當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
初中的西游記讀后感篇一
一提起《西游記》，大家可能腦海中就浮現(xiàn)出嫉惡如仇的孫悟空、慈眉善目的唐僧、憨厚老實的豬八戒和一大堆千奇百怪的妖精吧!但總有一個人被大家忽視，他就是沙和尚。
這本書中，沙和尚可以說是最沒有存在感的人了。在取經(jīng)路上，沙和尚只負(fù)責(zé)挑擔(dān)、牽馬，打斗次數(shù)也不算多。也許，沙和尚說過最多的話就是：“大師兄，不好了，師傅被妖精抓走了!”在令人捧腹的同時，也有人提出了疑惑：之前沒收服沙和尚時不也走了路，那干嘛要多此一舉地寫沙和尚呢?他是不是可以去掉呢?
我認(rèn)為，沙和尚在取經(jīng)路上是必不可少的。首先，沙和尚一路上干著最苦最累的活兒，卻從來沒有抱怨一聲苦，一聲累。連悟空和八戒有時也會耍些小聰明。其次，沙和尚對唐僧忠心耿耿，在大、二師兄打妖精時，他從不離開師父半步。在《獅駝嶺斗三魔》一文中，悟空三人都沒能打敗妖怪，若沒沙和尚，唐僧且不是要被妖怪吃掉?最最重要的一點是，收服沙和尚也是九九八十一難的其中之一，更是不能去掉的。
由此可見，紅花不能沒有綠葉，《西游記》中不能沒有沙和尚，師徒四人中更不能沒有三師兄。
我不禁想到自己拼太陽能機(jī)器人中的一個小插曲。當(dāng)拼到一半時，突然發(fā)現(xiàn)前面有一步少拼了一個零件。我上上下下仔細(xì)打量了這小東西一番，毫不在乎地自言自語道：“這么小的東西，能干嘛呀?算了算了，繼續(xù)。”可當(dāng)完成后機(jī)器人卻一點兒面子都不給，動都不動一下。正當(dāng)我百思不得其解時，猛然看見被我扔到角落的零件，頓時茅塞頓開，不由得百感交及：我們每個人都有自己的作用，無論你是多么渺小。
同學(xué)們，我們既不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，每個人都散發(fā)著屬于自己獨一無二的光芒，畢竟，紅花不能沒有綠葉。
初中的西游記讀后感篇二
《西游記》，被許多人認(rèn)為是一部有趣的小說，也有偉人對它的許多評價，但在這輕松、幽默的文字下，也透著對社會的種種批判。
也許很多人都知道，當(dāng)時吳承恩所處的社會非常黑暗，也是這種的社會，使他著成了這本名作。
《西游記》在演猴王出世后，他是因向往自由，沖破束縛而違反了所謂的天規(guī)，就被如來佛祖壓在五行山下，這就是反映了當(dāng)時社會對人們的一種壓迫，束縛，沒有自由。
在師徒一路西天取經(jīng)，孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪，而我們當(dāng)回頭細(xì)想時，就會發(fā)現(xiàn)，每次在孫悟空打敗了妖怪正在準(zhǔn)備把它打死時，就會有一些神仙出來制止。
如在朱紫國在孫悟空得知朱紫國皇后被妖怪捉去后，與妖怪打殺，最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時，觀音菩薩卻又來制止了，告訴孫悟空說也是菩薩的坐騎，讓悟空饒了它，并且說它是為了讓朱紫國國王消災(zāi)的，于是，孫悟空只得放手，讓菩薩帶它離開，也就拋下別的事情不管，而金毛獅還過得像之前那樣自在。
并且在《西游記》中，吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有著一副丑陋的嘴臉。
在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極，百姓困苦不堪，在孫悟空問過真相后，得到的結(jié)果是因他們的郡候惹怒了玉帝，至此讓此郡三年干旱，這只是一件小事，玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災(zāi)，這就是神仙的做法。因一些小時而可以隨便不顧他人，是不是像極了當(dāng)時社會的官員?
再來說一說同樣身為領(lǐng)袖任務(wù)的唐僧，他雖然正直、善良。但同時也不分善惡，容易聽取他人的讒言，每次孫悟空打死妖怪，他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來懲罰孫悟空，可憐孫悟空還像各忠實的大臣，不怕迫害。
《西游記》這部小說，可算一部巔峰之作，它人物描寫細(xì)致，栩栩如生，也巧妙地批判了社會的種種罪行，又不失那種幽默輕松地語言，可以說它為一部揭露社會的小說，但又是一部“童心之作”，《西游記》伴隨著我們的一生，給予我們知識和成長，它是吳承恩感悟的鞥這里，也是對社會的一種反映，就像小說中的種種人物，即使過了幾百年，它依然不毀。
初中的西游記讀后感篇一
一提起《西游記》，大家可能腦海中就浮現(xiàn)出嫉惡如仇的孫悟空、慈眉善目的唐僧、憨厚老實的豬八戒和一大堆千奇百怪的妖精吧!但總有一個人被大家忽視，他就是沙和尚。
這本書中，沙和尚可以說是最沒有存在感的人了。在取經(jīng)路上，沙和尚只負(fù)責(zé)挑擔(dān)、牽馬，打斗次數(shù)也不算多。也許，沙和尚說過最多的話就是：“大師兄，不好了，師傅被妖精抓走了!”在令人捧腹的同時，也有人提出了疑惑：之前沒收服沙和尚時不也走了路，那干嘛要多此一舉地寫沙和尚呢?他是不是可以去掉呢?
