為大家整理的2013年福建泉州高三市質(zhì)檢滿分作文，供大家參考：
2013泉州高考市質(zhì)檢考試已考完，來看看各位滿分作文是怎么寫的吧！
別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼
盧怡月
蘇格拉底受學(xué)生的鼓動(dòng)去集市逛逛后，對(duì)集市的“新鮮玩意兒”不禁感慨：“這個(gè)世界上原來有那么多我不需要的東西?！笔堑?，在現(xiàn)代社會(huì)中，“新鮮玩意兒”更是層出不窮，要想像蘇格拉底般保留自己的本真，能夠有堅(jiān)定的信念，就要記住“別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼。”
在這個(gè)燈紅酒綠，光怪陸離的社會(huì)，想要抵御“誘惑”這等高質(zhì)量的“新鮮玩意兒”，是需要莫大的勇氣和定力的。即使如此，也仍有許多有定力如蘇格拉底般清楚清醒地認(rèn)知自己想要的是什么，能夠抵御外界的誘惑，做自己人生的主人的人。并不是“新鮮玩意兒”不夠好，而是他們沒有被“新鮮玩意兒”蒙蔽了自己的眼睛，知道自己想要的是什么，才能在這個(gè)社會(huì)中怡然自得地活著。
別讓“新鮮玩意兒”蒙蔽你的眼，就是希望人們不要被外在條件、外在物質(zhì)所牽絆、所迷惑，要遵循自己內(nèi)心的想法，遵從自己的心，才能感悟生活的美好，人生的樂趣，做自己人生的主人！現(xiàn)代人常說“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。越來越多的人加入到風(fēng)雨兼程的行列，被這個(gè)“新鮮玩意兒”蒙蔽了自己的眼睛，沒看清楚自己的心，盲目地跟隨人流，跟隨大部隊(duì)這樣漫無目的地跑著，有的人撞了“南墻”、摔得頭破血流終于認(rèn)清了自己的內(nèi)心，而有的人卻還麻木地繼續(xù)奔跑著，并不知道其實(shí)這并不是他想要的，或許他并不需要這些。值得慶幸的是，還有許多人能夠在摔得頭破血流之際明白了自己真正想要的是什么，明白自己真正需要的是什么，雖然過程困難重重，遭遇了許多挫折，付出了許多代價(jià)，但還是從“新鮮玩意兒”的迷魂陣中走了出來，過上了幸福的生活。生活并不是童話故事，結(jié)局也并不是“王子和公主從此幸福地生活在一起”。我們的生活需要我們自己去選擇，自己去把握，書寫出一部屬于我們自己的人生。
別讓“新鮮玩意兒”蒙蔽你的眼，我們要認(rèn)清自己的心，即使不能像蘇格拉底般理智，清明，可也要讓自己有明辨是非的判斷力，有把衡量是非的標(biāo)尺，我們的心才不會(huì)被“新鮮玩意兒”所蒙蔽，我們的眼才能更明亮!
