這篇《宋詞名句：青山遮不住，畢竟東流去》是為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助。以下信息僅供參考！??！
[譯文]青山能遮住人們的望眼，但畢竟遮不住江水，它勢(shì)不可擋地向東流去——抗金恢復(fù)志不移。
[出典]南宋辛棄疾《菩薩蠻》
注：
1、《菩薩蠻》辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣(gū)。
2、[注釋]
（1）.郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。清江：這里指贛江。
（2）.行人：被金兵騷擾流離失所的人。
（3）.長(zhǎng)安：此借指汴京（今河南開(kāi)封市）。這兩句說(shuō)：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬(wàn)千山嶺擋住了。
（4）.愁余：我正發(fā)愁。
（5）.鷓鴣：鳥(niǎo)名，叫聲悲切，聽(tīng)時(shí)像在說(shuō)“行不得也”，也借此指恢復(fù)中原之事行不得。
3、譯文：
郁孤臺(tái)下滔滔江水中，曾經(jīng)有過(guò)多少的眼淚。朝西北遙望京城，可惜無(wú)數(shù)山遮擋了視線。
青山又怎能遮擋，浩浩江水終將會(huì)東流。黃昏我正在發(fā)愁時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)鷓鴣在深山中哀啼。
4、辛棄疾生平事跡見(jiàn)平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
淳熙二年（公元1175年），江西茶商賴(lài)文政擁兵造反，聲勢(shì)浩大，朝廷屢戰(zhàn)屢敗，情急之下，宋孝宗任命辛棄疾為江西提點(diǎn)刑獄。辛棄疾慷慨赴任，充分施展軍事才華，周密部署，圍追堵截，成功地捕獲賴(lài)文政，平定了茶商叛亂。辛棄疾還對(duì)茶商造反的原因作了調(diào)查研究，寫(xiě)下《論盜賊札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛棄疾說(shuō)民為國(guó)之本，民之為盜，是貪官污吏逼迫的結(jié)果，因此皇上應(yīng)該講求彌盜之術(shù)。
雖然在江西做出了非常出色的成就，但辛棄疾志不在此，他的理想是揮戈北上、重整山河。因此，他的詞遍布愁云憂雨，流淌著悲情孤憤。
江西造口有座郁孤臺(tái)，四十多年前，金兵入侵江西，殘殺百姓無(wú)數(shù)，隆裕太后懷抱太子倉(cāng)皇南逃，在造口棄船登陸，逃往贛州。金兵一路追殺掠奪，不知有多少百姓流離失所。孤獨(dú)、失意的辛棄疾登上郁孤臺(tái)，追往事，嘆今昔，寫(xiě)下《菩薩蠻（書(shū)江西造口壁）》，寄托了對(duì)深受金兵蹂躪的百姓的同情和抗金殺敵、收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
－－菩薩蠻（書(shū)江西造口壁）
淡淡的文字，濃濃的情結(jié)，浸透著愛(ài)國(guó)志士的熱淚。群山遮擋著北望故都的視線，投降派阻礙著收復(fù)失地的大業(yè)?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去”，是對(duì)未來(lái)的信心?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
5、“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿(mǎn)腔磅礴之激憤，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜?！睂?xiě)出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。
故又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿(mǎn)懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵。
“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫(xiě)出自己之滿(mǎn)懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端?！睒O是。
“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫(xiě)胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫(xiě)眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)《宋四家詞選》云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見(jiàn)深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛伏意識(shí)中，當(dāng)并指投降派。東流去三字尤可體味。
