以下是為大家整理的關(guān)于2013高考歷史復(fù)習(xí)：中國古代史（二）的文章，希望對大家有所幫助！
第二單元 秦漢魏晉南北朝
一、秦朝
（一）政治
1.歷史階段特征：公元前221年，秦始皇滅六國建立大一統(tǒng)中央集權(quán)中國家。
秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的諸侯紛爭局面，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度。奠定了我國統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)。
2.千古一帝——秦始皇
（1）主要功績
A.兼并六國，結(jié)束長期分裂割據(jù)的局面。
B.政治制度創(chuàng)新：創(chuàng)立皇帝制，三公九卿制，推行縣制，頒行法律。
C.經(jīng)濟文化措施：土地私有合法化（按畝納稅），獎勵移民墾荒，統(tǒng)一貨幣、度量衡，統(tǒng)一文字，修建馳道，統(tǒng)一車軌。
D.開疆拓土：北擊匈奴，修筑長城，征伐嶺南，修建靈渠，設(shè)立（桂林、南海、象郡）三郡。
（2）秦末*：修筑長城、驪山陵墓、阿房宮，沉重的賦稅徭役；輕罪重罰，嚴刑峻法；焚書坑儒，鉗制思想。
（3）評價
A 積極：統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)局面，開創(chuàng)民族國家統(tǒng)一的新紀元，這是其歷史貢獻。建立中央集權(quán)國家，多項舉措有利于各地經(jīng)濟文化交流、政權(quán)鞏固和國家統(tǒng)一。B 消極：焚書坑儒、嚴刑峻法、濫用民力、專制暴虐，使秦朝二世而亡。
總體評價：盡管*對秦代產(chǎn)生了消極影響，但秦始皇實現(xiàn)統(tǒng)一、建立了中央集權(quán)國家，是對中華民族貢獻巨大的杰出歷史人物。
（三）思想文化：法家思想治國；焚書坑儒。
二、兩漢
（一）政治
1.歷史階段特征：
繼承發(fā)展了秦朝的專制主義中央集權(quán)制，經(jīng)濟發(fā)展；兩漢開展積極主動的外交，以中國為中心的東亞文化圈日益擴展。
2.中央集權(quán)的鞏固
漢初：郡國并行——漢武帝，“推恩令”，進一步加強了中央集權(quán)。
3.中樞機構(gòu)的變化：建立中朝。（中朝官：級別低、直接對皇帝負責）
（二）經(jīng)濟
1.農(nóng)業(yè)
A 生產(chǎn)工具：犁壁，二牛一人的犁耕法。
B 水利工程：漕渠、白渠等。
2.手工業(yè)
A 冶鐵業(yè)：東漢
B 絲織業(yè)：有“絲國”之稱。
C 制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。
3.商業(yè)：
A 開通絲綢之路。（陸路和海路）
B 重農(nóng)抑商政策：實行鹽鐵等官營，全面控制工商業(yè)，私營工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無法與國家抗衡。
（三）思想文化
1.思想——漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
（1）原因
A 漢初實行的黃老之學(xué)不再適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
B 漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，國力漸強，為了加強中央集權(quán)需要提出新的思想，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。
（2）董仲舒的新儒學(xué)思想體系
A 來源：以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。代表作：《春秋繁露》
B 主張：
① 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)。
② 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”，強化皇權(quán)。同時君主必須遵循天道，實行仁政，也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的。
③ 提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。
C 影響：董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
2.科技與文化
（1）科技：造紙術(shù)：東漢蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，被稱為“蔡侯紙”。
（2）數(shù)學(xué)：東漢《九章算術(shù)》，標志著我國以解決實際問題為主要內(nèi)容、運用十進制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。
（3）醫(yī)學(xué)：
A 《黃帝內(nèi)經(jīng)》，編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。
B 張仲景，東漢，《傷寒雜病論》，中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典；望聞問切四診法。
（4）文學(xué)：漢賦——專事鋪陳辭藻、文采華麗。
三、魏晉南北朝時期
（一）政治
1.歷史階段特征：
A 政治上：南北方的分裂和對峙是政治格局的基本特征，政權(quán)更替頻繁。民族融合進一步加強。
B 經(jīng)濟上：各民族之間經(jīng)濟交流加強，江南大規(guī)模開發(fā)，逐漸趕上北方。
C 文化上：既反映出時代政治經(jīng)濟特征，又具有民族融合和外來文化影響的特征。
2.北魏孝文帝改革
（1）歷史背景
A 北魏統(tǒng)一黃河流域后，初步結(jié)束了北方分裂割據(jù)的局面，社會環(huán)境較為安定，生產(chǎn)發(fā)展，民族融合加強。