看清你的需求
陳雅斐
在人生道路的前進(jìn)過程中，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動(dòng)他去集市的那幾個(gè)學(xué)生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學(xué)生們關(guān)注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見，從古至今，我們都要看清自己的需求，并為之奮斗。
人們的需求不同，得到的結(jié)果也不同。想要與蘇格拉底對(duì)話的喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的需求。喬布斯為蘋果公司奮斗了將近一生的時(shí)間，可以說他的需求與追求都體現(xiàn)在“蘋果”。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求并不相同：?jiǎn)滩妓沟玫搅溯x煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長(zhǎng)。我們不能評(píng)判他們哪個(gè)更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。蘇格拉底與他的學(xué)生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。
在生命過程中，我們每一個(gè)人都應(yīng)明確自己的需求，堅(jiān)定前行。蘇格拉底的學(xué)生們并沒有專注于學(xué)習(xí)，而對(duì)集市上的東西感興趣，偏離了他們本應(yīng)該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西并非他所需要的。這樣看來，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠?yàn)椤妒酚洝穬A盡了15年光陰；李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費(fèi)40年心血寫出《資本論》？他們都看清了自己的需求，并為之專注，為之奮斗。
為需求應(yīng)心無旁騖，奮斗不止。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一個(gè)七分鐘的動(dòng)畫幫助理解。這整整用了兩年的時(shí)間。后來為了將3D技術(shù)達(dá)到的效果，又花費(fèi)了三年時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分子的質(zhì)感。這種奮斗精神難道不是蘇格拉底的學(xué)生們所欠缺的嗎？
朋友，別讓人生旅途中的風(fēng)沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應(yīng)該看清你的需求，奮斗不止！
適己
夏蟬歡唱，草木葳蕤，這是大自然的聲音；步履漫漫，冥神愜想，這是悠然生命中的小插曲。在學(xué)生們的眼里，集市里的新鮮事物太誘惑人，而在蘇格拉底的眼里，只有適合自己的，才是最適合擁有的。
在我們生活中，又何嘗不是如此？
日日為暴漲的房?jī)r(jià)殫精竭慮，為身處蝸居怨天尤人，為腌贊的綠色票子奔波，習(xí)慣摸摸24小時(shí)開著的手機(jī)，在公交車上匆匆咽下最后一口早餐？
當(dāng)帕金森,亞健康等詞匯驚爆你的眼球時(shí)，當(dāng)無處不在的隱形殺手扼住你的喉嚨時(shí)，21世紀(jì)的人們活得太累了。
我們終日追求，驀然回首已經(jīng)忘記究竟想要什么。
行走于塵世，有人低頭拾撿別人落下的錢幣，有人低頭刨塵埃里的富貴，為此，你的心靈蒙了塵，生了灰。為何不停下腳步享受一種屬于自己的生活方式？
秋雨先生說過：堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是*的別名。是啊，人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。
