以下是為大家整理的關(guān)于2012高考作文猜想（五）：北京精神·中國(guó)文化的文章，希望對(duì)大家有所幫助！
2012年的高考作文題目又將如何？不得而知，不過(guò)社會(huì)上缺什么，就能在高考作文中找到什么。正如社會(huì)上大力提倡什么，就是社會(huì)缺乏什么。學(xué)習(xí)雷鋒，說(shuō)明雷鋒精神已經(jīng)遠(yuǎn)離我們；強(qiáng)調(diào)八榮八恥，說(shuō)明我們羞恥感已經(jīng)丟的差不多。作文命題八九不離十會(huì)緊扣社會(huì)民生、祖國(guó)希望、未來(lái)發(fā)展、精神文明等主題，且往往都含有哲理情懷的情愫和大氣。下面是對(duì)2012高考作文的猜想。
【作文猜想五】北京精神·中國(guó)文化
一、作文素材
“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”——?dú)v時(shí)18個(gè)月，經(jīng)293萬(wàn)北京市民投票選出的八字“北京精神”日前公布。市民投票了，官方公布了，“北京終于有精神了！”果殼網(wǎng)友“小耿”說(shuō)，他最欣賞北京精神的第四點(diǎn)：厚德，因?yàn)椤罢麄€(gè)場(chǎng)面要厚德（HOLD）住才對(duì)”！北京有“精神”了，天津、南京、武漢等地的網(wǎng)友“不服氣”了，紛紛表示不玩“虛”的口號(hào)，要擺出最實(shí)在的“精神食糧”。對(duì)于官方的“精神”，網(wǎng)友就表示“不服氣”，網(wǎng)友Kielboat仿發(fā)布體，自制了一條“北京精神”——烤鴨、鹵煮、豆汁、仿膳，得到了一片支持。隨后，成都、沈陽(yáng)、香港、佛山等地也相繼推出足具地方美食特色的“精神食糧”，如成都：兔頭、蹄花、涼粉、米線；沈陽(yáng)：燒烤、雞架、來(lái)串、腰子；香港：蝦餃、燒賣、叉燒、鳳爪；佛山：飛鴻、無(wú)影、詠春、葉問等。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
既然要提煉某一地方的精神，就要善于將共性要求寓于鮮明的地域特點(diǎn)之中。
正如一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)人要有精神，一個(gè)城市也需要有精神?！俺鞘芯瘛边@個(gè)城市理念的提出，首先是由城市的功能和它的特征所決定的。城市是一個(gè)地理的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的空間實(shí)體，是各種自然要素和人文要素的組織系統(tǒng)。城市聚集了大量的人口、資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源和頻繁的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技乃至宗教活動(dòng)，是人流、物流、信息流的集散中心；其次是由“城市精神”本身的能動(dòng)作用所決定的?！俺鞘芯瘛北旧砭哂絮r明的目的性和計(jì)劃性、具有強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)造性和發(fā)展的前進(jìn)性?！俺鞘芯瘛边@個(gè)價(jià)值理念是由于城市病的嚴(yán)重存在而提出的。城市無(wú)不具有二重性。進(jìn)化伴隨著退化，文明與野蠻同在，高雅與低級(jí)俱進(jìn)，有城市必有城市病。因而必須研究城市病的癥狀、病灶、病因、病理，對(duì)癥下藥；要用先進(jìn)城市精神替代落后的城市精神，要研究先進(jìn)城市精神的載體，研究城市社會(huì)醫(yī)生的水平、分布?？傊?，必須以發(fā)展克服城市病，以規(guī)劃克服城市病，以管理醫(yī)治城市病。
“精神”是看不見、摸不著、抓不住的東西。但是，精神是可以爆發(fā)、轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的.
2012年的高考作文題目又將如何？不得而知，不過(guò)社會(huì)上缺什么，就能在高考作文中找到什么。正如社會(huì)上大力提倡什么，就是社會(huì)缺乏什么。學(xué)習(xí)雷鋒，說(shuō)明雷鋒精神已經(jīng)遠(yuǎn)離我們；強(qiáng)調(diào)八榮八恥，說(shuō)明我們羞恥感已經(jīng)丟的差不多。作文命題八九不離十會(huì)緊扣社會(huì)民生、祖國(guó)希望、未來(lái)發(fā)展、精神文明等主題，且往往都含有哲理情懷的情愫和大氣。下面是對(duì)2012高考作文的猜想。
【作文猜想五】北京精神·中國(guó)文化
一、作文素材
“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”——?dú)v時(shí)18個(gè)月，經(jīng)293萬(wàn)北京市民投票選出的八字“北京精神”日前公布。市民投票了，官方公布了，“北京終于有精神了！”果殼網(wǎng)友“小耿”說(shuō)，他最欣賞北京精神的第四點(diǎn)：厚德，因?yàn)椤罢麄€(gè)場(chǎng)面要厚德（HOLD）住才對(duì)”！北京有“精神”了，天津、南京、武漢等地的網(wǎng)友“不服氣”了，紛紛表示不玩“虛”的口號(hào)，要擺出最實(shí)在的“精神食糧”。對(duì)于官方的“精神”，網(wǎng)友就表示“不服氣”，網(wǎng)友Kielboat仿發(fā)布體，自制了一條“北京精神”——烤鴨、鹵煮、豆汁、仿膳，得到了一片支持。隨后，成都、沈陽(yáng)、香港、佛山等地也相繼推出足具地方美食特色的“精神食糧”，如成都：兔頭、蹄花、涼粉、米線；沈陽(yáng)：燒烤、雞架、來(lái)串、腰子；香港：蝦餃、燒賣、叉燒、鳳爪；佛山：飛鴻、無(wú)影、詠春、葉問等。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
既然要提煉某一地方的精神，就要善于將共性要求寓于鮮明的地域特點(diǎn)之中。
正如一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)人要有精神，一個(gè)城市也需要有精神?！俺鞘芯瘛边@個(gè)城市理念的提出，首先是由城市的功能和它的特征所決定的。城市是一個(gè)地理的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的空間實(shí)體，是各種自然要素和人文要素的組織系統(tǒng)。城市聚集了大量的人口、資源和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源和頻繁的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技乃至宗教活動(dòng)，是人流、物流、信息流的集散中心；其次是由“城市精神”本身的能動(dòng)作用所決定的?！俺鞘芯瘛北旧砭哂絮r明的目的性和計(jì)劃性、具有強(qiáng)烈的主觀創(chuàng)造性和發(fā)展的前進(jìn)性?！俺鞘芯瘛边@個(gè)價(jià)值理念是由于城市病的嚴(yán)重存在而提出的。城市無(wú)不具有二重性。進(jìn)化伴隨著退化，文明與野蠻同在，高雅與低級(jí)俱進(jìn)，有城市必有城市病。因而必須研究城市病的癥狀、病灶、病因、病理，對(duì)癥下藥；要用先進(jìn)城市精神替代落后的城市精神，要研究先進(jìn)城市精神的載體，研究城市社會(huì)醫(yī)生的水平、分布?？傊?，必須以發(fā)展克服城市病，以規(guī)劃克服城市病，以管理醫(yī)治城市病。
“精神”是看不見、摸不著、抓不住的東西。但是，精神是可以爆發(fā)、轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的.