我與書的故事
高爾基說：書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地將珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根說：讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇扇窗戶。而我說：書是我人生中的朋友，因?yàn)槭撬鼛易哌M(jìn)一個(gè)個(gè)不一樣的書的世界。一本作文書，能記錄下一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一幅幅山清水秀的畫面。一本童話書，能讓我一次次在公主與王子的世界中遨游。一本科普書，能讓我學(xué)到許多稀奇古怪的知識(shí)……
書中的知識(shí)讓我領(lǐng)悟到了許多哲理，如：王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在層。”讓我明白了人生的哲理，它告訴我們：只要你能站在點(diǎn)，你就能清楚地看清楚世事紛擾；蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！备嬖V我們：人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面；朱熹的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。”告訴我們：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣；蘇軾的“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”告訴我們：美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。我要感謝書，因?yàn)樗抛屛翌I(lǐng)悟到了這么多哲理！
書，我愛你！你是我最親密的朋友，是我最要好的無聲老師，你幫助我解決生活與學(xué)習(xí)上的問題，給我知識(shí)，給我力量。知識(shí)就像大海，無邊無際。在我生命中，書就像一條船，載我遠(yuǎn)航，帶我去尋找知識(shí)的勝利彼岸。書，還讓我到廣闊的科學(xué)領(lǐng)域去開墾、發(fā)現(xiàn)有關(guān)人類的奧秘！這一切，怎能說不是書的恩賜呢？
初一:蘇思婷
高爾基說：書籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地將珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。培根說：讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇扇窗戶。而我說：書是我人生中的朋友，因?yàn)槭撬鼛易哌M(jìn)一個(gè)個(gè)不一樣的書的世界。一本作文書，能記錄下一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一幅幅山清水秀的畫面。一本童話書，能讓我一次次在公主與王子的世界中遨游。一本科普書，能讓我學(xué)到許多稀奇古怪的知識(shí)……
書中的知識(shí)讓我領(lǐng)悟到了許多哲理，如：王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在層。”讓我明白了人生的哲理，它告訴我們：只要你能站在點(diǎn)，你就能清楚地看清楚世事紛擾；蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！备嬖V我們：人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正看清廬山的真面目。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面；朱熹的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。”告訴我們：事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，萬事萬物只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運(yùn)動(dòng)一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識(shí)的不斷更新，不斷積累，一個(gè)人的學(xué)問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進(jìn)展了。治學(xué)之道如此，辦其他事情也是這樣；蘇軾的“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”告訴我們：美妙的樂曲是一個(gè)有機(jī)整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構(gòu)成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為，普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，就是事物內(nèi)部和事物之間的矛盾雙方的聯(lián)系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關(guān)系。如果把演奏者包括在內(nèi)，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關(guān)系，又可以看作是事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關(guān)系。前者是音樂產(chǎn)生的根據(jù)，后者則是音樂產(chǎn)生的條件，兩者缺一不可。我要感謝書，因?yàn)樗抛屛翌I(lǐng)悟到了這么多哲理！
書，我愛你！你是我最親密的朋友，是我最要好的無聲老師，你幫助我解決生活與學(xué)習(xí)上的問題，給我知識(shí)，給我力量。知識(shí)就像大海，無邊無際。在我生命中，書就像一條船，載我遠(yuǎn)航，帶我去尋找知識(shí)的勝利彼岸。書，還讓我到廣闊的科學(xué)領(lǐng)域去開墾、發(fā)現(xiàn)有關(guān)人類的奧秘！這一切，怎能說不是書的恩賜呢？
初一:蘇思婷