生命充滿了勞績(jī)，但還是詩意地棲居于這塊土地上，停下匆忙的步伐，讓我們?nèi)ジ惺艽笞匀坏亩鳚?。沒有案牘勞形，你便可燈下亂翻書，也許你猛志固常在，卻可乘江南漁舟，賞西邊荷花，煙花柳巷尋覓意中人，西湖之畔吟賞煙霞。倘若不夠，大可偷得浮生半日閑，領(lǐng)略一段：他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊的還魂愛情。
尋找適合自己的那片天地，舍棄自己并不需要的東西，不問金樽與明月，不問青簾與絲竹，你就是你，世間萬物都是你筆下煽動(dòng)的詩篇，你是你自己的主宰。
當(dāng)一個(gè)有一個(gè)勇者選擇世俗所否定時(shí)，甚至摒棄莽撞，一股更強(qiáng)大的力量正在形成。下管子的時(shí)候，不要太多菜，夠吃就好；錢不用掙太多，夠花就好；天花板吊事不用太繁華，耐用就好；手錶不用太貴，對(duì)時(shí)就好；車不用太豪華，能開就好,,,,,,
過一種簡(jiǎn)潔的生活，簡(jiǎn)潔不是原始，不是歷史的倒退，是至純至簡(jiǎn)，舒適的生活。即使是一張普通的白瓷，也會(huì)泛著歲月的光芒。
適己者，存也。
莫讓繁華遮智眼
陳瑜婷
蘇格拉底逛完集市后說，原來這個(gè)世界上有那么多我并不需要的東西。大多數(shù)人逛完集市會(huì)說，原來這個(gè)世界上有那么多我并未擁有的東西。這些人被繁華遮蔽了雙眼，看不清何為所需何可舍棄。所以說，莫讓繁華遮蔽了慧眼。
莫讓繁華遮慧眼，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。國(guó)企職員王泓人放棄優(yōu)渥生活條件，告別都市繁華，不為繁華物質(zhì)所迷惑而遮蔽自己尋找內(nèi)心的一片凈土。她獨(dú)自一人上路，窮游非洲，沒有豐盈的物質(zhì)，但收獲的卻是充實(shí)，快樂與感動(dòng)和這些無法用金錢衡量的財(cái)富。由此可見，并未被繁華所遮蔽的雙眼，看到的總是最美的風(fēng)景?？梢栽囅?，王泓人倘若還活在高薪所帶來的繁華中，那么她看所的永久是經(jīng)過裝飾的紅燈酒綠和永遠(yuǎn)不知道今天要穿什么的煩惱。
莫讓繁華遮慧眼，我們需要的是智慧，堅(jiān)定與不畏懼他人的目光。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，繁華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想，道德與信仰難免點(diǎn)滴被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”的豪言；有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。大相徑庭的是，在多年前便有一對(duì)戀人拋棄繁華物質(zhì)的吸引力，不畏懼他人的目光，攜手隱居深山。從而造就了“愛情天梯”的感人故事。與其說愛情天梯令人感動(dòng)，倒不如說太多人被社會(huì)的繁華遮蔽了雙眼，不在相信純真的感情，從而失去了最真的心。所以說，莫讓繁華遮慧眼，需要我們堅(jiān)定而不畏懼他人目光。
莫讓繁華遮慧眼，不是為了緬懷苦行僧的艱苦生活，限制人們的享受物質(zhì)的權(quán)力。而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了物質(zhì)的繁華，而陷入為了繁華而不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)社會(huì)中，便是有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”、“毒饅頭”、“皮鞋果凍”令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造就了多少生命的失去，令人不禁憤怒這繁華的力量，讓多少商家雙眼被蒙蔽?？偠灾?，讓繁華蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫讓繁華遮慧眼，需要的是蘇格拉底的心態(tài)：原來這個(gè)世界上有那么多我并不需要的東西。莫讓繁華遮慧眼，社會(huì)或許可以走進(jìn)更深沉的文明。
