在教育部新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教育大綱》(試驗(yàn)修訂版)中，岳飛、文天祥不再被稱(chēng)為民族英雄。其理由是：用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)不同于中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是"兄弟鬩墻，家里打架"……基于這一觀點(diǎn)，岳飛、文天祥不再被稱(chēng)為民族英雄。
岳飛、文天祥是不是民族英雄？如果作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)探討，當(dāng)然是很正常的，但是，中學(xué)歷史教育大綱并不是學(xué)術(shù)論壇，其內(nèi)容必須為史學(xué)界所公認(rèn)，方不至于誤人子弟。歷史教科書(shū)，要緊的是尊重歷史。那么，在中國(guó)歷，宋軍抗遼是不是反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)？稍有歷史知識(shí)的人都清楚，宋金初期，女真并沒(méi)有融入中華民族的大家庭，其屢犯中原，無(wú)疑是外來(lái)侵略，岳飛抗金當(dāng)然也是抵御外族侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，而在岳飛身上所體現(xiàn)出來(lái)的那種不屈不撓、精忠報(bào)國(guó)的精神，那種為保持民族生存權(quán)而獻(xiàn)身的精神，正是中華民族的民族魂，岳飛作為民族英雄應(yīng)當(dāng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。這是其一。其二，何謂“民族英雄”？教科書(shū)把"民族英雄"局限于"反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)"中所體現(xiàn)出來(lái)的英雄，同樣也是錯(cuò)誤的。古今中外的中華兒女始終把那些為了中華民族的生存、復(fù)興而英勇奮斗的人們尊稱(chēng)為"民族英雄"，也正因?yàn)榇?，我們把成吉思汗、嘎達(dá)梅林等稱(chēng)為我們的民族英雄。如果按照教科書(shū)的觀點(diǎn)，那么，成吉思汗、嘎達(dá)梅林又該算作什么？
歷史不是任人捏就的泥巴，只有充分尊重歷史，充分尊重大多數(shù)中國(guó)人的感情，才可能得出正確的結(jié)論。如果說(shuō)，岳飛不是民族英雄，那么，秦檜的歷史地位又該作何評(píng)價(jià)？吳三桂的功過(guò)是非又當(dāng)作何論斷？按照教科書(shū)的觀點(diǎn)，秦檜議和、吳三桂開(kāi)關(guān)迎清軍，可以說(shuō)是順應(yīng)了歷史潮流，為中華民族的統(tǒng)一作出了重大貢獻(xiàn)，"民族英雄"的桂冠當(dāng)他們莫屬？而岳飛、文天祥豈不是成了"窩里斗"的典型？如此闡釋歷史，不但不是什么"創(chuàng)新"，而是對(duì)歷史的肆意踐踏和篡改，任何一個(gè)有正義感、有民族氣節(jié)的中國(guó)人是決不會(huì)答應(yīng)的。岳飛、文天祥作為中華民族的民族英雄，并不是什么人“冊(cè)封的”，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的考驗(yàn)，深植于每一個(gè)中華兒女心靈，是不滅的民族英雄形象。自宋以后，歷經(jīng)遼、夏、金，蒙古、元，明，大清，800多年的風(fēng)云變幻，朝代的更替，都未曾動(dòng)搖岳飛、文天祥作為中華民族英雄的地位，今天，教科書(shū)卻想否定他們民族英雄的形象，意欲何為？
“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”這首氣冠山河的英雄史詩(shī)，是與民族英雄岳飛的名字不可分割的。歷史是什么？它不是教科書(shū)中的白紙黑字，而是銘記在世世代代人民心中的故事，有如綿延不斷的民族血脈，無(wú)人可以更改，直到永遠(yuǎn)。
網(wǎng)上就“岳飛是不是民族英雄？”展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論！現(xiàn)網(wǎng)民的精彩見(jiàn)解轉(zhuǎn)載如下:
1、所謂時(shí)勢(shì)造英雄，遙想南宋初年，政權(quán)林立，國(guó)家四分五裂，彼此之間都想消滅對(duì)方，是根本對(duì)立的，岳飛作為漢人的民族代表，肩負(fù)著維護(hù)漢族利益的重任，他的抗金運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是民族英雄，不愧為漢族人民的杰出代表。當(dāng)時(shí)的漢族人民愛(ài)戴他喜歡他就充分證明了這一點(diǎn).歷史在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，今天的中國(guó)在清朝統(tǒng)治時(shí)期就成為一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，民族融合的大中華民族。以前的敵我矛盾在今天看來(lái)成了人民內(nèi)部問(wèn)題，再?gòu)?qiáng)調(diào)岳飛是民族英雄，就無(wú)異于把中華民族僅僅定義為漢族人民，這是不利于國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的，也是不符和歷史現(xiàn)狀的。所以只能稱(chēng)之為抗金英雄，我們研究歷史就是要為今天服務(wù)的，要用今天的眼光看歷史問(wèn)題，再說(shuō)歷史早已遠(yuǎn)去，只要有利今天那說(shuō)他是什么就是什么，這就是歷史真實(shí)！