我認(rèn)為，沙和尚在取經(jīng)路上是必不可少的。首先，沙和尚一路上干著最苦最累的活兒，卻從來沒有抱怨一聲苦，一聲累。連悟空和八戒有時也會耍些小聰明。其次，沙和尚對唐僧忠心耿耿，在大、二師兄打妖精時，他從不離開師父半步。在《獅駝嶺斗三魔》一文中，悟空三人都沒能打敗妖怪，若沒沙和尚，唐僧且不是要被妖怪吃掉?最最重要的一點是，收服沙和尚也是九九八十一難的其中之一，更是不能去掉的。
由此可見，紅花不能沒有綠葉，《西游記》中不能沒有沙和尚，師徒四人中更不能沒有三師兄。
我不禁想到自己拼太陽能機(jī)器人中的一個小插曲。當(dāng)拼到一半時，突然發(fā)現(xiàn)前面有一步少拼了一個零件。我上上下下仔細(xì)打量了這小東西一番，毫不在乎地自言自語道：“這么小的東西，能干嘛呀?算了算了，繼續(xù)。”可當(dāng)完成后機(jī)器人卻一點兒面子都不給，動都不動一下。正當(dāng)我百思不得其解時，猛然看見被我扔到角落的零件，頓時茅塞頓開，不由得百感交及：我們每個人都有自己的作用，無論你是多么渺小。
同學(xué)們，我們既不能驕傲自大，也不能妄自菲薄，每個人都散發(fā)著屬于自己獨一無二的光芒，畢竟，紅花不能沒有綠葉。
初中的西游記讀后感篇二
《西游記》，被許多人認(rèn)為是一部有趣的小說，也有偉人對它的許多評價，但在這輕松、幽默的文字下，也透著對社會的種種批判。
也許很多人都知道，當(dāng)時吳承恩所處的社會非常黑暗，也是這種的社會，使他著成了這本名作。
《西游記》在演猴王出世后，他是因向往自由，沖破束縛而違反了所謂的天規(guī)，就被如來佛祖壓在五行山下，這就是反映了當(dāng)時社會對人們的一種壓迫，束縛，沒有自由。
在師徒一路西天取經(jīng)，孫悟空也在一路上克服了虛的妖魔鬼怪，而我們當(dāng)回頭細(xì)想時，就會發(fā)現(xiàn)，每次在孫悟空打敗了妖怪正在準(zhǔn)備把它打死時，就會有一些神仙出來制止。
如在朱紫國在孫悟空得知朱紫國皇后被妖怪捉去后，與妖怪打殺，最后它在被孫悟空打得現(xiàn)出原形時，觀音菩薩卻又來制止了，告訴孫悟空說也是菩薩的坐騎，讓悟空饒了它，并且說它是為了讓朱紫國國王消災(zāi)的，于是，孫悟空只得放手，讓菩薩帶它離開，也就拋下別的事情不管，而金毛獅還過得像之前那樣自在。
并且在《西游記》中，吳承恩筆下菩薩、玉皇大帝等一些高高在上的神，也有著一副丑陋的嘴臉。
在孫悟空他們途徑鳳仙郡干旱之極，百姓困苦不堪，在孫悟空問過真相后，得到的結(jié)果是因他們的郡候惹怒了玉帝，至此讓此郡三年干旱，這只是一件小事，玉帝卻使鳳仙郡三分之二的百姓都死于了旱災(zāi)，這就是神仙的做法。因一些小時而可以隨便不顧他人，是不是像極了當(dāng)時社會的官員?
再來說一說同樣身為領(lǐng)袖任務(wù)的唐僧，他雖然正直、善良。但同時也不分善惡，容易聽取他人的讒言，每次孫悟空打死妖怪，他都不分青紅皂白地念“緊箍咒”來懲罰孫悟空，可憐孫悟空還像各忠實的大臣，不怕迫害。
《西游記》這部小說，可算一部巔峰之作，它人物描寫細(xì)致，栩栩如生，也巧妙地批判了社會的種種罪行，又不失那種幽默輕松地語言，可以說它為一部揭露社會的小說，但又是一部“童心之作”，《西游記》伴隨著我們的一生，給予我們知識和成長，它是吳承恩感悟的鞥這里，也是對社會的一種反映，就像小說中的種種人物，即使過了幾百年，它依然不毀。