第Ⅰ卷（選擇題，共48分）
一、本卷共12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
1．南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問歡（人名）。歡曰‘君家有書乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇?！瘹g曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當自瘥（治愈）?！缙溲?，果愈。后問其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了
A．儒學正統(tǒng)地位開始確立
B．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢
C．儒家經(jīng)典在民間被神圣化
D．儒學影響中醫(yī)治療方法
2．《舊唐書·崔融傳》記載：“天下諸津，舟航所聚，旁通巴漢，前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨艦，千軸萬艘，交貨往來，昧旦永日”。該材料說明唐朝
A．政府非常重視發(fā)展水陸交通
B．重視發(fā)展國內(nèi)商業(yè)卻忽略海外貿(mào)易
C．交通的發(fā)展促進海外貿(mào)易繁榮
D．發(fā)達的交通有力地促進了貨物流通
3．讀下圖，在對全國的有效管理方面，圖二較圖一出現(xiàn)的主要變化是
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①對全國藏族聚居地區(qū)進行直接管理 ②對地方的管理出現(xiàn)本質(zhì)變化 ③地方行政機構官員要受中央監(jiān)督 ④對東南海域的聯(lián)系和管理加強
Ａ．①②
Ｂ．①④
Ｃ．②③
Ｄ．③④
4.“自古以來，中國邊患，西北恒劇于東南，蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功。西北則廣莫無垠，專恃兵力為強弱……以言防，無天險可限戎馬之足；以言戰(zhàn)，無舟楫可省轉(zhuǎn)饋之煩?！弊笞谔奶岢鲞@一觀點的歷史背景是
A．鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)
B．阿古柏對新疆的侵略
C．《馬關條約》的簽訂
D．八國聯(lián)軍入侵中國
5．漢口市政府在1928年發(fā)布了提倡國貨的法令，聲稱“提倡國貨，為救國要圖”， 1935年7月漢口《商報》報道：“在新市場舉辦了國貨展銷會，展出滬廠78家，漢廠51家，共45大類1000多種商品種類?！谝惶熹N售額就達169.356.17元。”國貨運動在當時產(chǎn)生的最主要影響是
A．制約了中國對外交流
B．刺激了列強侵略野心
C．推動了民族工業(yè)發(fā)展
D．強化了極端民族主義情緒
６．圖三是新中國五個時期科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對此解讀不正確的是
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A．在①時期中國跨入原子能時代
B．“兩彈一星”成果都是在③時期取得的
C．培育出秈型雜交水稻是④時期內(nèi)不多的成果
D．⑤時期中國研制出超級計算機
7．《世界文明史》介紹：羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。”由此顯示出羅馬法具有的特點是
A．法官判案的主觀色彩濃厚
B．法律的制定受行政因素影響很大
C．嚴格維護奴隸主貴族利益
D．有較高的靈活性和實用性
8．顏回認為“一簞食、一瓢飲”能夠修得高尚品德，就是幸福；土改后，中國人認為幸福就是“三畝地、一頭牛、老婆、孩子、熱炕頭兒”；改革開放后，很多人把財富的多寡看做幸福與否的標準； 19世紀的西方，享樂幸福論流行；當今西方“幫助他人，實現(xiàn)個人價值”被很多人當做個人幸福的體現(xiàn)。對古今中外幸福觀說法正確的是
①中國人從重精神逐漸到重物質(zhì) ②西方人的幸福觀貫穿著人文精神 ③現(xiàn)代化的發(fā)展是推動人們追求物質(zhì)的重要因素 ④中國人追求的是真正的幸福而西方人追求的是虛無的幸福
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
9．有位思想家認為：人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來*它。這位思想家的突出主張還有
A．要以極其虔誠的心情把分權看作不可侵犯的原則