B 北魏參照漢族政權(quán)的一些統(tǒng)治方式，拓跋部由游牧生活轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)為主的定居生活。
C 北魏重用漢族儒生、興辦太學(xué)，越來越多地吸收漢族先進文化。
D 鮮卑貴族實行民族歧視政策，使民族矛盾激化；農(nóng)民負擔沉重，階級矛盾尖銳，導(dǎo)致社會的動蕩不安。
E 孝文帝的個人因素。
（2）改革的措施
A 前期的改革措施——政治方面，建立各種新制度
① 均田制。
內(nèi)容：按性別、年齡把土地分給農(nóng)民，只準使用，不能買賣。受田農(nóng)民必須向國家交納租稅，并服徭役和兵役。
作用：推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。
② 三長制。
內(nèi)容：廢除宗主督護制，建立基層政權(quán)，鄰長、里長、黨長合稱三長，負責清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。
作用：三長制的實行使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。
③ 整頓吏治，制定官吏俸祿制。
B 遷都洛陽：為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。
C 移風(fēng)易俗：
① 穿漢服。
② 講漢話。
③ 改漢姓。
④ 通婚姻。
⑤ 改籍貫。
⑥ 行漢制。
（3）改革的影響
A 北方經(jīng)濟有了明顯發(fā)展。
B 遷都洛陽以后，鮮卑族接受了漢族先進文化制度，加速了北魏政權(quán)的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠影響。
C 改革順應(yīng)時代潮流，促進了民族的交流和融合，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。
（二）經(jīng)濟
1.農(nóng)業(yè)：大規(guī)模開發(fā)江南地區(qū)，促進南方經(jīng)濟發(fā)展，縮小了南北方經(jīng)濟的差距。
2.手工業(yè)：
A 冶鐵業(yè)：灌鋼法。
B 制瓷業(yè)：南北朝時燒制出白瓷。
（三）思想文化
1.思想：社會動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教興盛發(fā)展。傳統(tǒng)儒家思想面臨挑戰(zhàn)。
2.農(nóng)學(xué)：
賈思勰（xié），北朝，《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書，總結(jié)了北方的生產(chǎn)經(jīng)驗，提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。
3.書法藝術(shù)：
A 漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)。
B 王羲之，東晉，“書圣”，行書，《蘭亭集序》天下第一行書。
4、繪畫藝術(shù)：
顧愷之，“以形寫神”，注重抓住描繪對象的精神氣質(zhì)。代表作：《女史箴（zhēn）圖》等。
第二單元 秦漢魏晉南北朝
一、秦朝
（一）政治
1.歷史階段特征：公元前221年，秦始皇滅六國建立大一統(tǒng)中央集權(quán)中國家。
秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的諸侯紛爭局面，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度。奠定了我國統(tǒng)一多民族國家的基礎(chǔ)。
2.千古一帝——秦始皇
（1）主要功績
A.兼并六國，結(jié)束長期分裂割據(jù)的局面。
B.政治制度創(chuàng)新：創(chuàng)立皇帝制，三公九卿制，推行縣制，頒行法律。
C.經(jīng)濟文化措施：土地私有合法化（按畝納稅），獎勵移民墾荒，統(tǒng)一貨幣、度量衡，統(tǒng)一文字，修建馳道，統(tǒng)一車軌。
D.開疆拓土：北擊匈奴，修筑長城，征伐嶺南，修建靈渠，設(shè)立（桂林、南海、象郡）三郡。
（2）秦末*：修筑長城、驪山陵墓、阿房宮，沉重的賦稅徭役；輕罪重罰，嚴刑峻法；焚書坑儒，鉗制思想。
（3）評價
A 積極：統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)局面，開創(chuàng)民族國家統(tǒng)一的新紀元，這是其歷史貢獻。建立中央集權(quán)國家，多項舉措有利于各地經(jīng)濟文化交流、政權(quán)鞏固和國家統(tǒng)一。B 消極：焚書坑儒、嚴刑峻法、濫用民力、專制暴虐，使秦朝二世而亡。
總體評價：盡管*對秦代產(chǎn)生了消極影響，但秦始皇實現(xiàn)統(tǒng)一、建立了中央集權(quán)國家，是對中華民族貢獻巨大的杰出歷史人物。
（三）思想文化：法家思想治國；焚書坑儒。
二、兩漢
（一）政治
1.歷史階段特征：
繼承發(fā)展了秦朝的專制主義中央集權(quán)制，經(jīng)濟發(fā)展；兩漢開展積極主動的外交，以中國為中心的東亞文化圈日益擴展。
2.中央集權(quán)的鞏固
漢初：郡國并行——漢武帝，“推恩令”，進一步加強了中央集權(quán)。
3.中樞機構(gòu)的變化：建立中朝。（中朝官：級別低、直接對皇帝負責）
（二）經(jīng)濟
1.農(nóng)業(yè)
A 生產(chǎn)工具：犁壁，二牛一人的犁耕法。
B 水利工程：漕渠、白渠等。
2.手工業(yè)
A 冶鐵業(yè)：東漢
B 絲織業(yè)：有“絲國”之稱。
C 制瓷業(yè)：東漢燒出成熟的青瓷。
3.商業(yè)：
A 開通絲綢之路。（陸路和海路）
B 重農(nóng)抑商政策：實行鹽鐵等官營，全面控制工商業(yè)，私營工商業(yè)者受到沉重打擊，再也無法與國家抗衡。
（三）思想文化
1.思想——漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
（1）原因
A 漢初實行的黃老之學(xué)不再適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