看清自己的內(nèi)心
劉秋華
拿破侖在看清自己的內(nèi)心之后，對(duì)著圣海琳娜說：“我不快樂?！碧諟Y明在看清自己的內(nèi)心之后，悠然地觀賞著南山的落日余暉；學(xué)生們看著集市里數(shù)不清的新鮮玩意，竟忘了自己真正需要的是什么！然而，蘇格拉底卻能從中明白自己不需要的是什么。由此可見，看清自己的內(nèi)心才能獲得真正的滿足。
看清自己的內(nèi)心，需要學(xué)會(huì)拒絕誘惑，從內(nèi)心沉思、反問自己。蘇格拉底在新奇怪異、琳瑯滿目的商品面前仍不忘對(duì)內(nèi)心的思考、對(duì)自我的反問：這個(gè)東西是我真正需要的嗎？他審視自己的內(nèi)心從而使自己不像學(xué)生們一樣醉心于新奇的商品之中。而現(xiàn)實(shí)生活中，過多的物質(zhì)包裝導(dǎo)致我們對(duì)一切有美麗外表的事物有著無法言喻的喜愛與追求，然而，這是我們真正想要的東西嗎？看清自己的內(nèi)心，拒絕這些光鮮亮麗的誘惑，反問自己，才能更好的了解自己，滿足自己。
看清自己的內(nèi)心，能為我們前進(jìn)的道路指明方向。蘇格拉底心里真正的聲音使他找到了美德與知識(shí)，但前提是他能看清自己的內(nèi)心。學(xué)生們無法看清自己的內(nèi)心最終讓他尋覓不到所需要的東西。當(dāng)我們處于某種選擇時(shí)，不妨試著讀懂自己的內(nèi)心，聆聽內(nèi)心的聲音，或許我們會(huì)得到意想不到的結(jié)果。
看清自己的內(nèi)心，在不斷了解自己中完善自己。葛瑞格·摩頓森就是在看清自己的內(nèi)心之后堅(jiān)持自己的信念，塑造公益人生；偉大的民主革命者孫中山就是在看清自己的內(nèi)心之后愈挫愈勇，終于*帝制；保爾柯察金就是在看清自己的內(nèi)心之后，在奉獻(xiàn)中鍛煉出鋼鐵般的人生。由此可見，唯有看清自己的內(nèi)心，才能不斷的完善自己。
我們無法像阿甘一樣雖不懂自己的內(nèi)心卻還能創(chuàng)造出奇跡般人生，而我們卻能像蘇格拉底那樣看清自己的內(nèi)心之后去收獲更多，了解更多。通過自己的內(nèi)心去看世界，可以使我們獲得真正的滿足。
請(qǐng)看清自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)反問自己，在心里尋找自己的聲音，最終我們會(huì)獲得真正的滿足。
無欲則剛，心靈至上
泉州五中某考生
蘇格拉底逛完了世人眼中所謂有無數(shù)珍寶的地方，只輕描淡寫：“原來世界上有那么多我并不需要的東西。”從大師的角度鳥瞰，為這些身外之物奔走的人簡(jiǎn)直就是笑話。他一語就足以*人們經(jīng)之營(yíng)之的欲望之都，建立強(qiáng)者的秩序：無欲則剛，心靈至上。幾個(gè)世紀(jì)以后的托爾斯泰與之琴瑟和鳴：“人的欲望越小就越幸福?！?BR> 誠(chéng)然，溫飽是人立足于世的首要條件，是人尊嚴(yán)體面的來處，但這不意味著高級(jí)的物質(zhì)享受是剛性需求。佛家語：吃飽是為了修行。他們的歡欣不仰賴于外物的多寡，而來源于從愛欲中生發(fā)的菩提和從狠欲中蛻變的慈悲。他們的喜悅足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到把俗世的欲望紛擾排除在外。不論外界如何喧囂，我心自巋然不動(dòng)。
與之形成鮮明對(duì)比的，是賈寶玉口中的“蠹”。這些人像蟲子似的鉆營(yíng)于各種名利場(chǎng)中，他們可能是賣完腎在“蘋果”專賣店排隊(duì)的人，也可能是流連于奢侈品專柜的暴發(fā)戶。他們扯著欲望的長(zhǎng)線，打撈著物質(zhì)、名譽(yù)、錢財(cái)，打撈著一切一顆豐滿的心所不需要的東西。
古書中寫到一個(gè)齊國(guó)人光天化日搶走別人的金子，被審問時(shí)來了句：“我只見金子不見有人?！边@話或可解釋離經(jīng)叛道的現(xiàn)實(shí)。那些偷工減料蓋房子的包工頭，在奶粉里摻毒的商人，為盜車不惜把嬰兒掐死的盜賊，實(shí)在是被欲望沖昏了頭腦，魔鬼占了上風(fēng)。一旦欲望的溝壑難填，德行入不敷出，你又能指望他們以怎樣的面目與世界談?wù)劊?BR> 郎咸平說，金錢永遠(yuǎn)是第二重要的東西。那么，讓我們把時(shí)光之軸往回收，坐落在內(nèi)心，第一重要的是什么？我們究竟需要什么？
