成全社會(huì)的良好道德風(fēng)尚，形成全社會(huì)的和諧人際關(guān)系;才能營造社會(huì)的和諧輿論氛圍，塑造全社會(huì)的和諧心態(tài)。故選ABCD.
24.答案：ACD
解析：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。人心背向，是決定一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)興衰的根本因素。因此在任何時(shí)候、任何情況下、黨同人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)持群眾是真正的英雄的歷史唯物主義的觀點(diǎn)不能丟。故答案ACD正確的。
25.答案：AD
解析：辛亥革命****了封建勢力的政治代表，帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢力，這些都是辛亥革命取得成就。辛亥革命沒有完成反帝反封的任務(wù)，中國社會(huì)的性質(zhì)依然是半殖民地半封建社會(huì)。故選項(xiàng)AD是正確的。
26.答案：ABC
解析：本題考察了新文化運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。A選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)原因，也可以說是根本原因。B選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的階級(jí)基礎(chǔ)，是重要條件。C選項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)興起的思想原因。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，出現(xiàn)宣傳社會(huì)主義思想的知識(shí)分子群體是在新文化運(yùn)動(dòng)以后。故選項(xiàng)ABC是正確的。
27.答案：ABCD
解析：本題考察了解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土地政策。ABCD都是土地改革的內(nèi)容。
28.答案：BD
解析：本題考察了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一知識(shí)點(diǎn)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是反對主觀主義，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。我黨確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想是在七大的時(shí)候，故選項(xiàng)C也是錯(cuò)誤的。只有BD符合題意。
29.答案:CD
解析：人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)在于一個(gè)人對于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，而不是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度。個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，其個(gè)人價(jià)值也就越大。AB選項(xiàng)本身描述錯(cuò)誤。
30.答案:ABCD
解析：“公義勝私欲”體現(xiàn)了注重整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會(huì)、民族國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神的道德傳統(tǒng);“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)了推崇“仁愛原則”，追求人人際和諧的道德傳統(tǒng);“不學(xué)禮，無以立”體現(xiàn)了講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜的道德傳統(tǒng);“人而無信，不知其可也”體現(xiàn)了倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信的道德傳統(tǒng)。這四項(xiàng)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，故ABCD都是正確的。
31.答案：AC
解析：國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有兩種：一是制定，一是認(rèn)可。B選項(xiàng)的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的認(rèn)可方式。D選項(xiàng)的內(nèi)容是國家創(chuàng)制法律規(guī)范的制定方式。因此，選項(xiàng)AC是正確的。
32.答案:ABC
解析：時(shí)政類考題，要求熟悉******在我黨成立90周年上的講話。
33.答案：ABCD
解析：時(shí)政類性考題，參考胡在論壇上的講話。
三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙上制定位置上。
34.參考答案：
(1)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對同一。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下，事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正 確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。強(qiáng)調(diào)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式，在方法論上的根本要求不是強(qiáng)調(diào)一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展這一解決矛盾的方法，而是強(qiáng)調(diào)用緩和矛盾、化解矛盾甚至擱置矛盾的方法解決問題，努力尋找各方利益的共同點(diǎn)，求同存異，兼顧各方利益，以達(dá)到互利共贏。
(2)材料1體現(xiàn)了我黨的執(zhí)政為民的宗旨，揭示了“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“三個(gè)代表”中，人民群眾是創(chuàng)造的主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表當(dāng)代中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表廣大人民的根本利益，滿足廣大人民的物質(zhì)、文化生活的需要。中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國廣大人民的根本利益”的要求，這是一個(gè)與黨的命運(yùn)相伴隨、與黨的生命相始終的重大課題。只有把人民群眾的利益高高舉過頭頂，才能始終得到人民群眾的擁護(hù)和支持，才能始終保持黨的先進(jìn)性。國以民為本，黨以民為基。民生問題是人民群眾關(guān)心、直接、現(xiàn)實(shí)的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。“情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用”，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的民主理念，也是我們解決民生問題的原則。
(3)公平正義是社會(huì)主義的首要價(jià)值取向。社會(huì)主義優(yōu)越性主要表現(xiàn)在公共權(quán)力對公共資源的控制力度和公共產(chǎn)品的提供范圍，其目的是大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正與公平。但也要看到公平正義是一個(gè)歷史的、具體的和相對的概念。在當(dāng)前情況下，政府應(yīng)妥善處理好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的公平正義原則。一方面在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要貫徹公平競爭、優(yōu)勝劣汰的公平原則，堅(jiān)持按生產(chǎn)要素分配的原則;另一方面，更要在社會(huì)領(lǐng)域著重民生，滿足廣大人民群眾的利益要求，在全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中更多關(guān)注二次分配中的社會(huì)公平問題，正確處理好公平和效率的關(guān)系，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，從而形成一個(gè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。
