本文是為大家整理的《少兒散文：銀杏》的文章，希望大家能夠喜歡！
銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是
白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實，核皮是純
白如銀，核仁是富于營養(yǎng)——這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了?！?BR> 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具
有著動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍?！?BR> 自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高
唱著人間勝利的凱歌?！?BR> 你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國
才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本
大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧?！?BR> 你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也并不是因為你是中國的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因為你美，
你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉
片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐
出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重?！?BR> 熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百
神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會?！?BR> 秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會
飛出滿園的蝴蝶?！?BR> 你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖
氣息?！?BR> 當你那解脫了一切，你那槎枒的枝干挺撐在太空中的時候，你對于
寒風霜雪毫不避易?！?BR> 那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產(chǎn)生過像
你這樣的高僧?！?BR> 你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一
樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎
一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁?！?BR> 你的果實不是可以滋養(yǎng)人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落
葉不也是絕好的引火的燃料嗎？
可是我真有點奇怪了：奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且
忘記得很久遠，似乎是從古以來?！?BR> 我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你
的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。
這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你
不也是以為奇怪嗎？
銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃
你的白果，但的確是忘記了你呀。
世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的
例子，從來也不曾有過?！?BR> 真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子；為什么
遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？
我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧?！?BR> 這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下
去?！?BR> 在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌?！?BR> 銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更
加愛慕你的一天?！?BR>
1942 年 5 月 23 日
［閱讀提示］
郭沫若，四川樂山人，本名郭開貞，現(xiàn)代中國杰出的文學家、歷史
學家和革命的思想家、政治家、社會活動家。他主要的文學成就在詩歌
和歷史劇，代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》等。此外，作者也
寫了相當數(shù)量的散文和小說?！?BR> 《銀杏》是篇詠物言志的散文，寫于國民黨反動派瘋狂推行“消極
抗日”、“積極反共”的反動政策之時。文章結合對銀杏高尚品格的描
寫和詠贊，盡情抒發(fā)了作者對銀杏竟遭遺忘、冷落的憤慨，從而抨擊了
國民黨反動派的反動政策，勉勵同志和戰(zhàn)友保持銀杏的高風亮節(jié)，繼續(xù)
為祖國的解放和人民的幸福堅持斗爭?！?BR> 文章先自然地賦予銀杏象征中華民族優(yōu)秀精神傳統(tǒng)的身份；接著從
株干、枝條、葉片的形態(tài)寫到它的品質，從它的果實、木質寫到落葉的
實際用途。在這些具體描寫中，作者自然地融入詩意的想象，用銀杏的
品質表現(xiàn)民族的種種優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。最后，作者歷數(shù)銀杏被“忘記”的
歷史情況和現(xiàn)狀，特別是通過重慶少銀杏影子多洋樹的事實，對國民黨
反動派進行了聲討?！?BR> 文章將“物”與“志”融洽無間地結合起來，通篇處處是對銀杏的
真實描寫，又無處不寄寓著作者的情志。這是一般詠物寄志的散文很難
做到的，體現(xiàn)了高趣的寫作技藝。
銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是
白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實，核皮是純
白如銀，核仁是富于營養(yǎng)——這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了?！?BR> 但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進，你的花粉和胚珠具
有著動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存了下來的奇珍?！?BR> 自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高
唱著人間勝利的凱歌?！?BR> 你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀念塔，你是只有中國
才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本
大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧?！?BR> 你是真應該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。
但也并不是因為你是中國的特產(chǎn)，我才特別的喜歡，是因為你美，
你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉
片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀！
在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐
出了清涼的華蓋。
梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢；
白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重?！?BR> 熏風會媚嫵你，群鳥時來為你歡歌；上帝百神——假如是有上帝百
神，我相信每當皓月流空，他們會在你腳下來聚會?！?BR> 秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會
飛出滿園的蝴蝶?！?BR> 你不是一位巧妙的魔術師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖
氣息?！?BR> 當你那解脫了一切，你那槎枒的枝干挺撐在太空中的時候，你對于
寒風霜雪毫不避易?！?BR> 那是多么的嶙峋而又灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不曾產(chǎn)生過像
你這樣的高僧?！?BR> 你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一
樣洋溢八荒，但你也并不驕傲；你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎
一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁?！?BR> 你的果實不是可以滋養(yǎng)人，你的木質不是堅實的器材，就是你的落
葉不也是絕好的引火的燃料嗎？
可是我真有點奇怪了：奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你，而且
忘記得很久遠，似乎是從古以來?！?BR> 我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我很少看到中國的詩人詠贊你
的詩，也很少看到中國的畫家描寫你的畫。
這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你
不也是以為奇怪嗎？
銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃
你的白果，但的確是忘記了你呀。
世間上也盡有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠的
例子，從來也不曾有過?！?BR> 真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子；為什么
遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？
我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧?！?BR> 這事情是有點危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下
去?！?BR> 在中國的領空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌?！?BR> 銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更
加愛慕你的一天?！?BR>
1942 年 5 月 23 日
［閱讀提示］
郭沫若，四川樂山人，本名郭開貞，現(xiàn)代中國杰出的文學家、歷史
學家和革命的思想家、政治家、社會活動家。他主要的文學成就在詩歌
和歷史劇，代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》等。此外，作者也
寫了相當數(shù)量的散文和小說?！?BR> 《銀杏》是篇詠物言志的散文，寫于國民黨反動派瘋狂推行“消極
抗日”、“積極反共”的反動政策之時。文章結合對銀杏高尚品格的描
寫和詠贊，盡情抒發(fā)了作者對銀杏竟遭遺忘、冷落的憤慨，從而抨擊了
國民黨反動派的反動政策，勉勵同志和戰(zhàn)友保持銀杏的高風亮節(jié)，繼續(xù)
為祖國的解放和人民的幸福堅持斗爭?！?BR> 文章先自然地賦予銀杏象征中華民族優(yōu)秀精神傳統(tǒng)的身份；接著從
株干、枝條、葉片的形態(tài)寫到它的品質，從它的果實、木質寫到落葉的
實際用途。在這些具體描寫中，作者自然地融入詩意的想象，用銀杏的
品質表現(xiàn)民族的種種優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。最后，作者歷數(shù)銀杏被“忘記”的
歷史情況和現(xiàn)狀，特別是通過重慶少銀杏影子多洋樹的事實，對國民黨
反動派進行了聲討?！?BR> 文章將“物”與“志”融洽無間地結合起來，通篇處處是對銀杏的
真實描寫，又無處不寄寓著作者的情志。這是一般詠物寄志的散文很難
做到的，體現(xiàn)了高趣的寫作技藝。