為何快樂(lè)的時(shí)光非得過(guò)得很快，而不快的時(shí)光就算過(guò)一天，也像是一季？
難以琢磨，也許人就是要這樣過(guò)的，要不怎么一生下來(lái)就哭呢。
人似乎長(zhǎng)時(shí)間都被煩惱包裹著，昨天不快今天便更加憂慮，今天憂慮后，明天也忘不了悶悶不樂(lè)的心緒?？鞓?lè)似乎是一耀即過(guò)的禮花，留下的全是些令人眉頭深陷的黑灰，而快樂(lè)本身，卻不愿意多停留片刻。
不多停留的原因，該是為了讓人更珍惜。而煩惱，像個(gè)出了嫁的丑媳婦，惹人厭煩。從根本上厭煩煩惱，才能打心眼里鄙視它、看破它、甩開(kāi)它……
煩的根源，按道家的說(shuō)法，是太在乎某個(gè)東西卻由于得不到或改不了而生的憤懣，得先看破，繼而才能甩開(kāi)。郭敬明說(shuō)：“看破紅塵得先看不起紅塵。”由衷地看不起名、利及其他所溺，才能達(dá)到境由心生、不為凡事所擾的境界。
為何老人更易看破那些所謂的功名利祿？因?yàn)樵?jīng)奮斗過(guò)、爭(zhēng)取過(guò)、得到過(guò)，才真正體會(huì)到什么最重要。身臨其境、用心感悟，總會(huì)悟出更高的層面和境界。
現(xiàn)代社會(huì)忌諱退隱、忌諱滿足現(xiàn)狀，便是忌諱道家的真諦。急功近利的人太多，也不差那幾個(gè)。知足者方能長(zhǎng)樂(lè)，知足不代表好逸惡勞，只是一種生活態(tài)度罷了。這是一種平和的心境，平和過(guò)后，便不畏懼死、不貪念生，一切煩惱隨它去吧，歲月總能把它們抹開(kāi)……
難以琢磨，也許人就是要這樣過(guò)的，要不怎么一生下來(lái)就哭呢。
人似乎長(zhǎng)時(shí)間都被煩惱包裹著，昨天不快今天便更加憂慮，今天憂慮后，明天也忘不了悶悶不樂(lè)的心緒?？鞓?lè)似乎是一耀即過(guò)的禮花，留下的全是些令人眉頭深陷的黑灰，而快樂(lè)本身，卻不愿意多停留片刻。
不多停留的原因，該是為了讓人更珍惜。而煩惱，像個(gè)出了嫁的丑媳婦，惹人厭煩。從根本上厭煩煩惱，才能打心眼里鄙視它、看破它、甩開(kāi)它……
煩的根源，按道家的說(shuō)法，是太在乎某個(gè)東西卻由于得不到或改不了而生的憤懣，得先看破，繼而才能甩開(kāi)。郭敬明說(shuō)：“看破紅塵得先看不起紅塵。”由衷地看不起名、利及其他所溺，才能達(dá)到境由心生、不為凡事所擾的境界。
為何老人更易看破那些所謂的功名利祿？因?yàn)樵?jīng)奮斗過(guò)、爭(zhēng)取過(guò)、得到過(guò)，才真正體會(huì)到什么最重要。身臨其境、用心感悟，總會(huì)悟出更高的層面和境界。
現(xiàn)代社會(huì)忌諱退隱、忌諱滿足現(xiàn)狀，便是忌諱道家的真諦。急功近利的人太多，也不差那幾個(gè)。知足者方能長(zhǎng)樂(lè)，知足不代表好逸惡勞，只是一種生活態(tài)度罷了。這是一種平和的心境，平和過(guò)后，便不畏懼死、不貪念生，一切煩惱隨它去吧，歲月總能把它們抹開(kāi)……