以下是為大家整理的關(guān)于高中關(guān)于寫景的作文：鏡子的文章，希望大家能夠喜歡！
在原始社會人們以水為鑒，影像十分模糊；后來我們的祖先又發(fā)明了銅鏡，剛打磨過的銅鏡成像清晰但不久后又需打磨然后繼續(xù)使用，十分麻煩，直到現(xiàn)在呈像清晰又使用長久的水銀鏡子才被發(fā)明出來。
由以上鏡子演變的過程中，我們可以看出，我們需要一張呈像清晰的鏡子，一個清晰的鏡子可以幫助我們梳理頭發(fā)，整理衣冠，然而，我們更需要一張清晰的鏡子映照出自己最真實的形象。古人云“以人為鏡，可以明得失?！?BR> 武王得姬旦，教化國民，以禮治國。齊桓公得管仲，用兵以道，帶兵以禮，春秋得霸，成吉思汗得耶律楚材，痛定思痛，揮兵南下，一統(tǒng)中原……像姬旦，管仲，耶律楚材這些宰相都是一面呈像清晰的“人鏡”，他們直接進(jìn)諫，“照出”了君王真實的形象，讓君王們修正自己的行為，取得民心，鑄就霸業(yè)。
說到進(jìn)諫，我們不得不想到唐朝的魏征與房玄齡還有皇帝唐太宗。他們的諫言直接讓人膛目結(jié)舌，但或許正是因為他們唐朝才能成為世界上的國家?？墒堑鹊轿赫魉懒耍啃g老了辭官之后，唐朝便一落千丈，也許是因為沒有了著兩面鏡子吧？打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑@兩位丞相就如兩面不完整的鏡子，只能照到唐太宗的上半身，下半身卻沒影了。所以我想說，比起那面呈像清晰的鏡子，一面完整的鏡子更重要，而這一張完整的鏡子就是我們自己。
普希金曾經(jīng)說過：只有自己才知道真實的自己。仔細(xì)想想，事實如此，別人看見的永遠(yuǎn)只是你的表象，不可能看見你的內(nèi)心。知你心的人只有你自己。魯迅先生也曾說過“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己。”由此可見自己才是自己的那一面鏡子。唐朝的衰落不正好是由于不自鑒的結(jié)果？
當(dāng)你在請求別人說出你的不是時，不妨自鑒一下吧！因為只有自己才是那一面，最完整，最清晰的那一面鏡子。
在原始社會人們以水為鑒，影像十分模糊；后來我們的祖先又發(fā)明了銅鏡，剛打磨過的銅鏡成像清晰但不久后又需打磨然后繼續(xù)使用，十分麻煩，直到現(xiàn)在呈像清晰又使用長久的水銀鏡子才被發(fā)明出來。
由以上鏡子演變的過程中，我們可以看出，我們需要一張呈像清晰的鏡子，一個清晰的鏡子可以幫助我們梳理頭發(fā)，整理衣冠，然而，我們更需要一張清晰的鏡子映照出自己最真實的形象。古人云“以人為鏡，可以明得失?！?BR> 武王得姬旦，教化國民，以禮治國。齊桓公得管仲，用兵以道，帶兵以禮，春秋得霸，成吉思汗得耶律楚材，痛定思痛，揮兵南下，一統(tǒng)中原……像姬旦，管仲，耶律楚材這些宰相都是一面呈像清晰的“人鏡”，他們直接進(jìn)諫，“照出”了君王真實的形象，讓君王們修正自己的行為，取得民心，鑄就霸業(yè)。
說到進(jìn)諫，我們不得不想到唐朝的魏征與房玄齡還有皇帝唐太宗。他們的諫言直接讓人膛目結(jié)舌，但或許正是因為他們唐朝才能成為世界上的國家?？墒堑鹊轿赫魉懒耍啃g老了辭官之后，唐朝便一落千丈，也許是因為沒有了著兩面鏡子吧？打個不恰當(dāng)?shù)谋确剑@兩位丞相就如兩面不完整的鏡子，只能照到唐太宗的上半身，下半身卻沒影了。所以我想說，比起那面呈像清晰的鏡子，一面完整的鏡子更重要，而這一張完整的鏡子就是我們自己。
普希金曾經(jīng)說過：只有自己才知道真實的自己。仔細(xì)想想，事實如此，別人看見的永遠(yuǎn)只是你的表象，不可能看見你的內(nèi)心。知你心的人只有你自己。魯迅先生也曾說過“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖自己。”由此可見自己才是自己的那一面鏡子。唐朝的衰落不正好是由于不自鑒的結(jié)果？
當(dāng)你在請求別人說出你的不是時，不妨自鑒一下吧！因為只有自己才是那一面，最完整，最清晰的那一面鏡子。