2、我想應(yīng)該是，因?yàn)樵里w抵抗了女真族的進(jìn)攻，收復(fù)了失地，維護(hù)了人民的利益。而且我歷史老師也是這么說(shuō)的，所以岳飛應(yīng)該是民族英雄。
3、岳飛作為漢人的民族代表，肩負(fù)著維護(hù)漢族利益的重任，他的抗金運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是民族英雄，不愧為漢族人民的杰出代表。當(dāng)時(shí)的漢族人民愛(ài)戴他喜歡他就充分證明了這一點(diǎn)。再?gòu)?qiáng)調(diào)岳飛是民族英雄，就無(wú)異于把中華民族僅僅定義為漢族人民，這是不利于國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的，也是不符和歷史現(xiàn)狀的。所以只能稱(chēng)之為抗金英雄！
4、當(dāng)然是啦，那時(shí)金國(guó)屬于外族，外族入侵，岳飛帶兵保家衛(wèi)國(guó)、收復(fù)失地當(dāng)然是民族英雄。有些專(zhuān)家迂腐地認(rèn)為現(xiàn)在民族大團(tuán)結(jié)，講岳飛怕傷了民族和氣，這種擔(dān)心是多余的。不敢正視歷史的民族是沒(méi)有什么前途的。其實(shí)每一個(gè)民族都有他們的民族英雄，你不可能不讓蒙古族講他們的輝煌戰(zhàn)爭(zhēng)史，藏族也是，他們也有抗擊漢族入侵的事啊!
5、這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在還是有爭(zhēng)論的。作為一個(gè)中國(guó)人，岳飛在他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境中，的確作了很多民族的事。可是，有些人也重新審視這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為岳飛是在保護(hù)一個(gè)懦弱的朝廷，他更多的是受到了一個(gè)臣子應(yīng)該做的，并沒(méi)有其余太多的涵義.
6、我認(rèn)為不是，民族英雄抵抗的是外族，在當(dāng)時(shí)岳飛可以說(shuō)是民族英雄，但現(xiàn)在不能這么說(shuō)。當(dāng)時(shí)的遼國(guó)人現(xiàn)在不同樣是中國(guó)人嗎？
7、假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有也無(wú)！是不是民族英雄怎么判斷？個(gè)人認(rèn)為，為自己本民族對(duì)抗外族便算民族英雄。岳飛是漢族，對(duì)抗的是非漢族。怎么不算？關(guān)鍵是現(xiàn)在冒出個(gè)“民族”叫“中華民族”。如果高考，你還是回答“不是”得分概率高。但要牢牢記住一點(diǎn)：國(guó)家不是民族，愛(ài)國(guó)不代表愛(ài)民族，反之亦然。
8、不是 在歷史課上早已明確了：岳飛將軍是抗金英雄決對(duì)不是民族英雄。
9、說(shuō)不是的都是廢話！假如若干年以后，世界大同了，沒(méi)有國(guó)家之分了，中國(guó)和日本都屬于一個(gè)“國(guó)家”了，那現(xiàn)在所公認(rèn)的“抗日英雄”算“民族英雄”嗎?
10、什么是民族英雄呢？維護(hù)本民族利益，抗擊外族侵略的就是民族英雄。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，岳飛就是漢民族的英雄，這應(yīng)該是毫無(wú)疑義的。如果說(shuō)岳飛是民族英雄時(shí)在“民族”前面加上一個(gè)“漢”字，估計(jì)大家再也不會(huì)有什么爭(zhēng)議的了。
請(qǐng)不要混淆中華民族和漢族的概念，我們說(shuō)岳飛是民族英雄只是通俗的說(shuō)法，并不全面的，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是：岳飛是漢民族英雄。
岳飛是民族英雄，不但歷是，而且現(xiàn)在也是。那種把學(xué)習(xí)和研究歷史來(lái)為“今天”服務(wù)的態(tài)度是極其錯(cuò)誤的，是學(xué)術(shù)上的功利主義，必然會(huì)導(dǎo)致刪改歷史把歷史事實(shí)為我所用隨意玩弄的行為，使人無(wú)所適從。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)應(yīng)該用歷史辯證法去學(xué)習(xí)，而不是功利主義。
11、是，絕對(duì)是，說(shuō)不是的人大概是聯(lián)系現(xiàn)在的‘中華民族’吧!