B 漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息，國力漸強，為了加強中央集權(quán)需要提出新的思想，漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議。
（2）董仲舒的新儒學(xué)思想體系
A 來源：以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。代表作：《春秋繁露》
B 主張：
① 提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)。
② 提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，宣揚“君權(quán)神授”，強化皇權(quán)。同時君主必須遵循天道，實行仁政，也有限制君主權(quán)力過度膨脹的目的。
③ 提出為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！?。
C 影響：董仲舒對儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，從此儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
2.科技與文化
（1）科技：造紙術(shù)：東漢蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，被稱為“蔡侯紙”。
（2）數(shù)學(xué)：東漢《九章算術(shù)》，標志著我國以解決實際問題為主要內(nèi)容、運用十進制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學(xué)體系的形成。
（3）醫(yī)學(xué)：
A 《黃帝內(nèi)經(jīng)》，編撰于戰(zhàn)國，成書于西漢，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)。
B 張仲景，東漢，《傷寒雜病論》，中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典；望聞問切四診法。
（4）文學(xué)：漢賦——專事鋪陳辭藻、文采華麗。
三、魏晉南北朝時期
（一）政治
1.歷史階段特征：
A 政治上：南北方的分裂和對峙是政治格局的基本特征，政權(quán)更替頻繁。民族融合進一步加強。
B 經(jīng)濟上：各民族之間經(jīng)濟交流加強，江南大規(guī)模開發(fā)，逐漸趕上北方。
C 文化上：既反映出時代政治經(jīng)濟特征，又具有民族融合和外來文化影響的特征。
2.北魏孝文帝改革
（1）歷史背景
A 北魏統(tǒng)一黃河流域后，初步結(jié)束了北方分裂割據(jù)的局面，社會環(huán)境較為安定，生產(chǎn)發(fā)展，民族融合加強。
B 北魏參照漢族政權(quán)的一些統(tǒng)治方式，拓跋部由游牧生活轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)為主的定居生活。
C 北魏重用漢族儒生、興辦太學(xué)，越來越多地吸收漢族先進文化。
D 鮮卑貴族實行民族歧視政策，使民族矛盾激化；農(nóng)民負擔沉重，階級矛盾尖銳，導(dǎo)致社會的動蕩不安。
E 孝文帝的個人因素。
（2）改革的措施
A 前期的改革措施——政治方面，建立各種新制度
① 均田制。
內(nèi)容：按性別、年齡把土地分給農(nóng)民，只準使用，不能買賣。受田農(nóng)民必須向國家交納租稅，并服徭役和兵役。
作用：推動了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。
② 三長制。
內(nèi)容：廢除宗主督護制，建立基層政權(quán)，鄰長、里長、黨長合稱三長，負責清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。
作用：三長制的實行使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。
③ 整頓吏治，制定官吏俸祿制。
B 遷都洛陽：為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。
C 移風(fēng)易俗：
① 穿漢服。
② 講漢話。
③ 改漢姓。
④ 通婚姻。
⑤ 改籍貫。
⑥ 行漢制。
（3）改革的影響
A 北方經(jīng)濟有了明顯發(fā)展。
B 遷都洛陽以后，鮮卑族接受了漢族先進文化制度，加速了北魏政權(quán)的封建化進程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠影響。
C 改革順應(yīng)時代潮流，促進了民族的交流和融合，為中國多民族共同發(fā)展的歷史做出了貢獻。
（二）經(jīng)濟
1.農(nóng)業(yè)：大規(guī)模開發(fā)江南地區(qū)，促進南方經(jīng)濟發(fā)展，縮小了南北方經(jīng)濟的差距。
2.手工業(yè)：
A 冶鐵業(yè)：灌鋼法。
B 制瓷業(yè)：南北朝時燒制出白瓷。
（三）思想文化
1.思想：社會動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求，道教、佛教興盛發(fā)展。傳統(tǒng)儒家思想面臨挑戰(zhàn)。
2.農(nóng)學(xué)：
賈思勰（xié），北朝，《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存的第一部完整農(nóng)書，總結(jié)了北方的生產(chǎn)經(jīng)驗，提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。
3.書法藝術(shù)：
A 漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)。
B 王羲之，東晉，“書圣”，行書，《蘭亭集序》天下第一行書。
4、繪畫藝術(shù)：
顧愷之，“以形寫神”，注重抓住描繪對象的精神氣質(zhì)。代表作：《女史箴（zhēn）圖》等。