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凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
高爾基
我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
吳玉章
辱，莫大于不知恥。
王通
虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
伊索
真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
海涅
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
泰戈?duì)?BR> 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
郭沫若
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
孔丘
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
馬克思
顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。
休謨
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的美德。
盧梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立
每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪
虛已者進(jìn)德之基。
方孝孺
驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍
知恥近乎勇。
孔丘
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來(lái)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
羅素
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備
國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙
自我控制是者的本能。
蕭伯納
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
魯迅
講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
薩迪
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈
真誠(chéng)才是人生的美德。
喬叟
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
歌德
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
培根
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
伊索
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲
如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?BR> 牛頓
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
毛澤東
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
鄒韜奮
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈?duì)?BR> 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
達(dá)爾文
凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
高爾基
我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
吳玉章
辱，莫大于不知恥。
王通
虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
伊索
真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
海涅
虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
泰戈?duì)?BR> 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
郭沫若
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
孔丘
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫
良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
馬克思
顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。
休謨
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的美德。
盧梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立
每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪
虛已者進(jìn)德之基。
方孝孺
驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍
知恥近乎勇。
孔丘
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來(lái)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
羅素
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備
國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙
自我控制是者的本能。
蕭伯納
巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
魯迅
講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
薩迪
不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈
真誠(chéng)才是人生的美德。
喬叟
你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
歌德
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
培根
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
伊索
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲
如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?BR> 牛頓
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
毛澤東
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
鄒韜奮
蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈?duì)?BR> 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
達(dá)爾文