于蘇格拉底而言，他需要的是自處，與靈魂對(duì)話，從而獲得自我最深處的芬芳；對(duì) 居里夫人來說，專利權(quán)不是她在意的，“人民的愉悅”才是她的報(bào)酬；對(duì)作家孫犁，最渴望的當(dāng)屬好多個(gè)“冬日透窗，光明在案，裁紙裝書，甚適”的午后。剛強(qiáng)的人沒有多少欲望訴求，有的只是唯己是從，把心靈的舒適度作為快樂的參數(shù)。
陳眉公有言：“人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑?！蔽覀冞@些現(xiàn)代人當(dāng)謹(jǐn)記于心。未來的日子里，把目光從那些用不著的新鮮玩意兒身上移開，我們需要的不是索取于外，而是反求諸己。
2013泉州高考市質(zhì)檢考試已考完，來看看各位滿分作文是怎么寫的吧！
別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼
盧怡月
蘇格拉底受學(xué)生的鼓動(dòng)去集市逛逛后，對(duì)集市的“新鮮玩意兒”不禁感慨：“這個(gè)世界上原來有那么多我不需要的東西?！笔堑?，在現(xiàn)代社會(huì)中，“新鮮玩意兒”更是層出不窮，要想像蘇格拉底般保留自己的本真，能夠有堅(jiān)定的信念，就要記住“別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼。”
在這個(gè)燈紅酒綠，光怪陸離的社會(huì)，想要抵御“誘惑”這等高質(zhì)量的“新鮮玩意兒”，是需要莫大的勇氣和定力的。即使如此，也仍有許多有定力如蘇格拉底般清楚清醒地認(rèn)知自己想要的是什么，能夠抵御外界的誘惑，做自己人生的主人的人。并不是“新鮮玩意兒”不夠好，而是他們沒有被“新鮮玩意兒”蒙蔽了自己的眼睛，知道自己想要的是什么，才能在這個(gè)社會(huì)中怡然自得地活著。
別讓“新鮮玩意兒”蒙蔽你的眼，就是希望人們不要被外在條件、外在物質(zhì)所牽絆、所迷惑，要遵循自己內(nèi)心的想法，遵從自己的心，才能感悟生活的美好，人生的樂趣，做自己人生的主人！現(xiàn)代人常說“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。越來越多的人加入到風(fēng)雨兼程的行列，被這個(gè)“新鮮玩意兒”蒙蔽了自己的眼睛，沒看清楚自己的心，盲目地跟隨人流，跟隨大部隊(duì)這樣漫無目的地跑著，有的人撞了“南墻”、摔得頭破血流終于認(rèn)清了自己的內(nèi)心，而有的人卻還麻木地繼續(xù)奔跑著，并不知道其實(shí)這并不是他想要的，或許他并不需要這些。值得慶幸的是，還有許多人能夠在摔得頭破血流之際明白了自己真正想要的是什么，明白自己真正需要的是什么，雖然過程困難重重，遭遇了許多挫折，付出了許多代價(jià)，但還是從“新鮮玩意兒”的迷魂陣中走了出來，過上了幸福的生活。生活并不是童話故事，結(jié)局也并不是“王子和公主從此幸福地生活在一起”。我們的生活需要我們自己去選擇，自己去把握，書寫出一部屬于我們自己的人生。
別讓“新鮮玩意兒”蒙蔽你的眼，我們要認(rèn)清自己的心，即使不能像蘇格拉底般理智，清明，可也要讓自己有明辨是非的判斷力，有把衡量是非的標(biāo)尺，我們的心才不會(huì)被“新鮮玩意兒”所蒙蔽，我們的眼才能更明亮!
看清你的需求
陳雅斐
在人生道路的前進(jìn)過程中，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同的需求，就像蘇格拉底與鼓動(dòng)他去集市的那幾個(gè)學(xué)生，他們的需求也不盡相同。蘇格拉底需要精神的升華，而他的學(xué)生們關(guān)注的則是集市上的新鮮玩意兒。由此可見，從古至今，我們都要看清自己的需求，并為之奮斗。