但民族英雄，現(xiàn)代有，古代也有，不能因?yàn)楝F(xiàn)在包少數(shù)民族包含在‘中華民族’中就否定了歷史.
12、其實(shí)你們都繞的太遠(yuǎn)了。我學(xué)問(wèn)不高深，只是說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。在現(xiàn)時(shí)代,我們?cè)u(píng)定歷史的根據(jù)是不可靠的,那么我們依據(jù)什么呢??? 不如從國(guó)語(yǔ)上來(lái)說(shuō),我們的國(guó)語(yǔ)是漢語(yǔ)(這不算是大漢族主義吧??)
而岳飛，他抵御的是說(shuō)非漢語(yǔ)的侵略者，這不是民族英雄嗎??
13、這個(gè)不是新歷史教科書(shū)的內(nèi)容 。我們過(guò)去在中學(xué)的時(shí)候就強(qiáng)調(diào)過(guò)岳飛、文天祥等人都不是民族英雄，還在正規(guī)考試中都出現(xiàn)過(guò)簡(jiǎn)答題，誰(shuí)回答他們是民族英雄那就是一個(gè)叉，分就沒(méi)了...... 這樣下去，將來(lái)還會(huì)有人認(rèn)為岳飛是民族英雄嗎?
14、由于滿(mǎn)清帝國(guó)統(tǒng)治中國(guó)時(shí)間較長(zhǎng)，一些漢民族歷史被他們嚴(yán)重歪曲和篡改，銷(xiāo)毀。他們的目的就是破壞我漢族的民族精神，淡化漢民族的意志，詆毀漢族的民族主義思想，為其達(dá)到長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的目的！
由于滿(mǎn)清統(tǒng)治時(shí)期，滿(mǎn)族人得以重用，他們占據(jù)了國(guó)家機(jī)器的各個(gè)部位。在文化資源上，滿(mǎn)族人占盡先機(jī)，處于皇權(quán)保護(hù)下的優(yōu)越民族。
大清帝國(guó)雖然滅亡了，可是滿(mǎn)洲貴族們?nèi)匀徽莆罩鴿h族文化。他們的思想仍然不同程度的影響著中國(guó)的學(xué)術(shù)，知識(shí)和權(quán)貴階層，這是事實(shí)，不可否認(rèn)。
時(shí)至今天，滿(mǎn)清的后裔們的復(fù)辟之心仍然不死！他們臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。在他們的種種威逼，要挾之下，使我們漢人不敢提自己的民族主義精神！ 你提民族主義，他們就說(shuō)你搞大漢族主義，歧視少數(shù)民族。 你提復(fù)興傳統(tǒng)文化，他們就說(shuō)你搞沙文主義。 你崇拜民族英雄，他們就找各種理由否定我們的民族英雄。甚至把漢*說(shuō)成是搞民族聯(lián)合的英雄。他們有一種"絕技"就是善于在漢族內(nèi)部培養(yǎng)心腹，而且，無(wú)論在歷還是今天，都屢屢得手。 這些人還給海峽兩岸的漢族同胞的統(tǒng)一愿望設(shè)置種種障礙，挑撥兩岸關(guān)系，激起兩岸仇恨，分裂我漢民族，阻礙臺(tái)灣回歸！
約二十年來(lái)，滿(mǎn)清的辮子戲越演越烈，極力美化滿(mǎn)清的丑惡歷史，為大清帝國(guó)歌功頌德！我想，這種現(xiàn)象不得不值得我們認(rèn)真思考?。?！這決不是一種社會(huì)現(xiàn)象！?。?BR> 15、現(xiàn)在國(guó)家統(tǒng)一了，當(dāng)然這么說(shuō)，56個(gè)民族都是一家嘛。可宋朝是漢族的，岳飛為了漢族的江山抵抗女真族的侵略難道不算是民族英雄嗎，岳飛永遠(yuǎn)是漢族的民族英雄 。
16、說(shuō)不是的純數(shù)扯淡，蘇聯(lián)指責(zé)中國(guó)在元朝時(shí)侵略過(guò)他們，你去看看毛澤東怎么讓新華社說(shuō)的？他說(shuō)中國(guó)也是受害國(guó)。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)元朝不是中國(guó)的。我就是湯陰人你到湯陰說(shuō)他不是民族英雄試試。
17、 當(dāng)時(shí)是，現(xiàn)在不是，當(dāng)時(shí)是漢人打金人，現(xiàn)在金人也是中國(guó)人 。難道說(shuō)中國(guó)人打中國(guó)人也是民族英雄，何謂民族英雄，倘若現(xiàn)在中國(guó)跟荷蘭是一國(guó)了，鄭成功也不是民族英雄。
18、岳飛不是民族英雄！他是地主階級(jí)的代表人物，他抗金是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，而不是全民族的利益，所以他不是民族英雄。
