整理了2014考研政治：思修法基必考知識(shí)點(diǎn)（四），供大家參考！
社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展史道德產(chǎn)生的主觀條件。道德產(chǎn)生的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。
道德，歸根到底，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要體現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德帶有階級(jí)屬性。
道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)。其中最重要的是調(diào)節(jié)功能。
道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展過(guò)程大體一致。
繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。
對(duì)待道德的兩種錯(cuò)誤思潮：文化復(fù)古主義思潮和歷史虛無(wú)主義思潮。
社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。
道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。
個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，必須堅(jiān)持集體主義高于個(gè)人利益的原則，集體主義要求個(gè)人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益作出犧牲。
社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。
社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件，人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展史道德產(chǎn)生的主觀條件。道德產(chǎn)生的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的，勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。
道德，歸根到底，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要體現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德帶有階級(jí)屬性。
道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)。其中最重要的是調(diào)節(jié)功能。
道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展過(guò)程大體一致。
繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。
對(duì)待道德的兩種錯(cuò)誤思潮：文化復(fù)古主義思潮和歷史虛無(wú)主義思潮。
社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。
道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是“為什么人服務(wù)”的問(wèn)題。
個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突，必須堅(jiān)持集體主義高于個(gè)人利益的原則，集體主義要求個(gè)人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個(gè)人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個(gè)人為集體利益作出犧牲。
社會(huì)主義榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。