人們的需求不同，得到的結(jié)果也不同。想要與蘇格拉底對(duì)話的喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的需求。喬布斯為蘋果公司奮斗了將近一生的時(shí)間，可以說他的需求與追求都體現(xiàn)在“蘋果”。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。很明顯的，他們的需求并不相同：?jiǎn)滩妓沟玫搅溯x煌的成就，但生命短暫；他的伙伴生活平淡，但余味悠長(zhǎng)。我們不能評(píng)判他們哪個(gè)更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。蘇格拉底與他的學(xué)生們也是如此。因此，蘇格拉底用集市的感受告訴我們，別被小玩意兒蒙蔽了眼。
在生命過程中，我們每一個(gè)人都應(yīng)明確自己的需求，堅(jiān)定前行。蘇格拉底的學(xué)生們并沒有專注于學(xué)習(xí)，而對(duì)集市上的東西感興趣，偏離了他們本應(yīng)該追求的東西。而蘇格拉底卻一眼看清了集市上的東西并非他所需要的。這樣看來，看清自己的需求是十分重要的。否則，司馬遷何以能夠?yàn)椤妒酚洝穬A盡了15年光陰；李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年；馬克思又怎可耗費(fèi)40年心血寫出《資本論》？他們都看清了自己的需求，并為之專注，為之奮斗。
為需求應(yīng)心無旁騖，奮斗不止。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢？李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一個(gè)七分鐘的動(dòng)畫幫助理解。這整整用了兩年的時(shí)間。后來為了將3D技術(shù)達(dá)到的效果，又花費(fèi)了三年時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分子的質(zhì)感。這種奮斗精神難道不是蘇格拉底的學(xué)生們所欠缺的嗎？
朋友，別讓人生旅途中的風(fēng)沙迷住了你的眼睛，別讓五花八門的新鮮玩意兒迷茫了你的方向，應(yīng)該看清你的需求，奮斗不止！
適己
夏蟬歡唱，草木葳蕤，這是大自然的聲音；步履漫漫，冥神愜想，這是悠然生命中的小插曲。在學(xué)生們的眼里，集市里的新鮮事物太誘惑人，而在蘇格拉底的眼里，只有適合自己的，才是最適合擁有的。
在我們生活中，又何嘗不是如此？
日日為暴漲的房?jī)r(jià)殫精竭慮，為身處蝸居怨天尤人，為腌贊的綠色票子奔波，習(xí)慣摸摸24小時(shí)開著的手機(jī)，在公交車上匆匆咽下最后一口早餐？
當(dāng)帕金森,亞健康等詞匯驚爆你的眼球時(shí)，當(dāng)無處不在的隱形殺手扼住你的喉嚨時(shí)，21世紀(jì)的人們活得太累了。
我們終日追求，驀然回首已經(jīng)忘記究竟想要什么。
行走于塵世，有人低頭拾撿別人落下的錢幣，有人低頭刨塵埃里的富貴，為此，你的心靈蒙了塵，生了灰。為何不停下腳步享受一種屬于自己的生活方式？
秋雨先生說過：堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是*的別名。是啊，人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。
生命充滿了勞績(jī)，但還是詩意地棲居于這塊土地上，停下匆忙的步伐，讓我們?nèi)ジ惺艽笞匀坏亩鳚?。沒有案牘勞形，你便可燈下亂翻書，也許你猛志固常在，卻可乘江南漁舟，賞西邊荷花，煙花柳巷尋覓意中人，西湖之畔吟賞煙霞。倘若不夠，大可偷得浮生半日閑，領(lǐng)略一段：他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊的還魂愛情。
尋找適合自己的那片天地，舍棄自己并不需要的東西，不問金樽與明月，不問青簾與絲竹，你就是你，世間萬物都是你筆下煽動(dòng)的詩篇，你是你自己的主宰。
當(dāng)一個(gè)有一個(gè)勇者選擇世俗所否定時(shí)，甚至摒棄莽撞，一股更強(qiáng)大的力量正在形成。下管子的時(shí)候，不要太多菜，夠吃就好；錢不用掙太多，夠花就好；天花板吊事不用太繁華，耐用就好；手錶不用太貴，對(duì)時(shí)就好；車不用太豪華，能開就好,,,,,,