19、如果以階級(jí)觀點(diǎn)分析過(guò)岳飛抗金的性質(zhì)，不管岳飛是否代表了地主階級(jí)的利益，他所保護(hù)的是中原地區(qū)已經(jīng)高度發(fā)展的封建的生產(chǎn)方式及其精神文明免女真奴隸主的破壞與蹂躪，以求避免整個(gè)社會(huì)被拉向倒退浩劫。
20、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)將如云，哪個(gè)是民族英雄？三國(guó)故事深入人心，戰(zhàn)將如云，哪個(gè)是民族英雄？
21、一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是多么悲哀啊，沒(méi)有信仰，沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，于是近期就有了鄭成功，施瑯等的爭(zhēng)論。是非的標(biāo)準(zhǔn)是什么？可能有人認(rèn)為毛澤東與他的同事是英雄，但充其量他們只是階級(jí)英雄，而非民族英雄。
22、如岳飛不是民族英雄，那么中國(guó)的歷還有幾個(gè)人是民族英雄呢？如因?yàn)樗堑刂麟A級(jí)的代表人物，而不是民族英雄的話，那么代表哪個(gè)階級(jí)的才算民族英雄呢？
23、而現(xiàn)在有人質(zhì)疑岳飛，我想，這些人的立論很簡(jiǎn)單。他們說(shuō)，以前的金國(guó)對(duì)于漢人和大宋王朝來(lái)說(shuō)是異族，稱(chēng)抗金名將岳飛為民族英雄并不為過(guò)，但現(xiàn)在金人和蒙古人也都是中國(guó)人了，那些所謂的抗擊還有意義嗎？為了民族的團(tuán)結(jié)，當(dāng)然不能再把岳飛再稱(chēng)作民族英雄了。
如果這個(gè)理論成立的話，那么我可以說(shuō)，現(xiàn)在都成立聯(lián)合國(guó)了，全球一體化進(jìn)程也越來(lái)越快了，對(duì)聯(lián)合國(guó)來(lái)說(shuō)，全世界只有一個(gè)國(guó)家，以前的那些抵抗外國(guó)勢(shì)力入侵本國(guó)的英雄，是不是都要取消稱(chēng)號(hào)了？再退一步，假如有一天，我們的炎黃子孫爭(zhēng)口氣，把日本四島并入我們的大中國(guó)，是不是以前抗日的英雄稱(chēng)號(hào)也要全部去掉？因?yàn)榇蠹叶纪侵袊?guó)人了嘛，那些抗日英雄要是不抵抗，說(shuō)不定中日早就是一個(gè)國(guó)家的人了，他們是在阻礙國(guó)家的統(tǒng)一！
簡(jiǎn)直是荒謬！荒天下之大謬！
當(dāng)日本不顧全世界的反對(duì)拼命為他們的“鬼社”英雄正名時(shí)，當(dāng)釣魚(yú)島的烽火越燒越旺時(shí)，當(dāng)不足中國(guó)一個(gè)省國(guó)土大的韓國(guó)對(duì)日本強(qiáng)硬的說(shuō)“不”時(shí)，我們卻要把自己的英雄拉下神壇，說(shuō)：“老兄，你的事犯了，為了國(guó)家的利益，為了民族的團(tuán)結(jié)，為了和某些國(guó)家關(guān)系的穩(wěn)定，快下來(lái)老實(shí)的躺著吧！”
當(dāng)別人不把我們當(dāng)人看的時(shí)候，我們不是去證明自己是人，反而為了保持與他們的關(guān)系，在頭上貼一個(gè)標(biāo)簽，上面寫(xiě)道：“我不是人！”
兄弟，你看，我們多乖！你們拜什么社啊，搶什么島啊，改什么書(shū)啊，我都不管，為了雙方的關(guān)系，只要你們開(kāi)口了，我們就一定會(huì)聽(tīng)話！刪掉狼牙山五壯士？那不是小事一件么？干脆把狼牙山改名得了，我們根本就沒(méi)有什么狼牙山！只是，求你不要讓我們的關(guān)系變壞啊！
岳飛、文天祥是不是民族英雄？如果作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)探討，當(dāng)然是很正常的，但是，中學(xué)歷史教育大綱并不是學(xué)術(shù)論壇，其內(nèi)容必須為史學(xué)界所公認(rèn)，方不至于誤人子弟。歷史教科書(shū)，要緊的是尊重歷史。那么，在中國(guó)歷，宋軍抗遼是不是反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)？