“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象。正愁余，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚騷哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”。《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫(xiě)出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。一結(jié)悲涼無(wú)已。
6、梁?jiǎn)⒊疲骸啊镀兴_蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！保ā端囖筐^詞選》）此詞發(fā)抒對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久陶寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。
7、辛棄疾的這首《菩薩蠻》詞，作于他擔(dān)任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)。公元1129年，金兵侵?jǐn)_江西，殘殺百姓，使這一帶遭受極大破壞。辛棄疾在江西任職期間，曾登過(guò)郁孤臺(tái)，想起發(fā)生在這里的那場(chǎng)歷史悲劇，撫時(shí)感事，情不能已，于是題寫(xiě)了這首詞。
郁孤臺(tái)下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。詞人把“清江水”和“行人淚”聯(lián)系在一起，以水寫(xiě)淚，表達(dá)了幾十年來(lái)國(guó)破家亡的深深悲痛和無(wú)比憤恨。此時(shí)此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進(jìn)到浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。詞人禁不住在臺(tái)上遠(yuǎn)望西北方向的故都，遠(yuǎn)望中原大地的故土，但可惜的是，重重山巒擋住了視線。長(zhǎng)安，本是唐朝的都城，這里代指北宋的京城汴京?！巴边@一動(dòng)作，很好地表現(xiàn)了詞人關(guān)注國(guó)事的愛(ài)國(guó)情感，表現(xiàn)了他對(duì)中原民眾的深切同情，表現(xiàn)了他對(duì)茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的批評(píng)。
下半闋就由“無(wú)數(shù)山”寫(xiě)到“青山”?！盁o(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。這兩句詞，以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，形象生動(dòng)。含義深厚。首先，抗金斗爭(zhēng)的潮流是不可阻擋的，這是大勢(shì)所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標(biāo)；最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時(shí)，卻只能留在后方，不能參加抗金戰(zhàn)斗，萬(wàn)分無(wú)奈。而統(tǒng)治者不思進(jìn)取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，詞人也深感自己的抗金理想難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心充滿(mǎn)了苦悶、哀傷與憤懣。這時(shí)詞人把自己的情感，借鷓鴣富有獨(dú)特意味的叫聲進(jìn)行表達(dá)，顯得較為含蓄，也給讀者留下了思索的空間。
8、"青山遮不住，畢竟東流去"兩句，體察細(xì)膩，感受深刻，構(gòu)思新穎，饒有詩(shī)意。這兩句說(shuō)明，青山可以遮斷人們的視線，但卻阻攔不了人們對(duì)中原淪陷地區(qū)的關(guān)懷與想念之情。暗示南宋統(tǒng)治集團(tuán)可以設(shè)置重重障礙，把祖國(guó)分裂成南北兩半，但卻無(wú)法阻撓人民統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。
唐圭璋曰：“此首書(shū)江西造口壁，不假雕膾，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠(chéng)不多見(jiàn)。蓋以直情郁勃，而又有氣魄足暢發(fā)其情。起從近處寫(xiě)水，次從遠(yuǎn)處寫(xiě)山。下片，將山水打成成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣?zhàn)鹘Y(jié)，尤覺(jué)無(wú)限悲憤。”（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）
9、．“青山遮不住，畢竟東流去”周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”，說(shuō)得是用比興的手法。這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。
這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派（投降派）。
