人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《傷仲永》節(jié)選篇一
《傷仲永》說(shuō)課稿
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1．給下列加點(diǎn)宇注音。仲zhòng 謁yè 稱chèn前時(shí)之聞 泯mǐn然
點(diǎn)撥：注意多音字“稱”的讀音。
2．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)世隸耕 隸：屬于。 (2)未嘗識(shí)書(shū)具 嘗：曾經(jīng)。
(3)父異焉 異：感到詫異。 (4)邑人奇之 奇：認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待。(6)或以錢(qián)幣乞之 乞：求取。
(7)環(huán)謁于邑人 謁：拜訪。 (8)不能稱前時(shí)之聞 稱：相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過(guò)、超過(guò)。 (10)父利其然也 利：認(rèn)為……有利。
3．指出句中的通假字并解釋。日扳仲永環(huán)謁于邑人。扳通攀 解釋為：牽，引。
將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
l．即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。他當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且自己題寫(xiě)了名字。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“書(shū)”“為”等詞。
2．自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
從此，指著東西讓他作詩(shī)，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“自是”“就”“之”“理”等詞。
3．泯然眾人矣。跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的樣子。
4．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。他的`這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“收族”的意思。
《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語(yǔ)解釋：p37 注釋1、3、4、6、7、9、10、11；p38 注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字：“扳”通“攀”，牽，引
◇文言歸納：《三點(diǎn)一測(cè)》p37-38 六至八
1.仲永變化的三個(gè)階段（根本原因：不使學(xué)）
（1）五歲：指物作詩(shī)立就，文理皆有可觀者（2）十二三歲：不能稱前時(shí)之聞（3）又七年：泯然眾人矣
2.第三段議論：通過(guò)說(shuō)明“受之人”與“受之天”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
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(1)世隸耕 隸：屬于。 (2)未嘗識(shí)書(shū)具 嘗：曾經(jīng)。
(3)父異焉 異：感到詫異。 (4)邑人奇之 奇：認(rèn)為……是奇才。
(5)稍稍賓客其父 賓客：以賓客之禮相待。(6)或以錢(qián)幣乞之 乞：求取。
(7)環(huán)謁于邑人 謁：拜訪。 (8)不能稱前時(shí)之聞 稱：相當(dāng)。
(9)賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過(guò)、超過(guò)。 (10)父利其然也 利：認(rèn)為……有利。
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將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
l．即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。他當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且自己題寫(xiě)了名字。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“書(shū)”“為”等詞。
2．自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
從此，指著東西讓他作詩(shī)，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。
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3．泯然眾人矣。跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的樣子。
4．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意。他的`這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)族人為立意。
點(diǎn)撥：重點(diǎn)理解“收族”的意思。
《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
◇詞語(yǔ)解釋：p37 注釋1、3、4、6、7、9、10、11；p38 注釋2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19
◇通假字：“扳”通“攀”，牽，引
◇文言歸納：《三點(diǎn)一測(cè)》p37-38 六至八
1.仲永變化的三個(gè)階段（根本原因：不使學(xué)）
（1）五歲：指物作詩(shī)立就，文理皆有可觀者（2）十二三歲：不能稱前時(shí)之聞（3）又七年：泯然眾人矣
2.第三段議論：通過(guò)說(shuō)明“受之人”與“受之天”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。
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