35.參考答案：
(1)“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí);而“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會(huì)制度。社會(huì)主義法治理念是中國特色社會(huì)主義的法治理念，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂，也是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想，包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個(gè)方面的基本內(nèi)涵。
(2)所謂依法治國，就是廣大人民在黨的領(lǐng)帶下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。依法治國的根本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。
(3)依法治國的基本要求有：樹立社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，逐步形成一套比較完備法律制度，對國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)的管理都要依法進(jìn)行，依法治國的重要依據(jù)是憲法和法律。全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項(xiàng)：弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念，完善中國特色社會(huì)主義法律體系，提高黨依法執(zhí)政的水平，加快建設(shè)法治政府，深化司法體制改革，完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，培植新型的社會(huì)主義法律文化。
36.參考答案：
(1)康有為“向西方尋找真理”主要是主張向日本學(xué)習(xí)，采用君主立憲的政治制度，發(fā)展資本主義，走自上而下的改良道路，根本上仍然保留封建制度。孫中山“向西方尋找真 理”主要是主張學(xué)習(xí)英美的政治制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和的國家，走自下而上的革命道路，主張徹底****封建制度。
(2)反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的政治主張。資產(chǎn)階級(jí)維新派為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，采取了下列行動(dòng)：向皇帝上書、著書立說、介紹外國變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、辦學(xué)會(huì)、設(shè)學(xué)堂、辦報(bào)紙等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過他們，自上而下地實(shí)行變法主張。終在皇帝的支持下發(fā)動(dòng)了百日維新，但后以失敗而告終。
(3)辛亥革命“沒有實(shí)現(xiàn)中國人民要求獨(dú)立、民主的迫切愿望”從根本上說，是因?yàn)樵诘蹏髁x時(shí)代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。主觀原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性;客觀原因是中外反動(dòng)勢力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因體現(xiàn)在：①?zèng)]有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。②不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。③不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。
37.參考答案：
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。
(2)網(wǎng)絡(luò)道德終究是一種現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德。網(wǎng)絡(luò)道德亦稱“網(wǎng)絡(luò)倫理”，網(wǎng)絡(luò)道德是道德在以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。如果離開了現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，它就成為無源之水、無本之木，因而它的構(gòu)建必然也要依照人類共享的道德準(zhǔn)則來進(jìn)行。但是，由于網(wǎng)絡(luò)生活的特殊性，它也有區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的不同之處。一方面，兩者適用空間不同。網(wǎng)絡(luò)道德是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活平臺(tái)建立起來的，適用的范圍是一個(gè)電子空間。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德是在人類社會(huì)長期發(fā)展過程中形成的，適用于真實(shí)存在的物理空間;另一方面，兩者約束機(jī)理有差異。在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界里，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念對人們的行為進(jìn)行善惡評判的機(jī)理是不相同的。
(3)第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。第三，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律。
38.參考答案：
(1)參與東亞經(jīng)濟(jì)一體化，是中國為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展而做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略選擇。第一，加入WTO后，中國經(jīng)濟(jì)在融入全球經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也面臨不斷加大的外部風(fēng)險(xiǎn)，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作在一定程度上為各國規(guī)避全球化的風(fēng)險(xiǎn)提供了一個(gè)避風(fēng)港。第二，周邊地區(qū)的安全與穩(wěn)定是國家安全重要的內(nèi)容之一，參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作有助于為我國經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境。第三，作為WTO成員，中國既要接受現(xiàn)行的國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則，也要力圖影響國際經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定，從而維護(hù)自身的利益。第四，作為一個(gè)大國，中國積極參與東亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作將有助于提高整個(gè)東亞地區(qū)在國際經(jīng)濟(jì)中的影響力。第五，中國主權(quán)范圍內(nèi)存在四個(gè)獨(dú)立關(guān)稅區(qū)(中國內(nèi)地及港、澳、臺(tái)地區(qū))的狀況將會(huì)持續(xù)一段時(shí)期，引入和借鑒區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制將有助于加強(qiáng)相互間的融合。
(2)美國政府對東亞的政策發(fā)生了三大變化。一是加大了對東南亞的關(guān)注度和投入。二是重視發(fā)展問題。三是加大“公共外交”和民間交流，改善美國的國際形象。