以下是為大家整理的關(guān)于《高一歷史期中考試知識(shí)點(diǎn)大總結(jié)》的文章，供大家學(xué)習(xí)參考！
1、兩河流域是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，位于今天的_伊拉克共和國(guó)_境內(nèi)。古希臘人稱(chēng)之為“_美索不達(dá)米亞_”，意為“兩河之間的地方”。楔形文字，又被稱(chēng)為“_釘頭文字_”，因其書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的形狀酷似木楔或釘子而得名，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。《_漢穆拉比法典_》是目前已知的世界歷的第一部_系統(tǒng)完備_的成文法典，在世界法制占有重要的地位。是了解和研究_古巴比倫_國(guó)歷史的第一手文獻(xiàn)。
2、古代埃及位于非洲東北部_尼羅河_河流域，其地理范圍與今天的_阿拉伯埃及共和國(guó)_國(guó)大致相當(dāng)。古代埃及國(guó)家實(shí)行高度集權(quán)的專(zhuān)制統(tǒng)治。_法老_是擁有絕對(duì)權(quán)威的專(zhuān)制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。自奉為神或神的后裔。古代埃及金字塔中，最負(fù)盛名的就是_胡夫_金字塔和__哈夫拉_金字塔。舉世聞名的_獅身人面像_就矗立在后者的旁邊。金字塔是古代埃及法老專(zhuān)制權(quán)力的象征，也是古代埃及人_來(lái)世_信仰的具體體現(xiàn)。古代埃及人早在_3500_年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相像而得名。只有祭司、書(shū)吏、官員和一些大商人掌握讀寫(xiě)能力。
3、_雅利安_人進(jìn)入印度之初，曾用種姓來(lái)區(qū)分征服者和被征服者。當(dāng)他們的氏族制度走向解體時(shí)，內(nèi)部也出現(xiàn)了等級(jí)劃分，社會(huì)分裂為_(kāi)婆羅門(mén)_、_剎帝利_、_吠舍_和_首陀羅_四大種姓集團(tuán)。種姓制度由此登上印度歷史舞臺(tái)。種姓制度的特征：四大種姓在理論上皆為_(kāi)職業(yè)世襲_、_內(nèi)部聯(lián)姻_和排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，各自的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。佛教創(chuàng)始人為_(kāi)喬達(dá)摩。悉達(dá)多_，出身_婆羅門(mén)_種姓。佛教產(chǎn)生于公元前_6_世紀(jì)。早期佛教倡導(dǎo)宗教領(lǐng)域內(nèi)的“_眾生平等_”，因此獲得廣泛的社會(huì)支持，傳播迅速。到公元前_3世紀(jì)，印度佛教臻于鼎盛，開(kāi)始向域外，主要是東亞和東南亞傳播，逐漸發(fā)展為_(kāi)世界性_宗教。
4、古代印第安文明杰出代表有中美洲的_瑪雅_(tái)文化、_阿茲特克_文化和南美洲的_印加_文化。_瑪雅_(tái)人在農(nóng)業(yè)、自然科學(xué)、建筑以及藝術(shù)等諸多方面為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
他們長(zhǎng)于農(nóng)耕，培育了包括_玉米_、_馬鈴薯_、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，豐富和改善和人類(lèi)的生活。
5、古代希臘是_歐洲_文明的發(fā)祥地.地域范圍除了_希臘_半島、_愛(ài)琴海_諸島和_愛(ài)奧尼亞_群島之外，還包括_小亞細(xì)亞_半島西部沿海地帶。古代希臘城邦一般是以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨(dú)立國(guó)家，以_小國(guó)寡民_為基本特征。公元前_5_世紀(jì)至公元前_4_世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷的“_古典時(shí)代_”。這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時(shí)期，也是古代希臘城邦制度的全盛時(shí)期。
雅典城邦的民主政治以_公民_的直接參與為核心。公元前594年的“_梭倫_改革”和公元前508年的“_克里斯提尼_改革”是民主政治建立過(guò)程中的兩個(gè)里程碑。公元前5世紀(jì)以后，尤其是經(jīng)過(guò)_希波_戰(zhàn)爭(zhēng)之后，雅典迎來(lái)了全盛時(shí)期。公元前443年至公元前429年，開(kāi)創(chuàng)了雅典歷的“_伯里克利(黃金時(shí)代)_時(shí)代”。雅典民主政治有利于調(diào)動(dòng)城邦公民的_積極_性和_創(chuàng)造_性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步。然而它畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有_成年男性_公民才真正享有民主權(quán)利，_婦女_、_外邦_人和_奴隸_則都被排斥在外。
6、古代希臘人創(chuàng)作的《_荷馬史詩(shī)_》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。包括《_伊里亞特_》和《_奧德賽_》兩部分。_蘇格拉底_、_柏拉圖_、_亞里士多德_、是古希臘三大哲人。_希羅多德_有“史學(xué)之父”的美譽(yù)。他以自身經(jīng)歷與收集的資料為基礎(chǔ)，撰寫(xiě)了《_歷史(希波戰(zhàn)爭(zhēng))_》。開(kāi)創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，對(duì)歐洲史學(xué)傳統(tǒng)的形成具有決定性影響。