B．一切人都應當服從法律的統(tǒng)治而不是國王的統(tǒng)治
C．在一切事情上人人都有公開運用自己理性的自由
D．依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更常用
10．根據(jù)1871年《德意志帝國憲法》）：“皇帝在國際關系上為帝國的代表，以帝國名義宣戰(zhàn)和媾和，同外國締結同盟及其他條約，委派并接受使節(jié)。聯(lián)邦議會與帝國議會的召集、延會、閉會之權屬于皇帝”。據(jù)材料，與《德意志帝國憲法》相似的憲法是
A．1787年憲法
B．1875年憲法
C．《大日本帝國憲法》
D．《中華民國臨時約法》
11．“蝴蝶拍一拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場風暴”。這是由氣象學家提出的混沌學理論。下表對應符合該觀點的是
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12．法國文學史家愛彌爾·法蓋說：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。……要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象?！毕铝凶髌分写磉@種文學流派的是
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第Ⅱ卷（共52分）
注意事項：
1．請用0.5mm黑色簽字筆在第Ⅱ卷答題卡上作答，不能直接答在此試題卷上．
2．試卷中橫線及方框處是需要你在第Ⅱ卷答題卡上作答的內(nèi)容或問題．
13．（30分）近代以來世界各國選擇了不同的發(fā)展模式。閱讀材料，回答問題。
材料一 讀圖四
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(1)根椐材料一概括西歐經(jīng)濟擴張具有哪些特點？這一擴張給中國社會帶來了巨大沖擊，19世紀末先進的中國人是如何應對的？（10分）
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(2)根據(jù)材料二，指出第二次世界大戰(zhàn)后初期世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出哪兩大體系？并簡要分析呈現(xiàn)這一狀況的主要原因。（8分）
材料三 美國羅斯福新政和中國改革都是源于對原有社會治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義戴上一個政府干預的氧氣面罩，后者是給社會主義加上一個市場經(jīng)濟的發(fā)動機，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟狀態(tài)，它們都由此解決了舊問題，推動了社會的發(fā)展。
——鮑盛剛《中國崛起與中國模式》
(3)材料三采用了什么方法分析評價中美兩國改革？根據(jù)材料三和所學知識指出，中美兩國是如何解決“原有社會治理模式不完美”問題的？（6分）
材料四 關于當今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……(有)發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式……(有)英美模式、東亞模式、拉美模式等。
——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》
(4)材料四的作者站在什么史觀的角度看待當今世界發(fā)展模式？縱觀四則材料，你對近代以來世界發(fā)展模式有何認識？（6分）
14. （22分）閱讀材料，回答問題。
材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危五日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
——張岱年、方克立主編《中國文化概論》
(1)依據(jù)材料一結合所學知識，舉例說明“戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想”，并簡要分析在戰(zhàn)國“思想大一統(tǒng)被提到十分醒目的位置”的歷史背景。（６分）
材料二 馬丁路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義”“平民信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
——馬克垚主編《世界文明史》
