這篇關(guān)于《教育碩士心理學(xué)輔導(dǎo)：行為的根源——需要》，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
生活中有很多行為看似很簡(jiǎn)單，如吃飯、學(xué)習(xí)、工作等等。其實(shí)，在這些行為的背后都隱藏著一個(gè)復(fù)雜的心理現(xiàn)象——需要。需要是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體行為動(dòng)力的重要源泉。人的各種活動(dòng)和行為，都是在需要的推動(dòng)下進(jìn)行的。
人的需要是多種多樣的，人本主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人馬斯洛曾指出，人類的需要構(gòu)成了一個(gè)層次體系，即任何一種需要的出現(xiàn)都是以較低層次的需要的滿足為前提的。他的層次理論包括五個(gè)層次的需要：生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)每一種需要得以滿足，另一種需要便會(huì)取而代之。人的需要中基本、強(qiáng)烈、明顯就是對(duì)生存的需求。當(dāng)一個(gè)人十分饑餓時(shí)，尋找食物就成了他的目的，所發(fā)生各種行為皆與此有關(guān)，而其他的需要?jiǎng)t不能引起他絲毫的興趣。如果生理需要相對(duì)充分地獲得了滿足，接著就會(huì)出現(xiàn)一種新的需要，即安全的需要，這里包括社會(huì)的安定、國(guó)際的和平、職業(yè)的穩(wěn)定等。當(dāng)這種需要未能得到滿足時(shí)，它就會(huì)對(duì)個(gè)體的行為起支配作用，使行為的目標(biāo)指向安全。當(dāng)一個(gè)人的生理和安全需要差不多得到滿足后，歸屬與愛的需要就會(huì)出現(xiàn)。馬斯洛說，“有這種需求的人會(huì)開始追求與他人建立友情，即在自己的團(tuán)體里求得一席之地。他會(huì)為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)不遺余力。他會(huì)把這個(gè)看得高于一切，他甚至?xí)水?dāng)初他饑腸轆轆時(shí)曾把愛當(dāng)作不切實(shí)際或不重要的東西而嗤之以鼻?！碑?dāng)上述三方面的需要獲得滿足之后，尊重的需要就會(huì)產(chǎn)生并支配人們的生活。這時(shí)，個(gè)體變得有強(qiáng)烈的自尊，并希望得到他人的尊重。后，當(dāng)這些需要都得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)體便進(jìn)入高層次——自我實(shí)現(xiàn)的需要。在這一階段，個(gè)體的潛能得以大的發(fā)揮。
在談到低級(jí)需要滿足后高級(jí)需要的產(chǎn)生時(shí)，馬斯洛指出，他所說的滿足是相對(duì)意義上的滿足。對(duì)于大多數(shù)正常人來(lái)說其全部基本需要都部分地得到了滿足，同時(shí)又在某種程度上沒有得到滿足。因此，隨著基本需要層次的上升，滿足的百分比是逐漸減少的。并且，新的需要在優(yōu)勢(shì)需要滿足后的出現(xiàn)，并不是一種突然的、跳躍的現(xiàn)象，而是一種緩慢的逐漸從無(wú)到有的過程。也就是說，當(dāng)某一種需要得到某種程度的滿足而并非完全的滿足，新的更高層次的滿足即可實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛在將高級(jí)需要與低級(jí)需要比較后指出，高級(jí)需要與低級(jí)需要存在性質(zhì)上的差異。低級(jí)需要更貼近有機(jī)體的本能，當(dāng)然也更加迫切，一般在所有的物種中都會(huì)存在；而高級(jí)需要通常只存在于較高級(jí)的種系，它沒有低級(jí)需要那么迫切，需要有更好的外部條件，卻比低級(jí)需要更具有價(jià)值。
生活中有很多行為看似很簡(jiǎn)單，如吃飯、學(xué)習(xí)、工作等等。其實(shí)，在這些行為的背后都隱藏著一個(gè)復(fù)雜的心理現(xiàn)象——需要。需要是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體行為動(dòng)力的重要源泉。人的各種活動(dòng)和行為，都是在需要的推動(dòng)下進(jìn)行的。
人的需要是多種多樣的，人本主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人馬斯洛曾指出，人類的需要構(gòu)成了一個(gè)層次體系，即任何一種需要的出現(xiàn)都是以較低層次的需要的滿足為前提的。他的層次理論包括五個(gè)層次的需要：生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)每一種需要得以滿足，另一種需要便會(huì)取而代之。人的需要中基本、強(qiáng)烈、明顯就是對(duì)生存的需求。當(dāng)一個(gè)人十分饑餓時(shí)，尋找食物就成了他的目的，所發(fā)生各種行為皆與此有關(guān)，而其他的需要?jiǎng)t不能引起他絲毫的興趣。如果生理需要相對(duì)充分地獲得了滿足，接著就會(huì)出現(xiàn)一種新的需要，即安全的需要，這里包括社會(huì)的安定、國(guó)際的和平、職業(yè)的穩(wěn)定等。當(dāng)這種需要未能得到滿足時(shí)，它就會(huì)對(duì)個(gè)體的行為起支配作用，使行為的目標(biāo)指向安全。當(dāng)一個(gè)人的生理和安全需要差不多得到滿足后，歸屬與愛的需要就會(huì)出現(xiàn)。馬斯洛說，“有這種需求的人會(huì)開始追求與他人建立友情，即在自己的團(tuán)體里求得一席之地。他會(huì)為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)不遺余力。他會(huì)把這個(gè)看得高于一切，他甚至?xí)水?dāng)初他饑腸轆轆時(shí)曾把愛當(dāng)作不切實(shí)際或不重要的東西而嗤之以鼻?！碑?dāng)上述三方面的需要獲得滿足之后，尊重的需要就會(huì)產(chǎn)生并支配人們的生活。這時(shí)，個(gè)體變得有強(qiáng)烈的自尊，并希望得到他人的尊重。后，當(dāng)這些需要都得以實(shí)現(xiàn)，個(gè)體便進(jìn)入高層次——自我實(shí)現(xiàn)的需要。在這一階段，個(gè)體的潛能得以大的發(fā)揮。
在談到低級(jí)需要滿足后高級(jí)需要的產(chǎn)生時(shí)，馬斯洛指出，他所說的滿足是相對(duì)意義上的滿足。對(duì)于大多數(shù)正常人來(lái)說其全部基本需要都部分地得到了滿足，同時(shí)又在某種程度上沒有得到滿足。因此，隨著基本需要層次的上升，滿足的百分比是逐漸減少的。并且，新的需要在優(yōu)勢(shì)需要滿足后的出現(xiàn)，并不是一種突然的、跳躍的現(xiàn)象，而是一種緩慢的逐漸從無(wú)到有的過程。也就是說，當(dāng)某一種需要得到某種程度的滿足而并非完全的滿足，新的更高層次的滿足即可實(shí)現(xiàn)。
馬斯洛在將高級(jí)需要與低級(jí)需要比較后指出，高級(jí)需要與低級(jí)需要存在性質(zhì)上的差異。低級(jí)需要更貼近有機(jī)體的本能，當(dāng)然也更加迫切，一般在所有的物種中都會(huì)存在；而高級(jí)需要通常只存在于較高級(jí)的種系，它沒有低級(jí)需要那么迫切，需要有更好的外部條件，卻比低級(jí)需要更具有價(jià)值。