7、公元前_509_年，羅馬廢除了“王政”，改行共和制度，開(kāi)始了近500年的羅馬共和國(guó)時(shí)期。公元前27年_屋大維_被授予“_奧古斯都_”稱(chēng)號(hào)，羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代;_公元2_世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非的環(huán)地中海大帝國(guó);公元_395_年羅馬帝國(guó)分裂;形成以_君士坦丁_為都城的“東羅馬帝國(guó)”和以_羅馬_為都城的“西羅馬帝國(guó)”。公元_476_年，西羅馬帝國(guó)滅亡，歐洲古代歷史終結(jié)
8、公元前451年至公元前450年，羅馬共和國(guó)政府頒布了“_十二銅表法_”。它是古代羅馬第一部_成文_法典。它體現(xiàn)出古代羅馬人的_法制_精神。一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)生活。成為_(kāi)羅馬法_體系的淵源。隨著古代羅馬國(guó)家的壯大和發(fā)展，羅馬政府在不同時(shí)期制定和頒布了一系列法規(guī)和文獻(xiàn)。由于它們僅適用于羅馬_公民_內(nèi)部，只有因而被統(tǒng)稱(chēng)為“_公民_法”。進(jìn)入帝國(guó)時(shí)期以后，歷代皇帝針對(duì)某些具體事項(xiàng)也發(fā)布了一些敕令。這些法令和決議經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的積累，逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱(chēng)為“_萬(wàn)民_法”。古代羅馬法體系以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了它的歷史價(jià)值。但它將奴隸排斥在法律對(duì)象外反映了它的局限性。
9、伊斯蘭教興起于西亞的_阿拉伯_半島。622年，作為阿拉伯人統(tǒng)一的宗教信仰——伊斯蘭教在_麥加_應(yīng)運(yùn)而生。_穆罕默德_是創(chuàng)始人。不久，統(tǒng)一的國(guó)家也誕生了。到_8_世紀(jì)中葉成為一個(gè)橫跨亞、非、歐的軍事大帝國(guó)。伊斯蘭教隨之廣為傳播，逐漸發(fā)展為_(kāi)世界性_宗教。_1258_年，_蒙古_(tái)騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告覆滅。
10、_1453_年奧斯曼帝國(guó)的_穆罕默德二世_親率大軍圍攻并攻陷了_君士坦丁堡_。_東羅馬_帝國(guó)滅亡。后奧斯曼人將城市改名_伊斯坦布爾_。進(jìn)入_16_世紀(jì)后，奧斯曼帝國(guó)成為橫跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)。它控制了亞歐商路。破壞了地中海區(qū)域原來(lái)的商業(yè)秩序和環(huán)境，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的_新航路_。
11、西歐封建制度大體產(chǎn)生于_6_世紀(jì)下半葉，后逐漸擴(kuò)展，_11_世紀(jì)前后基本確立。_8_世紀(jì)上半葉，法蘭克王國(guó)宮相_查理馬特_改革土地分配制度，變無(wú)條件賞賜為有條件分封。史稱(chēng)“_采邑改革_”。這次改革促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展。加速了自由農(nóng)民的_農(nóng)奴_化進(jìn)程。各級(jí)封建主層層分封，也逐漸形成了西歐封建_等級(jí)_制度。_莊園_是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，大體上是一個(gè)_自給自足_的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，國(guó)王、_教會(huì)貴族_和世俗貴族都是莊園主領(lǐng)主。
12、_12_世紀(jì)以后，隨著_城市_的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。以國(guó)王為代表的中央集權(quán)勢(shì)力和新興的_市民_階層在共同利益驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。自13世紀(jì)下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機(jī)構(gòu)——_等級(jí)代表會(huì)議_，_等級(jí)君主_制隨之登上歷史舞臺(tái)。這是西歐封建制度的重要特征之一。相對(duì)于中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。_1265_年召開(kāi)的英國(guó)_議會(huì)_和_1302年_年舉行的法國(guó)_三級(jí)_會(huì)議，標(biāo)志著英、法兩國(guó)_等級(jí)君主_制的初步形成。_金錢(qián)贖買(mǎi)_和_武裝斗爭(zhēng)_是城市爭(zhēng)取自治常用的兩種手段。
13、完成下面關(guān)于“中世紀(jì)王權(quán)與教權(quán)”的相關(guān)表格：