(2)根據(jù)材料三，概括馬丁路德的思想“烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（８分）
材料三 綜觀我國改革開放三十年的發(fā)展歷程，每一次大發(fā)展都伴隨著思想的解放，每一次的思想解放都促進和推動了發(fā)展。社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變和飛躍都是以思想解放為先導的。
——李丹鳳《1978年解放思想對新世紀繼續(xù)解放思想的啟示》摘要
(3)根據(jù)材料并結合一個歷史事實，簡要評析材料三中作者的觀點。（８分）（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密。）
一、本卷共12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。
1．南朝吳均在《齊春秋》中記載：“有病邪者，以問歡（人名）。歡曰‘君家有書乎？’曰：‘惟有《孝經(jīng)》三篇?！瘹g曰：‘可取置病人枕邊，恭敬之，當自瘥（治愈）?！缙溲?，果愈。后問其故，歡曰：‘善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了
A．儒學正統(tǒng)地位開始確立
B．思想界出現(xiàn)三教合一趨勢
C．儒家經(jīng)典在民間被神圣化
D．儒學影響中醫(yī)治療方法
2．《舊唐書·崔融傳》記載：“天下諸津，舟航所聚，旁通巴漢，前指閩越，七澤十藪，三江五湖，控引河洛，兼包淮海，弘舸巨艦，千軸萬艘，交貨往來，昧旦永日”。該材料說明唐朝
A．政府非常重視發(fā)展水陸交通
B．重視發(fā)展國內(nèi)商業(yè)卻忽略海外貿(mào)易
C．交通的發(fā)展促進海外貿(mào)易繁榮
D．發(fā)達的交通有力地促進了貨物流通
3．讀下圖，在對全國的有效管理方面，圖二較圖一出現(xiàn)的主要變化是
①對全國藏族聚居地區(qū)進行直接管理 ②對地方的管理出現(xiàn)本質(zhì)變化 ③地方行政機構官員要受中央監(jiān)督 ④對東南海域的聯(lián)系和管理加強
Ａ．①②
Ｂ．①④
Ｃ．②③
Ｄ．③④
4.“自古以來，中國邊患，西北恒劇于東南，蓋東南以大海為界，形格勢禁，尚易為功。西北則廣莫無垠，專恃兵力為強弱……以言防，無天險可限戎馬之足；以言戰(zhàn)，無舟楫可省轉(zhuǎn)饋之煩?！弊笞谔奶岢鲞@一觀點的歷史背景是
A．鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)
B．阿古柏對新疆的侵略
C．《馬關條約》的簽訂
D．八國聯(lián)軍入侵中國
5．漢口市政府在1928年發(fā)布了提倡國貨的法令，聲稱“提倡國貨，為救國要圖”， 1935年7月漢口《商報》報道：“在新市場舉辦了國貨展銷會，展出滬廠78家，漢廠51家，共45大類1000多種商品種類?！谝惶熹N售額就達169.356.17元。”國貨運動在當時產(chǎn)生的最主要影響是
A．制約了中國對外交流
B．刺激了列強侵略野心
C．推動了民族工業(yè)發(fā)展
D．強化了極端民族主義情緒
６．圖三是新中國五個時期科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對此解讀不正確的是
A．在①時期中國跨入原子能時代
B．“兩彈一星”成果都是在③時期取得的
C．培育出秈型雜交水稻是④時期內(nèi)不多的成果
D．⑤時期中國研制出超級計算機
7．《世界文明史》介紹：羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。”由此顯示出羅馬法具有的特點是
A．法官判案的主觀色彩濃厚
B．法律的制定受行政因素影響很大
C．嚴格維護奴隸主貴族利益
D．有較高的靈活性和實用性
8．顏回認為“一簞食、一瓢飲”能夠修得高尚品德，就是幸福；土改后，中國人認為幸福就是“三畝地、一頭牛、老婆、孩子、熱炕頭兒”；改革開放后，很多人把財富的多寡看做幸福與否的標準； 19世紀的西方，享樂幸福論流行；當今西方“幫助他人，實現(xiàn)個人價值”被很多人當做個人幸福的體現(xiàn)。對古今中外幸福觀說法正確的是
①中國人從重精神逐漸到重物質(zhì) ②西方人的幸福觀貫穿著人文精神 ③現(xiàn)代化的發(fā)展是推動人們追求物質(zhì)的重要因素 ④中國人追求的是真正的幸福而西方人追求的是虛無的幸福
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④
9．有位思想家認為：人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權起來*它。這位思想家的突出主張還有