過一種簡(jiǎn)潔的生活，簡(jiǎn)潔不是原始，不是歷史的倒退，是至純至簡(jiǎn)，舒適的生活。即使是一張普通的白瓷，也會(huì)泛著歲月的光芒。
適己者，存也。
莫讓繁華遮智眼
陳瑜婷
蘇格拉底逛完集市后說，原來這個(gè)世界上有那么多我并不需要的東西。大多數(shù)人逛完集市會(huì)說，原來這個(gè)世界上有那么多我并未擁有的東西。這些人被繁華遮蔽了雙眼，看不清何為所需何可舍棄。所以說，莫讓繁華遮蔽了慧眼。
莫讓繁華遮慧眼，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。國(guó)企職員王泓人放棄優(yōu)渥生活條件，告別都市繁華，不為繁華物質(zhì)所迷惑而遮蔽自己尋找內(nèi)心的一片凈土。她獨(dú)自一人上路，窮游非洲，沒有豐盈的物質(zhì)，但收獲的卻是充實(shí)，快樂與感動(dòng)和這些無法用金錢衡量的財(cái)富。由此可見，并未被繁華所遮蔽的雙眼，看到的總是最美的風(fēng)景?？梢栽囅?，王泓人倘若還活在高薪所帶來的繁華中，那么她看所的永久是經(jīng)過裝飾的紅燈酒綠和永遠(yuǎn)不知道今天要穿什么的煩惱。
莫讓繁華遮慧眼，我們需要的是智慧，堅(jiān)定與不畏懼他人的目光。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，繁華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想，道德與信仰難免點(diǎn)滴被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不坐在自行車上笑”的豪言；有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。大相徑庭的是，在多年前便有一對(duì)戀人拋棄繁華物質(zhì)的吸引力，不畏懼他人的目光，攜手隱居深山。從而造就了“愛情天梯”的感人故事。與其說愛情天梯令人感動(dòng)，倒不如說太多人被社會(huì)的繁華遮蔽了雙眼，不在相信純真的感情，從而失去了最真的心。所以說，莫讓繁華遮慧眼，需要我們堅(jiān)定而不畏懼他人目光。
莫讓繁華遮慧眼，不是為了緬懷苦行僧的艱苦生活，限制人們的享受物質(zhì)的權(quán)力。而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了物質(zhì)的繁華，而陷入為了繁華而不擇手段的陷阱里?，F(xiàn)社會(huì)中，便是有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”、“毒饅頭”、“皮鞋果凍”令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造就了多少生命的失去，令人不禁憤怒這繁華的力量，讓多少商家雙眼被蒙蔽?？偠灾?，讓繁華蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫讓繁華遮慧眼，需要的是蘇格拉底的心態(tài)：原來這個(gè)世界上有那么多我并不需要的東西。莫讓繁華遮慧眼，社會(huì)或許可以走進(jìn)更深沉的文明。
看清自己的內(nèi)心
劉秋華
拿破侖在看清自己的內(nèi)心之后，對(duì)著圣海琳娜說：“我不快樂?！碧諟Y明在看清自己的內(nèi)心之后，悠然地觀賞著南山的落日余暉；學(xué)生們看著集市里數(shù)不清的新鮮玩意，竟忘了自己真正需要的是什么！然而，蘇格拉底卻能從中明白自己不需要的是什么。由此可見，看清自己的內(nèi)心才能獲得真正的滿足。
看清自己的內(nèi)心，需要學(xué)會(huì)拒絕誘惑，從內(nèi)心沉思、反問自己。蘇格拉底在新奇怪異、琳瑯滿目的商品面前仍不忘對(duì)內(nèi)心的思考、對(duì)自我的反問：這個(gè)東西是我真正需要的嗎？他審視自己的內(nèi)心從而使自己不像學(xué)生們一樣醉心于新奇的商品之中。而現(xiàn)實(shí)生活中，過多的物質(zhì)包裝導(dǎo)致我們對(duì)一切有美麗外表的事物有著無法言喻的喜愛與追求，然而，這是我們真正想要的東西嗎？看清自己的內(nèi)心，拒絕這些光鮮亮麗的誘惑，反問自己，才能更好的了解自己，滿足自己。