稍有歷史知識(shí)的人都清楚，宋金初期，女真并沒(méi)有融入中華民族的大家庭，其屢犯中原，無(wú)疑是外來(lái)侵略，岳飛抗金當(dāng)然也是抵御外族侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，而在岳飛身上所體現(xiàn)出來(lái)的那種不屈不撓、精忠報(bào)國(guó)的精神，那種為保持民族生存權(quán)而獻(xiàn)身的精神，正是中華民族的民族魂，岳飛作為民族英雄應(yīng)當(dāng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。這是其一。其二，何謂“民族英雄”？教科書(shū)把"民族英雄"局限于"反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)"中所體現(xiàn)出來(lái)的英雄，同樣也是錯(cuò)誤的。古今中外的中華兒女始終把那些為了中華民族的生存、復(fù)興而英勇奮斗的人們尊稱(chēng)為"民族英雄"，也正因?yàn)榇?，我們把成吉思汗、嘎達(dá)梅林等稱(chēng)為我們的民族英雄。如果按照教科書(shū)的觀點(diǎn)，那么，成吉思汗、嘎達(dá)梅林又該算作什么？
歷史不是任人捏就的泥巴，只有充分尊重歷史，充分尊重大多數(shù)中國(guó)人的感情，才可能得出正確的結(jié)論。如果說(shuō)，岳飛不是民族英雄，那么，秦檜的歷史地位又該作何評(píng)價(jià)？吳三桂的功過(guò)是非又當(dāng)作何論斷？按照教科書(shū)的觀點(diǎn)，秦檜議和、吳三桂開(kāi)關(guān)迎清軍，可以說(shuō)是順應(yīng)了歷史潮流，為中華民族的統(tǒng)一作出了重大貢獻(xiàn)，"民族英雄"的桂冠當(dāng)他們莫屬？而岳飛、文天祥豈不是成了"窩里斗"的典型？如此闡釋歷史，不但不是什么"創(chuàng)新"，而是對(duì)歷史的肆意踐踏和篡改，任何一個(gè)有正義感、有民族氣節(jié)的中國(guó)人是決不會(huì)答應(yīng)的。岳飛、文天祥作為中華民族的民族英雄，并不是什么人“冊(cè)封的”，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的考驗(yàn)，深植于每一個(gè)中華兒女心靈，是不滅的民族英雄形象。自宋以后，歷經(jīng)遼、夏、金，蒙古、元，明，大清，800多年的風(fēng)云變幻，朝代的更替，都未曾動(dòng)搖岳飛、文天祥作為中華民族英雄的地位，今天，教科書(shū)卻想否定他們民族英雄的形象，意欲何為？
“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”這首氣冠山河的英雄史詩(shī)，是與民族英雄岳飛的名字不可分割的。歷史是什么？它不是教科書(shū)中的白紙黑字，而是銘記在世世代代人民心中的故事，有如綿延不斷的民族血脈，無(wú)人可以更改，直到永遠(yuǎn)。
網(wǎng)上就“岳飛是不是民族英雄？”展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論！現(xiàn)網(wǎng)民的精彩見(jiàn)解轉(zhuǎn)載如下:
1、所謂時(shí)勢(shì)造英雄，遙想南宋初年，政權(quán)林立，國(guó)家四分五裂，彼此之間都想消滅對(duì)方，是根本對(duì)立的，岳飛作為漢人的民族代表，肩負(fù)著維護(hù)漢族利益的重任，他的抗金運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是民族英雄，不愧為漢族人民的杰出代表。當(dāng)時(shí)的漢族人民愛(ài)戴他喜歡他就充分證明了這一點(diǎn).歷史在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，今天的中國(guó)在清朝統(tǒng)治時(shí)期就成為一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，民族融合的大中華民族。以前的敵我矛盾在今天看來(lái)成了人民內(nèi)部問(wèn)題，再?gòu)?qiáng)調(diào)岳飛是民族英雄，就無(wú)異于把中華民族僅僅定義為漢族人民，這是不利于國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的，也是不符和歷史現(xiàn)狀的。所以只能稱(chēng)之為抗金英雄，我們研究歷史就是要為今天服務(wù)的，要用今天的眼光看歷史問(wèn)題，再說(shuō)歷史早已遠(yuǎn)去，只要有利今天那說(shuō)他是什么就是什么，這就是歷史真實(shí)！
