“濫竽充數(shù)”的故事家喻戶(hù)曉，過(guò)去多用來(lái)批評(píng)像南郭先生那樣不學(xué)無(wú)術(shù)、靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，卻騙不了一世，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝，警示后人要勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)，才能經(jīng)受住一切考驗(yàn)。
今日再讀，我竟覺(jué)得南郭先生固然可笑，而故事更令人深省之處卻在于：齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，用人不察，又不懂裝懂，給了南郭先生充數(shù)之機(jī)；齊閔王則不同，看樣子他是懂點(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)或欣賞，南郭先生這次怎么也混不下去了，便有了“濫竽充數(shù)”這個(gè)故事。
南郭先生何以能瞞天過(guò)海，還得到賞賜呢？其根源就在于那個(gè)齊宣王良莠不分?！奥斆鞯摹蹦瞎壬抢谬R宣王這一軟肋出盡了風(fēng)頭，也正因?yàn)辇R宣王愛(ài)好門(mén)面功夫才給南郭先生提供了有機(jī)可乘的便利。
南郭先生——一個(gè)投機(jī)取巧的“寄生蟲(chóng)”，他要生存下來(lái)，除了滋生的土壤之外，還需要一把“天然保護(hù)傘”，而這“天然保護(hù)傘”當(dāng)然就是以齊宣王為首的那三百來(lái)人組成的吹竽隊(duì)伍。樂(lè)隊(duì)成員明知南郭先生沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只是“濫竽充數(shù)”卻不檢舉他，這便為南郭先生的生存提供了一個(gè)理想的空間。
但南郭先生還是走了，齊泯王登基后，他也喜歡聽(tīng)竽，不過(guò)他更喜歡聽(tīng)單人獨(dú)奏，使得南郭先生失去了“天然的保護(hù)傘”，自知無(wú)法行騙只得逃之夭夭，以致落了個(gè)讓天下人恥笑的下場(chǎng)。
由此聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。我們從報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一個(gè)消息：重慶市的“黑傘”文強(qiáng)“落馬”，牽扯出一張腐敗的關(guān)系網(wǎng)，導(dǎo)致上百個(gè)“南郭先生”或鋃鐺入獄，或作鳥(niǎo)獸散。如果“齊宣王”還在，殊不知，明天或許又有無(wú)數(shù)個(gè)“南郭先生”在“武強(qiáng)”的羽翼下化蛹成蛆……難怪有人感嘆：“不是蠅蛆除不盡，只怪土壤不干凈”！
常言道：“治病要求本，斬草須除根?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的某些不能潔身自好的人，實(shí)在應(yīng)該像南郭先生那樣，有點(diǎn)自知自明的德行；從根本上反省自身存在的問(wèn)題，從骨子里剃除那些邪惡的念頭，不要心存僥幸。切記：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候一到，必定要報(bào)”。
評(píng)語(yǔ)：這是一篇獨(dú)辟蹊徑、思路新穎的考場(chǎng)佳作。作者并不是為那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的“南郭先生”翻案，而是以哲學(xué)思辨的觀點(diǎn)從另外一個(gè)角度看問(wèn)題，注入了成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”新內(nèi)容，針砭了現(xiàn)實(shí)生活中某些當(dāng)權(quán)者充當(dāng)投機(jī)者的“保護(hù)傘”，禍國(guó)殃民的丑惡行徑；警示那些尸位素餐、貪污腐敗的部分官員，不要鉆營(yíng)投機(jī)、心存僥幸，而要清明廉政、潔身自愛(ài)，把塑造“公仆形象”作為自己的本分，為人民做好事、辦實(shí)事。本文運(yùn)用多向思維的方式構(gòu)思立意，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生發(fā)拓展，深入分析，說(shuō)理透辟，既擴(kuò)充了成語(yǔ)的內(nèi)涵和新意，又使得文章富有時(shí)代氣息和規(guī)箴功能，讀后引人深思，促人警醒。
今日再讀，我竟覺(jué)得南郭先生固然可笑，而故事更令人深省之處卻在于：齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，用人不察，又不懂裝懂，給了南郭先生充數(shù)之機(jī)；齊閔王則不同，看樣子他是懂點(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)地聽(tīng)或欣賞，南郭先生這次怎么也混不下去了，便有了“濫竽充數(shù)”這個(gè)故事。
南郭先生何以能瞞天過(guò)海，還得到賞賜呢？其根源就在于那個(gè)齊宣王良莠不分?！奥斆鞯摹蹦瞎壬抢谬R宣王這一軟肋出盡了風(fēng)頭，也正因?yàn)辇R宣王愛(ài)好門(mén)面功夫才給南郭先生提供了有機(jī)可乘的便利。
南郭先生——一個(gè)投機(jī)取巧的“寄生蟲(chóng)”，他要生存下來(lái)，除了滋生的土壤之外，還需要一把“天然保護(hù)傘”，而這“天然保護(hù)傘”當(dāng)然就是以齊宣王為首的那三百來(lái)人組成的吹竽隊(duì)伍。樂(lè)隊(duì)成員明知南郭先生沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，只是“濫竽充數(shù)”卻不檢舉他，這便為南郭先生的生存提供了一個(gè)理想的空間。
但南郭先生還是走了，齊泯王登基后，他也喜歡聽(tīng)竽，不過(guò)他更喜歡聽(tīng)單人獨(dú)奏，使得南郭先生失去了“天然的保護(hù)傘”，自知無(wú)法行騙只得逃之夭夭，以致落了個(gè)讓天下人恥笑的下場(chǎng)。
由此聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，官場(chǎng)腐敗的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。我們從報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一個(gè)消息：重慶市的“黑傘”文強(qiáng)“落馬”，牽扯出一張腐敗的關(guān)系網(wǎng)，導(dǎo)致上百個(gè)“南郭先生”或鋃鐺入獄，或作鳥(niǎo)獸散。如果“齊宣王”還在，殊不知，明天或許又有無(wú)數(shù)個(gè)“南郭先生”在“武強(qiáng)”的羽翼下化蛹成蛆……難怪有人感嘆：“不是蠅蛆除不盡，只怪土壤不干凈”！
常言道：“治病要求本，斬草須除根?！爆F(xiàn)實(shí)生活中的某些不能潔身自好的人，實(shí)在應(yīng)該像南郭先生那樣，有點(diǎn)自知自明的德行；從根本上反省自身存在的問(wèn)題，從骨子里剃除那些邪惡的念頭，不要心存僥幸。切記：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候一到，必定要報(bào)”。
評(píng)語(yǔ)：這是一篇獨(dú)辟蹊徑、思路新穎的考場(chǎng)佳作。作者并不是為那個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的“南郭先生”翻案，而是以哲學(xué)思辨的觀點(diǎn)從另外一個(gè)角度看問(wèn)題，注入了成語(yǔ)“濫竽充數(shù)”新內(nèi)容，針砭了現(xiàn)實(shí)生活中某些當(dāng)權(quán)者充當(dāng)投機(jī)者的“保護(hù)傘”，禍國(guó)殃民的丑惡行徑；警示那些尸位素餐、貪污腐敗的部分官員，不要鉆營(yíng)投機(jī)、心存僥幸，而要清明廉政、潔身自愛(ài)，把塑造“公仆形象”作為自己的本分，為人民做好事、辦實(shí)事。本文運(yùn)用多向思維的方式構(gòu)思立意，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生發(fā)拓展，深入分析，說(shuō)理透辟，既擴(kuò)充了成語(yǔ)的內(nèi)涵和新意，又使得文章富有時(shí)代氣息和規(guī)箴功能，讀后引人深思，促人警醒。