__世紀(jì)教權(quán)達(dá)到極盛。_______是教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第二分冊(cè)
1、距今_1萬(wàn)_年前后的_新石器_時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了_栽培谷物_與馴養(yǎng)牲畜，開(kāi)始農(nóng)耕生活，標(biāo)志著人類(lèi)歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。_粟_類(lèi)旱地作物起源于黃河流域，_水稻_起源于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。南北并立的格局，是中國(guó)早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。陜西臨潼的_姜寨_遺址是早期_農(nóng)耕聚落_的一個(gè)典型，遺址所呈現(xiàn)的共同耕作，_平均分配_的生活情景，表明當(dāng)時(shí)還處在_原始_社會(huì)階段。早期先民創(chuàng)世的集體記憶，是以_神話(huà)傳說(shuō)_的形式，經(jīng)一代代人的口耳相傳而得以保留傳承的。近代以來(lái)，中國(guó)人普遍以_炎黃子孫_自稱(chēng)。最遲至距今_5000—4000_年前，中華大地文明的起源，已如_滿(mǎn)天星斗_，_八方雄起_。其中黃河中游的_中原_地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突最為集中地區(qū)域，也是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。
2、從文獻(xiàn)記載來(lái)看，公元前_21_世紀(jì)至_16_世紀(jì)的_夏_朝是我國(guó)歷第一個(gè)王朝，已經(jīng)具備了國(guó)家的基本特征：已設(shè)官分職、有一定數(shù)量的_軍隊(duì)_、設(shè)置了_監(jiān)獄_、并制定了_刑法_以鎮(zhèn)壓反抗者。在時(shí)間和地域上與這個(gè)王朝最吻合的是河南偃師的_二里頭_文化遺存。遺址表明當(dāng)時(shí)社會(huì)的_分化_已很明顯。并已出現(xiàn)了_玉器_和_青銅器_為材質(zhì)的禮器和祭器。
3、公元前_1600_年，商部落的首領(lǐng)_湯_建立了商朝。由于_甲骨文_的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽(yáng)_殷墟_等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國(guó)歷第一個(gè)有_直接文字記載_的王朝，商朝的歷史因歷史學(xué)的多重印證而成為信史。大型青銅器的代表_司母戊_鼎，主要是_禮_器，專(zhuān)用禮典祭祀，是等級(jí)身份和政治地位的象征，有_溝通天地_和支持_政治權(quán)利_的功能。_甲骨文_是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字，為探究商史提供了第一手資料。_20_世紀(jì)初，歷史學(xué)家_王國(guó)維_總結(jié)自己的歷史研究方法時(shí)提出了_二重證據(jù)_法。深刻影響了后來(lái)的中國(guó)歷史研究。
4、公元前_1046_年，_周武王_率領(lǐng)軍隊(duì)發(fā)起對(duì)商的進(jìn)攻，在商都郊外_牧野_打敗商軍，商紂王兵敗自殺。商朝滅亡后，建立了周朝，定都_鎬_史稱(chēng)“西周”。西周確立了“_封邦建國(guó)_”的政治體制，達(dá)到“_封建親戚_，_以藩屏周_”的功效。西周初期_周公_制定了_禮樂(lè)_制度，內(nèi)容：_禮_指典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式;_樂(lè)_指音樂(lè)、舞蹈、史實(shí)、歌詠。作用：貴賤有等，上下“和同”。實(shí)質(zhì)：_敬天保民_的新思想。對(duì)中國(guó)后續(xù)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
5、公元前_770_年，周平王把都城遷到_洛邑_(今河南洛陽(yáng)東北)，史稱(chēng)東周。東周又分為_(kāi)春秋_、_戰(zhàn)國(guó)_兩個(gè)時(shí)期。這是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革的歷史時(shí)期：經(jīng)濟(jì)變革(最深刻的變革)：以_鐵制農(nóng)具_(dá)和_犁耕技術(shù)_為代表的新生產(chǎn)力，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)提高到一個(gè)新水平。政治變革：由封邦建國(guó)到_中央集權(quán)大一統(tǒng)_。思想變革：由_禮樂(lè)_制度到百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)乃至世界古代學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁(yè)。先秦諸子的思想是我國(guó)后世學(xué)術(shù)思想的源頭，其中影響的是儒、法、道三家。儒家：春秋時(shí)期的孔子，主張_禮_和_仁_;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子，主張_仁政_;荀子，主張_禮法合一_。道家：老子，主張_無(wú)為而治_和回到_小國(guó)寡民_狀態(tài)。法家：_商鞅_、_韓非子_，主張?zhí)岢玙法治_，_君主集權(quán)_制，重視功利。