A．要以極其虔誠的心情把分權看作不可侵犯的原則
B．一切人都應當服從法律的統(tǒng)治而不是國王的統(tǒng)治
C．在一切事情上人人都有公開運用自己理性的自由
D．依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更常用
10．根據(jù)1871年《德意志帝國憲法》）：“皇帝在國際關系上為帝國的代表，以帝國名義宣戰(zhàn)和媾和，同外國締結同盟及其他條約，委派并接受使節(jié)。聯(lián)邦議會與帝國議會的召集、延會、閉會之權屬于皇帝”。據(jù)材料，與《德意志帝國憲法》相似的憲法是
A．1787年憲法
B．1875年憲法
C．《大日本帝國憲法》
D．《中華民國臨時約法》
11．“蝴蝶拍一拍翅膀，地球的另一端就產(chǎn)生一場風暴”。這是由氣象學家提出的混沌學理論。下表對應符合該觀點的是
12．法國文學史家愛彌爾·法蓋說：“……是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。……要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象?！毕铝凶髌分写磉@種文學流派的是
第Ⅱ卷（共52分）
注意事項：
1．請用0.5mm黑色簽字筆在第Ⅱ卷答題卡上作答，不能直接答在此試題卷上．
2．試卷中橫線及方框處是需要你在第Ⅱ卷答題卡上作答的內(nèi)容或問題．
13．（30分）近代以來世界各國選擇了不同的發(fā)展模式。閱讀材料，回答問題。
材料一 讀圖四
(1)根椐材料一概括西歐經(jīng)濟擴張具有哪些特點？這一擴張給中國社會帶來了巨大沖擊，19世紀末先進的中國人是如何應對的？（10分）
(2)根據(jù)材料二，指出第二次世界大戰(zhàn)后初期世界經(jīng)濟呈現(xiàn)出哪兩大體系？并簡要分析呈現(xiàn)這一狀況的主要原因。（8分）
材料三 美國羅斯福新政和中國改革都是源于對原有社會治理模式不完美的改革和拯救，前者是給資本主義戴上一個政府干預的氧氣面罩，后者是給社會主義加上一個市場經(jīng)濟的發(fā)動機，從而使單純的制度趨于一種混合經(jīng)濟狀態(tài)，它們都由此解決了舊問題，推動了社會的發(fā)展。
——鮑盛剛《中國崛起與中國模式》
(3)材料三采用了什么方法分析評價中美兩國改革？根據(jù)材料三和所學知識指出，中美兩國是如何解決“原有社會治理模式不完美”問題的？（6分）
材料四 關于當今世界發(fā)展模式，從不同的觀察視角……有資本主義發(fā)展模式和社會主義發(fā)展模式……(有)發(fā)達國家的發(fā)展模式與發(fā)展中國家的發(fā)展模式……(有)英美模式、東亞模式、拉美模式等。
——據(jù)《當今世界主要發(fā)展模式基本走向與比較研究》
(4)材料四的作者站在什么史觀的角度看待當今世界發(fā)展模式？縱觀四則材料，你對近代以來世界發(fā)展模式有何認識？（6分）
14. （22分）閱讀材料，回答問題。
材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危五日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
——張岱年、方克立主編《中國文化概論》
(1)依據(jù)材料一結合所學知識，舉例說明“戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想”，并簡要分析在戰(zhàn)國“思想大一統(tǒng)被提到十分醒目的位置”的歷史背景。（６分）
材料二 馬丁路德的政治思想既烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化。他提出“唯信稱義”“平民信徒皆為教士”……鼓吹俗權至上，主張各國教會應與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。
——馬克垚主編《世界文明史》
(2)根據(jù)材料三，概括馬丁路德的思想“烙有文藝復興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。（８分）
材料三 綜觀我國改革開放三十年的發(fā)展歷程，每一次大發(fā)展都伴隨著思想的解放，每一次的思想解放都促進和推動了發(fā)展。社會發(fā)展的重大轉(zhuǎn)變和飛躍都是以思想解放為先導的。
——李丹鳳《1978年解放思想對新世紀繼續(xù)解放思想的啟示》摘要
(3)根據(jù)材料并結合一個歷史事實，簡要評析材料三中作者的觀點。（８分）（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密。）