2、我想應(yīng)該是，因?yàn)樵里w抵抗了女真族的進(jìn)攻，收復(fù)了失地，維護(hù)了人民的利益。而且我歷史老師也是這么說(shuō)的，所以岳飛應(yīng)該是民族英雄。
3、岳飛作為漢人的民族代表，肩負(fù)著維護(hù)漢族利益的重任，他的抗金運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是民族英雄，不愧為漢族人民的杰出代表。當(dāng)時(shí)的漢族人民愛(ài)戴他喜歡他就充分證明了這一點(diǎn)。再?gòu)?qiáng)調(diào)岳飛是民族英雄，就無(wú)異于把中華民族僅僅定義為漢族人民，這是不利于國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的，也是不符和歷史現(xiàn)狀的。所以只能稱(chēng)之為抗金英雄！
4、當(dāng)然是啦，那時(shí)金國(guó)屬于外族，外族入侵，岳飛帶兵保家衛(wèi)國(guó)、收復(fù)失地當(dāng)然是民族英雄。有些專(zhuān)家迂腐地認(rèn)為現(xiàn)在民族大團(tuán)結(jié)，講岳飛怕傷了民族和氣，這種擔(dān)心是多余的。不敢正視歷史的民族是沒(méi)有什么前途的。其實(shí)每一個(gè)民族都有他們的民族英雄，你不可能不讓蒙古族講他們的輝煌戰(zhàn)爭(zhēng)史，藏族也是，他們也有抗擊漢族入侵的事啊!
5、這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在還是有爭(zhēng)論的。作為一個(gè)中國(guó)人，岳飛在他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境中，的確作了很多民族的事。可是，有些人也重新審視這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為岳飛是在保護(hù)一個(gè)懦弱的朝廷，他更多的是受到了一個(gè)臣子應(yīng)該做的，并沒(méi)有其余太多的涵義.
6、我認(rèn)為不是，民族英雄抵抗的是外族，在當(dāng)時(shí)岳飛可以說(shuō)是民族英雄，但現(xiàn)在不能這么說(shuō)。當(dāng)時(shí)的遼國(guó)人現(xiàn)在不同樣是中國(guó)人嗎？
7、假做真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有也無(wú)！是不是民族英雄怎么判斷？個(gè)人認(rèn)為，為自己本民族對(duì)抗外族便算民族英雄。岳飛是漢族，對(duì)抗的是非漢族。怎么不算？關(guān)鍵是現(xiàn)在冒出個(gè)“民族”叫“中華民族”。如果高考，你還是回答“不是”得分概率高。但要牢牢記住一點(diǎn)：國(guó)家不是民族，愛(ài)國(guó)不代表愛(ài)民族，反之亦然。
8、不是 在歷史課上早已明確了：岳飛將軍是抗金英雄決對(duì)不是民族英雄。
9、說(shuō)不是的都是廢話！假如若干年以后，世界大同了，沒(méi)有國(guó)家之分了，中國(guó)和日本都屬于一個(gè)“國(guó)家”了，那現(xiàn)在所公認(rèn)的“抗日英雄”算“民族英雄”嗎?
10、什么是民族英雄呢？維護(hù)本民族利益，抗擊外族侵略的就是民族英雄。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，岳飛就是漢民族的英雄，這應(yīng)該是毫無(wú)疑義的。如果說(shuō)岳飛是民族英雄時(shí)在“民族”前面加上一個(gè)“漢”字，估計(jì)大家再也不會(huì)有什么爭(zhēng)議的了。
請(qǐng)不要混淆中華民族和漢族的概念，我們說(shuō)岳飛是民族英雄只是通俗的說(shuō)法，并不全面的，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是：岳飛是漢民族英雄。
岳飛是民族英雄，不但歷是，而且現(xiàn)在也是。那種把學(xué)習(xí)和研究歷史來(lái)為“今天”服務(wù)的態(tài)度是極其錯(cuò)誤的，是學(xué)術(shù)上的功利主義，必然會(huì)導(dǎo)致刪改歷史把歷史事實(shí)為我所用隨意玩弄的行為，使人無(wú)所適從。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)應(yīng)該用歷史辯證法去學(xué)習(xí)，而不是功利主義。
11、是，絕對(duì)是，說(shuō)不是的人大概是聯(lián)系現(xiàn)在的‘中華民族’吧!