．“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，一波三折，
“西北望長(zhǎng)安”兩句，寫(xiě)心系故園，而故園阻隔，充滿(mǎn)忠憤?！扒嗌秸诓蛔 眱删?，寫(xiě)愛(ài)國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿(mǎn)堅(jiān)定的信心?！敖碚钣唷眱删鋵?xiě)現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。
10、詞之言長(zhǎng)，是指詞更多注重于在時(shí)空的連續(xù)性上的描述。在詞中，常常是遵循著一定的時(shí)空規(guī)則來(lái)推進(jìn)的，已經(jīng)對(duì)于時(shí)空的演進(jìn)路徑、變化規(guī)則、推進(jìn)節(jié)奏等都作了規(guī)范和限制。當(dāng)讀者進(jìn)入這一閱讀程序之后，就會(huì)循此而前進(jìn)，引出更多的聯(lián)想和認(rèn)識(shí)。因此，常有言長(zhǎng)而意更長(zhǎng)之作。王國(guó)維所推崇的李后主、辛棄疾等人的作品，即是如此。
如辛棄疾《菩薩蠻》：“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣?！痹诮飨蛭鞅边b望長(zhǎng)安，有無(wú)數(shù)青山阻隔；而清江之水卻東流入海?？臻g上的阻隔，和空間反方向的延展，時(shí)間的不息流逝，這樣的時(shí)空運(yùn)行格局，使詞中所表現(xiàn)的情緒就是十分低沉和迷茫痛苦的。所以，當(dāng)在傍晚聽(tīng)到鷓鴣聲時(shí)，就會(huì)引起人們無(wú)限的惆悵和余想。詞中所給與人的時(shí)空運(yùn)行慣性，正是詞意言長(zhǎng)的原因。
11、“青山遮不住，畢竟東流去”，可以說(shuō)是一種胸懷，是對(duì)人生的一種清醒認(rèn)識(shí)。人就是要正確看待自己，正確確定位置，順應(yīng)人生規(guī)律，走好人生的旅途。不要不知輕重，不知進(jìn)退，不知好歹，不知死活。所以說(shuō)，這是一層天機(jī)。執(zhí)迷不悟的人是參不透的，被權(quán)、錢(qián)、色迷住心竅的人更加參不透的。
12、“青山遮不住，畢竟東流去”，形容有些事不能人為的改變或者不可能隨主觀意識(shí)的改變而改變。青山遮不住,畢竟東流去，歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，沒(méi)有什么東西會(huì)真正永遠(yuǎn)。
13、辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽(tīng)了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)河山憂國(guó)憂民的吶喊，也深切體會(huì)到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福麄円恢币蕴煜聻槟?，執(zhí)著追求著尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！
本文作者(來(lái)源)：辛棄疾
[譯文]青山能遮住人們的望眼，但畢竟遮不住江水，它勢(shì)不可擋地向東流去——抗金恢復(fù)志不移。
[出典]南宋辛棄疾《菩薩蠻》
注：
1、《菩薩蠻》辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣(gū)。
2、[注釋]
（1）.郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。清江：這里指贛江。
（2）.行人：被金兵騷擾流離失所的人。
（3）.長(zhǎng)安：此借指汴京（今河南開(kāi)封市）。這兩句說(shuō)：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬(wàn)千山嶺擋住了。
（4）.愁余：我正發(fā)愁。
（5）.鷓鴣：鳥(niǎo)名，叫聲悲切，聽(tīng)時(shí)像在說(shuō)“行不得也”，也借此指恢復(fù)中原之事行不得。
3、譯文：
郁孤臺(tái)下滔滔江水中，曾經(jīng)有過(guò)多少的眼淚。朝西北遙望京城，可惜無(wú)數(shù)山遮擋了視線。
青山又怎能遮擋，浩浩江水終將會(huì)東流。黃昏我正在發(fā)愁時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)鷓鴣在深山中哀啼。
4、辛棄疾生平事跡見(jiàn)平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
淳熙二年（公元1175年），江西茶商賴(lài)文政擁兵造反，聲勢(shì)浩大，朝廷屢戰(zhàn)屢敗，情急之下，宋孝宗任命辛棄疾為江西提點(diǎn)刑獄。辛棄疾慷慨赴任，充分施展軍事才華，周密部署，圍追堵截，成功地捕獲賴(lài)文政，平定了茶商叛亂。辛棄疾還對(duì)茶商造反的原因作了調(diào)查研究，寫(xiě)下《論盜賊札子》的折子上奏皇上。在奏折中，辛棄疾說(shuō)民為國(guó)之本，民之為盜，是貪官污吏逼迫的結(jié)果，因此皇上應(yīng)該講求彌盜之術(shù)。
