這篇關(guān)于《老子的勵志名言名句》的文章，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助!
· 民不畏死，奈何以死懼之。
· 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
· 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
· 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
· 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 —— 老子名言
· 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
· 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
· 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
· 知者不言，言者不知。
· 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。 —— 老子名言
· 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
· 無名天地之始；有名萬物之母。
· 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
· 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
· 是以圣人處無為之事，行不言之教。 —— 老子名句
· 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
· 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
· 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
· 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
· 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 —— 老子名言
· 民不畏死，奈何以死懼之。
· 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
· 民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事
· 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
· 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 —— 老子名言
· 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
· 善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
· 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
· 知者不言，言者不知。
· 善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。 —— 老子名言
· 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
· 無名天地之始；有名萬物之母。
· 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
· 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
· 是以圣人處無為之事，行不言之教。 —— 老子名句
· 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
· 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
· 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
· 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
· 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 —— 老子名言