但民族英雄，現(xiàn)代有，古代也有，不能因?yàn)楝F(xiàn)在包少數(shù)民族包含在‘中華民族’中就否定了歷史.
12、其實(shí)你們都繞的太遠(yuǎn)了。我學(xué)問(wèn)不高深，只是說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理。在現(xiàn)時(shí)代,我們?cè)u(píng)定歷史的根據(jù)是不可靠的,那么我們依據(jù)什么呢??? 不如從國(guó)語(yǔ)上來(lái)說(shuō),我們的國(guó)語(yǔ)是漢語(yǔ)(這不算是大漢族主義吧??)
而岳飛，他抵御的是說(shuō)非漢語(yǔ)的侵略者，這不是民族英雄嗎??
13、這個(gè)不是新歷史教科書(shū)的內(nèi)容 。我們過(guò)去在中學(xué)的時(shí)候就強(qiáng)調(diào)過(guò)岳飛、文天祥等人都不是民族英雄，還在正規(guī)考試中都出現(xiàn)過(guò)簡(jiǎn)答題，誰(shuí)回答他們是民族英雄那就是一個(gè)叉，分就沒(méi)了...... 這樣下去，將來(lái)還會(huì)有人認(rèn)為岳飛是民族英雄嗎?
14、由于滿(mǎn)清帝國(guó)統(tǒng)治中國(guó)時(shí)間較長(zhǎng)，一些漢民族歷史被他們嚴(yán)重歪曲和篡改，銷(xiāo)毀。他們的目的就是破壞我漢族的民族精神，淡化漢民族的意志，詆毀漢族的民族主義思想，為其達(dá)到長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的目的！
由于滿(mǎn)清統(tǒng)治時(shí)期，滿(mǎn)族人得以重用，他們占據(jù)了國(guó)家機(jī)器的各個(gè)部位。在文化資源上，滿(mǎn)族人占盡先機(jī)，處于皇權(quán)保護(hù)下的優(yōu)越民族。
大清帝國(guó)雖然滅亡了，可是滿(mǎn)洲貴族們?nèi)匀徽莆罩鴿h族文化。他們的思想仍然不同程度的影響著中國(guó)的學(xué)術(shù)，知識(shí)和權(quán)貴階層，這是事實(shí)，不可否認(rèn)。
時(shí)至今天，滿(mǎn)清的后裔們的復(fù)辟之心仍然不死！他們臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。在他們的種種威逼，要挾之下，使我們漢人不敢提自己的民族主義精神！ 你提民族主義，他們就說(shuō)你搞大漢族主義，歧視少數(shù)民族。 你提復(fù)興傳統(tǒng)文化，他們就說(shuō)你搞沙文主義。 你崇拜民族英雄，他們就找各種理由否定我們的民族英雄。甚至把漢*說(shuō)成是搞民族聯(lián)合的英雄。他們有一種"絕技"就是善于在漢族內(nèi)部培養(yǎng)心腹，而且，無(wú)論在歷還是今天，都屢屢得手。 這些人還給海峽兩岸的漢族同胞的統(tǒng)一愿望設(shè)置種種障礙，挑撥兩岸關(guān)系，激起兩岸仇恨，分裂我漢民族，阻礙臺(tái)灣回歸！
約二十年來(lái)，滿(mǎn)清的辮子戲越演越烈，極力美化滿(mǎn)清的丑惡歷史，為大清帝國(guó)歌功頌德！我想，這種現(xiàn)象不得不值得我們認(rèn)真思考?。?！這決不是一種社會(huì)現(xiàn)象！?。?BR> 15、現(xiàn)在國(guó)家統(tǒng)一了，當(dāng)然這么說(shuō)，56個(gè)民族都是一家嘛。可宋朝是漢族的，岳飛為了漢族的江山抵抗女真族的侵略難道不算是民族英雄嗎，岳飛永遠(yuǎn)是漢族的民族英雄 。
16、說(shuō)不是的純數(shù)扯淡，蘇聯(lián)指責(zé)中國(guó)在元朝時(shí)侵略過(guò)他們，你去看看毛澤東怎么讓新華社說(shuō)的？他說(shuō)中國(guó)也是受害國(guó)。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)元朝不是中國(guó)的。我就是湯陰人你到湯陰說(shuō)他不是民族英雄試試。