雖然在江西做出了非常出色的成就，但辛棄疾志不在此，他的理想是揮戈北上、重整山河。因此，他的詞遍布愁云憂雨，流淌著悲情孤憤。
江西造口有座郁孤臺(tái)，四十多年前，金兵入侵江西，殘殺百姓無(wú)數(shù)，隆裕太后懷抱太子倉(cāng)皇南逃，在造口棄船登陸，逃往贛州。金兵一路追殺掠奪，不知有多少百姓流離失所。孤獨(dú)、失意的辛棄疾登上郁孤臺(tái)，追往事，嘆今昔，寫(xiě)下《菩薩蠻（書(shū)江西造口壁）》，寄托了對(duì)深受金兵蹂躪的百姓的同情和抗金殺敵、收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望。
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
－－菩薩蠻（書(shū)江西造口壁）
淡淡的文字，濃濃的情結(jié)，浸透著愛(ài)國(guó)志士的熱淚。群山遮擋著北望故都的視線，投降派阻礙著收復(fù)失地的大業(yè)?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去”，是對(duì)未來(lái)的信心?！敖碚钣啵缴盥匉p鴣”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
5、“郁孤臺(tái)下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質(zhì)，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨(dú)立之感，郁孤臺(tái)三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺(tái)。詞人調(diào)動(dòng)此三字打頭陣，顯然有滿(mǎn)腔磅礴之激憤，勢(shì)不能不用此突兀之筆也。進(jìn)而寫(xiě)出臺(tái)下之清江水?！度f(wàn)安縣志》云：“贛水入萬(wàn)安境，初落平廣，奔激響溜?！睂?xiě)出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺(tái)，順勢(shì)收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。
故又縱筆寫(xiě)出：“中間多少行人淚?！毙腥藴I三字，直點(diǎn)造口當(dāng)年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國(guó)脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國(guó)恥之未雪，乃將滿(mǎn)懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊(yùn)深廣，不必專(zhuān)言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無(wú)數(shù)傷心淚呵。由此想來(lái)，便覺(jué)隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無(wú)疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚呵。
“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”長(zhǎng)安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨(dú)立造口仰望汴京亦猶杜老之獨(dú)立夔州仰望長(zhǎng)安。抬望眼，遙望長(zhǎng)安，境界頓時(shí)無(wú)限高遠(yuǎn)。然而，可惜有無(wú)數(shù)青山重重遮攔，望不見(jiàn)也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺(tái)望闕之故事，卻寫(xiě)出自己之滿(mǎn)懷忠憤。卓人月《詞統(tǒng)》云：“忠憤之氣，拂拂指端?！睒O是。
“青山遮不住，畢竟東流去?！壁M江北流，此言東流，詞人寫(xiě)胸懷，正不必拘泥。無(wú)數(shù)青山雖可遮住長(zhǎng)安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫(xiě)眼前景，若言有寄托，則似難以指實(shí)。若言無(wú)寄托，則遮不住與畢竟二語(yǔ)，又明顯帶有感情色彩。周濟(jì)《宋四家詞選》云：“借水怨山?！笨芍^具眼。此詞句句不離山水。試體味遮不住三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，畢竟二字更見(jiàn)深沉有力。返觀上闋，清江水既為行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當(dāng)喻祖國(guó)一方。無(wú)數(shù)青山，詞人既嘆其遮住長(zhǎng)安，更道出其遮不住東流，則其所喻當(dāng)指敵人。在詞人潛伏意識(shí)中，當(dāng)并指投降派。東流去三字尤可體味。