看清自己的內(nèi)心，能為我們前進(jìn)的道路指明方向。蘇格拉底心里真正的聲音使他找到了美德與知識(shí)，但前提是他能看清自己的內(nèi)心。學(xué)生們無法看清自己的內(nèi)心最終讓他尋覓不到所需要的東西。當(dāng)我們處于某種選擇時(shí)，不妨試著讀懂自己的內(nèi)心，聆聽內(nèi)心的聲音，或許我們會(huì)得到意想不到的結(jié)果。
看清自己的內(nèi)心，在不斷了解自己中完善自己。葛瑞格·摩頓森就是在看清自己的內(nèi)心之后堅(jiān)持自己的信念，塑造公益人生；偉大的民主革命者孫中山就是在看清自己的內(nèi)心之后愈挫愈勇，終于*帝制；保爾柯察金就是在看清自己的內(nèi)心之后，在奉獻(xiàn)中鍛煉出鋼鐵般的人生。由此可見，唯有看清自己的內(nèi)心，才能不斷的完善自己。
我們無法像阿甘一樣雖不懂自己的內(nèi)心卻還能創(chuàng)造出奇跡般人生，而我們卻能像蘇格拉底那樣看清自己的內(nèi)心之后去收獲更多，了解更多。通過自己的內(nèi)心去看世界，可以使我們獲得真正的滿足。
請(qǐng)看清自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)拒絕誘惑，學(xué)會(huì)反問自己，在心里尋找自己的聲音，最終我們會(huì)獲得真正的滿足。
無欲則剛，心靈至上
泉州五中某考生
蘇格拉底逛完了世人眼中所謂有無數(shù)珍寶的地方，只輕描淡寫：“原來世界上有那么多我并不需要的東西。”從大師的角度鳥瞰，為這些身外之物奔走的人簡(jiǎn)直就是笑話。他一語就足以*人們經(jīng)之營(yíng)之的欲望之都，建立強(qiáng)者的秩序：無欲則剛，心靈至上。幾個(gè)世紀(jì)以后的托爾斯泰與之琴瑟和鳴：“人的欲望越小就越幸福?！?BR> 誠(chéng)然，溫飽是人立足于世的首要條件，是人尊嚴(yán)體面的來處，但這不意味著高級(jí)的物質(zhì)享受是剛性需求。佛家語：吃飽是為了修行。他們的歡欣不仰賴于外物的多寡，而來源于從愛欲中生發(fā)的菩提和從狠欲中蛻變的慈悲。他們的喜悅足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到把俗世的欲望紛擾排除在外。不論外界如何喧囂，我心自巋然不動(dòng)。
與之形成鮮明對(duì)比的，是賈寶玉口中的“蠹”。這些人像蟲子似的鉆營(yíng)于各種名利場(chǎng)中，他們可能是賣完腎在“蘋果”專賣店排隊(duì)的人，也可能是流連于奢侈品專柜的暴發(fā)戶。他們扯著欲望的長(zhǎng)線，打撈著物質(zhì)、名譽(yù)、錢財(cái)，打撈著一切一顆豐滿的心所不需要的東西。
古書中寫到一個(gè)齊國(guó)人光天化日搶走別人的金子，被審問時(shí)來了句：“我只見金子不見有人?！边@話或可解釋離經(jīng)叛道的現(xiàn)實(shí)。那些偷工減料蓋房子的包工頭，在奶粉里摻毒的商人，為盜車不惜把嬰兒掐死的盜賊，實(shí)在是被欲望沖昏了頭腦，魔鬼占了上風(fēng)。一旦欲望的溝壑難填，德行入不敷出，你又能指望他們以怎樣的面目與世界談?wù)劊?BR> 郎咸平說，金錢永遠(yuǎn)是第二重要的東西。那么，讓我們把時(shí)光之軸往回收，坐落在內(nèi)心，第一重要的是什么？我們究竟需要什么？
于蘇格拉底而言，他需要的是自處，與靈魂對(duì)話，從而獲得自我最深處的芬芳；對(duì) 居里夫人來說，專利權(quán)不是她在意的，“人民的愉悅”才是她的報(bào)酬；對(duì)作家孫犁，最渴望的當(dāng)屬好多個(gè)“冬日透窗，光明在案，裁紙裝書，甚適”的午后。剛強(qiáng)的人沒有多少欲望訴求，有的只是唯己是從，把心靈的舒適度作為快樂的參數(shù)。
陳眉公有言：“人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑?！蔽覀冞@些現(xiàn)代人當(dāng)謹(jǐn)記于心。未來的日子里，把目光從那些用不著的新鮮玩意兒身上移開，我們需要的不是索取于外，而是反求諸己。