17、 當(dāng)時(shí)是，現(xiàn)在不是，當(dāng)時(shí)是漢人打金人，現(xiàn)在金人也是中國(guó)人 。難道說(shuō)中國(guó)人打中國(guó)人也是民族英雄，何謂民族英雄，倘若現(xiàn)在中國(guó)跟荷蘭是一國(guó)了，鄭成功也不是民族英雄。
18、岳飛不是民族英雄！他是地主階級(jí)的代表人物，他抗金是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，而不是全民族的利益，所以他不是民族英雄。
19、如果以階級(jí)觀點(diǎn)分析過(guò)岳飛抗金的性質(zhì)，不管岳飛是否代表了地主階級(jí)的利益，他所保護(hù)的是中原地區(qū)已經(jīng)高度發(fā)展的封建的生產(chǎn)方式及其精神文明免女真奴隸主的破壞與蹂躪，以求避免整個(gè)社會(huì)被拉向倒退浩劫。
20、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)將如云，哪個(gè)是民族英雄？三國(guó)故事深入人心，戰(zhàn)將如云，哪個(gè)是民族英雄？
21、一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是多么悲哀啊，沒(méi)有信仰，沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，于是近期就有了鄭成功，施瑯等的爭(zhēng)論。是非的標(biāo)準(zhǔn)是什么？可能有人認(rèn)為毛澤東與他的同事是英雄，但充其量他們只是階級(jí)英雄，而非民族英雄。
22、如岳飛不是民族英雄，那么中國(guó)的歷還有幾個(gè)人是民族英雄呢？如因?yàn)樗堑刂麟A級(jí)的代表人物，而不是民族英雄的話，那么代表哪個(gè)階級(jí)的才算民族英雄呢？
23、而現(xiàn)在有人質(zhì)疑岳飛，我想，這些人的立論很簡(jiǎn)單。他們說(shuō)，以前的金國(guó)對(duì)于漢人和大宋王朝來(lái)說(shuō)是異族，稱(chēng)抗金名將岳飛為民族英雄并不為過(guò)，但現(xiàn)在金人和蒙古人也都是中國(guó)人了，那些所謂的抗擊還有意義嗎？為了民族的團(tuán)結(jié)，當(dāng)然不能再把岳飛再稱(chēng)作民族英雄了。
如果這個(gè)理論成立的話，那么我可以說(shuō)，現(xiàn)在都成立聯(lián)合國(guó)了，全球一體化進(jìn)程也越來(lái)越快了，對(duì)聯(lián)合國(guó)來(lái)說(shuō)，全世界只有一個(gè)國(guó)家，以前的那些抵抗外國(guó)勢(shì)力入侵本國(guó)的英雄，是不是都要取消稱(chēng)號(hào)了？再退一步，假如有一天，我們的炎黃子孫爭(zhēng)口氣，把日本四島并入我們的大中國(guó)，是不是以前抗日的英雄稱(chēng)號(hào)也要全部去掉？因?yàn)榇蠹叶纪侵袊?guó)人了嘛，那些抗日英雄要是不抵抗，說(shuō)不定中日早就是一個(gè)國(guó)家的人了，他們是在阻礙國(guó)家的統(tǒng)一！
簡(jiǎn)直是荒謬！荒天下之大謬！
當(dāng)日本不顧全世界的反對(duì)拼命為他們的“鬼社”英雄正名時(shí)，當(dāng)釣魚(yú)島的烽火越燒越旺時(shí)，當(dāng)不足中國(guó)一個(gè)省國(guó)土大的韓國(guó)對(duì)日本強(qiáng)硬的說(shuō)“不”時(shí)，我們卻要把自己的英雄拉下神壇，說(shuō)：“老兄，你的事犯了，為了國(guó)家的利益，為了民族的團(tuán)結(jié)，為了和某些國(guó)家關(guān)系的穩(wěn)定，快下來(lái)老實(shí)的躺著吧！”
當(dāng)別人不把我們當(dāng)人看的時(shí)候，我們不是去證明自己是人，反而為了保持與他們的關(guān)系，在頭上貼一個(gè)標(biāo)簽，上面寫(xiě)道：“我不是人！”
兄弟，你看，我們多乖！你們拜什么社啊，搶什么島啊，改什么書(shū)啊，我都不管，為了雙方的關(guān)系，只要你們開(kāi)口了，我們就一定會(huì)聽(tīng)話！刪掉狼牙山五壯士？那不是小事一件么？干脆把狼牙山改名得了，我們根本就沒(méi)有什么狼牙山！只是，求你不要讓我們的關(guān)系變壞啊！