“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無(wú)異為詞人沉郁苦悶之孤懷寫(xiě)照，而暗應(yīng)合上闋開(kāi)頭之郁孤臺(tái)意象。正愁余，語(yǔ)本《楚辭·九歌·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”楚騷哀怨要眇之色調(diào)，愈添意境沉郁凄迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：“行不得也哥哥”。《禽經(jīng)》張華注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。”白居易《山鷓鴣》：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞?！柄p鴣聲聲，其呼喚詞人莫忘南歸之懷抱耶？抑鉤起其志業(yè)未就之忠憤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？實(shí)難作一指實(shí)。但結(jié)筆寫(xiě)出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實(shí)朝廷一味妥協(xié)，中原久未光復(fù)有以致之，亦可斷言。一結(jié)悲涼無(wú)已。
6、梁?jiǎn)⒊疲骸啊镀兴_蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也?！保ā端囖筐^詞選》）此詞發(fā)抒對(duì)建炎年間國(guó)事艱危之沉痛追懷，對(duì)靖康以來(lái)失去國(guó)土之深情縈念，故此一習(xí)用已久陶寫(xiě)兒女柔情之小令，竟為南宋愛(ài)國(guó)精神深沉凝聚之絕唱。詞中運(yùn)用比興手法，以眼前景道心上事，達(dá)到比興傳統(tǒng)意內(nèi)言外之極高境界。其眼前景不過(guò)是清江水、無(wú)數(shù)山，心上事則包舉家國(guó)之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫(xiě)出。顯有寄托，又難以一一指實(shí)。但其主要寓托則可體認(rèn)，其一懷襟抱亦可領(lǐng)會(huì)。此種以全幅意境寓寫(xiě)整個(gè)襟抱、運(yùn)用比興寄托又未必一一指實(shí)之藝術(shù)造詣，實(shí)為中國(guó)美學(xué)理想之一體現(xiàn)。全詞一片神行又潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞完全可與李太白同調(diào)詞相媲美。
7、辛棄疾的這首《菩薩蠻》詞，作于他擔(dān)任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)。公元1129年，金兵侵?jǐn)_江西，殘殺百姓，使這一帶遭受極大破壞。辛棄疾在江西任職期間，曾登過(guò)郁孤臺(tái)，想起發(fā)生在這里的那場(chǎng)歷史悲劇，撫時(shí)感事，情不能已，于是題寫(xiě)了這首詞。
郁孤臺(tái)下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。詞人把“清江水”和“行人淚”聯(lián)系在一起，以水寫(xiě)淚，表達(dá)了幾十年來(lái)國(guó)破家亡的深深悲痛和無(wú)比憤恨。此時(shí)此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進(jìn)到浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。詞人禁不住在臺(tái)上遠(yuǎn)望西北方向的故都，遠(yuǎn)望中原大地的故土，但可惜的是，重重山巒擋住了視線。長(zhǎng)安，本是唐朝的都城，這里代指北宋的京城汴京?！巴边@一動(dòng)作，很好地表現(xiàn)了詞人關(guān)注國(guó)事的愛(ài)國(guó)情感，表現(xiàn)了他對(duì)中原民眾的深切同情，表現(xiàn)了他對(duì)茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的批評(píng)。
下半闋就由“無(wú)數(shù)山”寫(xiě)到“青山”?！盁o(wú)數(shù)山”可以遮住人們眺望故國(guó)的視野，但卻不能阻擋日夜東流的江水。這兩句詞，以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，形象生動(dòng)。含義深厚。首先，抗金斗爭(zhēng)的潮流是不可阻擋的，這是大勢(shì)所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標(biāo)；最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時(shí)，卻只能留在后方，不能參加抗金戰(zhàn)斗，萬(wàn)分無(wú)奈。而統(tǒng)治者不思進(jìn)取，甘心偏安于一隅；投降派一味地屈辱求和。因此，詞人也深感自己的抗金理想難以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心充滿(mǎn)了苦悶、哀傷與憤懣。這時(shí)詞人把自己的情感，借鷓鴣富有獨(dú)特意味的叫聲進(jìn)行表達(dá)，顯得較為含蓄，也給讀者留下了思索的空間。
