茶余飯后妹有一題不甚會(huì)解，此題為何為美，固家人幫之解答，妹笑聽之。
姥爺捋須云：
美是有度的，宋玉曾在《登徒子好色賦》中描寫東鄰之女的美“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見恰到好處就是美。而過(guò)分或不及都不美。任何事物都存在一個(gè)特定量的限度，一旦超過(guò)了這個(gè)限度，性質(zhì)就會(huì)轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。
母親笑曰：
美是有時(shí)間限制的，再美麗的花也有枯萎凋謝的時(shí)候；；再美麗的風(fēng)景也有改變的時(shí)候；當(dāng)然，再美麗得人生也有走到盡頭的時(shí)候?！懊篮玫氖挛镆?yàn)闀r(shí)間的限制而更美”
父親語(yǔ)重心長(zhǎng)曰：
美是心靈的荷塘，為人之美就在于心靈荷塘中荷花的多少，只有心靈最純潔的人才最美，外表僅是次要的。一個(gè)人就應(yīng)該從小種植好心靈荷塘中的荷花，這樣才能使人欣賞。
余云：
美是知識(shí)的代言人，人因?yàn)橛辛酥R(shí)才在思想上得到美感，才覺得自己不會(huì)輕浮。善于語(yǔ)文的人，會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言美化他人的耳際；善于數(shù)學(xué)的人，會(huì)用靈敏的思維幫助別人解決棘手的事。知識(shí)是無(wú)形的美，是無(wú)涯際的美。
妹樂(lè)，道：
I know your mean。美的事物很多很多，對(duì)于“度”“時(shí)間”“心靈”“知識(shí)”。而言美既是它們的內(nèi)涵，也是它們的外殼，它們是彼此包容的。但在這樣一個(gè)大千世界上我們卻很狹隘的認(rèn)識(shí)它，自然就無(wú)從感之。生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
姥爺捋須云：
美是有度的，宋玉曾在《登徒子好色賦》中描寫東鄰之女的美“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”可見恰到好處就是美。而過(guò)分或不及都不美。任何事物都存在一個(gè)特定量的限度，一旦超過(guò)了這個(gè)限度，性質(zhì)就會(huì)轉(zhuǎn)化，美的事物就會(huì)轉(zhuǎn)化為丑。
母親笑曰：
美是有時(shí)間限制的，再美麗的花也有枯萎凋謝的時(shí)候；；再美麗的風(fēng)景也有改變的時(shí)候；當(dāng)然，再美麗得人生也有走到盡頭的時(shí)候?！懊篮玫氖挛镆?yàn)闀r(shí)間的限制而更美”
父親語(yǔ)重心長(zhǎng)曰：
美是心靈的荷塘，為人之美就在于心靈荷塘中荷花的多少，只有心靈最純潔的人才最美，外表僅是次要的。一個(gè)人就應(yīng)該從小種植好心靈荷塘中的荷花，這樣才能使人欣賞。
余云：
美是知識(shí)的代言人，人因?yàn)橛辛酥R(shí)才在思想上得到美感，才覺得自己不會(huì)輕浮。善于語(yǔ)文的人，會(huì)用優(yōu)美的語(yǔ)言美化他人的耳際；善于數(shù)學(xué)的人，會(huì)用靈敏的思維幫助別人解決棘手的事。知識(shí)是無(wú)形的美，是無(wú)涯際的美。
妹樂(lè)，道：
I know your mean。美的事物很多很多，對(duì)于“度”“時(shí)間”“心靈”“知識(shí)”。而言美既是它們的內(nèi)涵，也是它們的外殼，它們是彼此包容的。但在這樣一個(gè)大千世界上我們卻很狹隘的認(rèn)識(shí)它，自然就無(wú)從感之。生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。