8、"青山遮不住，畢竟東流去"兩句，體察細(xì)膩，感受深刻，構(gòu)思新穎，饒有詩(shī)意。這兩句說(shuō)明，青山可以遮斷人們的視線，但卻阻攔不了人們對(duì)中原淪陷地區(qū)的關(guān)懷與想念之情。暗示南宋統(tǒng)治集團(tuán)可以設(shè)置重重障礙，把祖國(guó)分裂成南北兩半，但卻無(wú)法阻撓人民統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望。
唐圭璋曰：“此首書(shū)江西造口壁，不假雕膾，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠(chéng)不多見(jiàn)。蓋以直情郁勃，而又有氣魄足暢發(fā)其情。起從近處寫(xiě)水，次從遠(yuǎn)處寫(xiě)山。下片，將山水打成成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣?zhàn)鹘Y(jié)，尤覺(jué)無(wú)限悲憤。”（《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）
9、．“青山遮不住，畢竟東流去”周濟(jì)說(shuō)是“借水怨山”，說(shuō)得是用比興的手法。這里的江水比喻詞人和廣大愛(ài)國(guó)志士收復(fù)中原的堅(jiān)定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)自己東歸的愿望。
這里的青山比喻壓制愛(ài)國(guó)者抗金收復(fù)中原的反動(dòng)勢(shì)力，主要指主和派（投降派）。
．“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”兩句以下，是登臺(tái)所望所感，一波三折，
“西北望長(zhǎng)安”兩句，寫(xiě)心系故園，而故園阻隔，充滿(mǎn)忠憤?！扒嗌秸诓蛔 眱删?，寫(xiě)愛(ài)國(guó)志士恢復(fù)意志堅(jiān)定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿(mǎn)堅(jiān)定的信心?！敖碚钣唷眱删鋵?xiě)現(xiàn)實(shí)中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。忠憤→自信→悲憤，一波三折。
10、詞之言長(zhǎng)，是指詞更多注重于在時(shí)空的連續(xù)性上的描述。在詞中，常常是遵循著一定的時(shí)空規(guī)則來(lái)推進(jìn)的，已經(jīng)對(duì)于時(shí)空的演進(jìn)路徑、變化規(guī)則、推進(jìn)節(jié)奏等都作了規(guī)范和限制。當(dāng)讀者進(jìn)入這一閱讀程序之后，就會(huì)循此而前進(jìn)，引出更多的聯(lián)想和認(rèn)識(shí)。因此，常有言長(zhǎng)而意更長(zhǎng)之作。王國(guó)維所推崇的李后主、辛棄疾等人的作品，即是如此。
如辛棄疾《菩薩蠻》：“郁孤臺(tái)下清江水,中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安,可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣?！痹诮飨蛭鞅边b望長(zhǎng)安，有無(wú)數(shù)青山阻隔；而清江之水卻東流入海?？臻g上的阻隔，和空間反方向的延展，時(shí)間的不息流逝，這樣的時(shí)空運(yùn)行格局，使詞中所表現(xiàn)的情緒就是十分低沉和迷茫痛苦的。所以，當(dāng)在傍晚聽(tīng)到鷓鴣聲時(shí)，就會(huì)引起人們無(wú)限的惆悵和余想。詞中所給與人的時(shí)空運(yùn)行慣性，正是詞意言長(zhǎng)的原因。
11、“青山遮不住，畢竟東流去”，可以說(shuō)是一種胸懷，是對(duì)人生的一種清醒認(rèn)識(shí)。人就是要正確看待自己，正確確定位置，順應(yīng)人生規(guī)律，走好人生的旅途。不要不知輕重，不知進(jìn)退，不知好歹，不知死活。所以說(shuō)，這是一層天機(jī)。執(zhí)迷不悟的人是參不透的，被權(quán)、錢(qián)、色迷住心竅的人更加參不透的。
12、“青山遮不住，畢竟東流去”，形容有些事不能人為的改變或者不可能隨主觀意識(shí)的改變而改變。青山遮不住,畢竟東流去，歷史長(zhǎng)河浩浩蕩蕩，沒(méi)有什么東西會(huì)真正永遠(yuǎn)。
13、辛棄疾的《菩薩菩》，傾聽(tīng)了他在動(dòng)蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國(guó)河山憂國(guó)憂民的吶喊，也深切體會(huì)到他那種“把吳釣看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的沉重嘆息，！這聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來(lái)，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，看到了“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福麄円恢币蕴煜聻槟?，執(zhí)著追求著尚最完美的理想，他們是我們民族的精神脊梁，支撐了我們整個(gè)中華民族，鼓舞著我們！
本文作者(來(lái)源)：辛棄疾