以下是為大家整理的關于《高二政治期末綜合測試卷》，供大家學習參考！
一. 選擇題
1. 在社會存在和社會意識的辯證關系問題上，最根本的理論依據(jù)是（ ）
A. 物質和意識的辯證關系
B. 物質和運動的辯證關系
C. 內因和外因的辯證關系
D. 矛盾的對立與統(tǒng)一的關系
2. 人們在充分利用森林的經濟價值時，卻忽視了它的生態(tài)價值以及過度砍伐對人類生存和發(fā)展可能帶來的嚴重后果，這樣不僅直接破壞了生態(tài)平衡，而且最終影響經濟的可持續(xù)發(fā)展。這說明（ ）
A. 人們具有認識世界和改造世界的能力
B. 價值觀隨著社會存在的變化而變化
C. 價值觀對于人們認識、改造世界具有指導作用
D. 科學的價值觀是社會主義市場經濟的重要內容
3. 上述材料給我們的啟示是（ ）
① 必須尊重客觀規(guī)律，提高我們活動的自覺性和預見性
② 要用發(fā)展的觀點處理和解決問題
③ 統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾
④ 要努力促進矛盾雙方向好的方向轉化
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
發(fā)展觀是關于發(fā)展的“世界觀”，旨在回答發(fā)展的目的、規(guī)律和發(fā)展的道路等問題。回答4～5題。
4. 經濟加快發(fā)展時期，往往是同生態(tài)保護矛盾比較突出的時期。堅持科學發(fā)展觀，實施可持續(xù)發(fā)展，必須牢固樹立“保護是為了發(fā)展”、“邊保護邊發(fā)展”、“以保護促發(fā)展”的思想，樹立金山銀山與綠水青山相統(tǒng)一的生態(tài)觀念。這說明（ ）
A. 生態(tài)價值觀決定人們對自然的態(tài)度
B. 價值觀影響人們對客觀事物的評價
C. 價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益
D. 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用
5. 提出科學發(fā)展觀，是我們黨對社會主義市場經濟條件下經濟社會發(fā)展規(guī)律在認識上的重要升華，具有重要和深遠的意義?？茖W發(fā)展觀的核心是（ ）
A. 轉變發(fā)展觀念 B. 轉變經濟增長方式
C. 以和諧為本 D. 以人為本
6. 封建主義的經濟政治制度早已消滅，但封建主義的思想依然存在，甚至在我們有些人的頭腦中還很嚴重。這一現(xiàn)象說明（ ）
A. 社會意識有時可以脫離社會存在
B. 社會意識具有相對獨立性
C. 社會意識一經產生將永遠影響著人們
D. 對封建主義思想嚴重的人要繩之以法
7. 人類一開始是自然界的奴隸，后來成為自然界的主宰，現(xiàn)在人類認識到，人與自然應該共生共榮、協(xié)調發(fā)展。這表明（ ）
A. 不同時代的人有不同的價值觀
B. 不同的價值觀對人類活動有不同的導向作用
C. 價值觀隨社會存在的變化而變化
D. 人類成為自然界的主宰，才真正有了價值觀
8. 有中國特色的社會主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又根植于有中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點；它反映我國社會主義經濟和政治的基本特征，又對經濟和政治的發(fā)展起巨大促進作用。這表明（ ）
① 社會存在的性質決定社會意識的性質
② 社會存在的變化決定社會意識的變化
③ 社會意識對社會存在有巨大的促進作用
④ 物質和意識是密切聯(lián)系不可分割的
A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④
9. 精神產品同物質產品一樣具有使用價值，其不同在于，再精制的物質產品的價值都是有限的，而精美的精神產品的價值是無限的。這段話告訴我們（ ）
A. 精神產品的價值大于物質產品的價值
B. 高尚的精神可以轉化為物質價值和功利價值，激勵人們創(chuàng)造出更多的物質和精神財富
C. 任何物質產品的價值都抵不上精神產品的價值
D. 物質產品同精神產品具有同等的價值
《人民日報》指出：生產力的發(fā)展離不開人們的奉獻精神。如果只有索取，沒有奉獻，就沒有人類社會的今天。回答10～11題。
10. 生產力的發(fā)展離不開人們的奉獻精神。這一論斷符合下列哲學道理（ ）
A. 精神因素是人類社會存在和發(fā)展的基礎
B. 物質和意識相互影響，相互促進
C. 社會意識對社會存在具有巨大的能動作用
D. 意識能夠正確地反映客觀事物
11. 只講索取不講貢獻之所以是錯誤的，是因為它（ ）
① 忽視了人的社會屬性 ② 割裂了人生價值的兩個方面
③ 沒有認識到索取能激發(fā)貢獻 ④ 沒有認識到貢獻是索取的基礎
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
12. 在社會主義市場經濟條件下，不講物質利益原則，不按經濟規(guī)律辦事是不行的，但不講互助友愛、不講奉獻也不行的。這說明（ ）
① 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎
② 規(guī)律既是客觀的又是主觀的
③ 人生的真正價值在于對社會的奉獻
④ 集體主義和市場經濟在根本上是一致的
A. ①③④ B. ①③ C. ③④ D. ①②③④
13. “為人民服務是自我提高的過程”，這說明（ ）
A. 為人民服務是集體主義價值觀的核心
B. 人的社會價值與自我價值是統(tǒng)一的
C. 主觀為自己，客觀為別人是人們的行為準則
D. 個人活動要受社會發(fā)展的制約
14. 人的社會屬性是人的最主要、最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。這是因為（ ）
① 社會性揭示了人區(qū)別于動物的特殊本質
② 人的社會性是先天就有的
③ 人的社會性制約著人的自然屬性
④ 社會性揭示了人的階級性
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
馬克思主義中國化，是在中國革命、建設和改革的實踐中，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。在面對否定馬克思主義的傾向時要強調在堅持中發(fā)展；在面對教條主義傾向時，要強調在發(fā)展中堅持。回答15～17題。
15. 之所以要堅持馬克思主義，是因為（ ）
A. 科學理論是我們想問題、辦事情的出發(fā)點
B. 正確意識是對客觀事物的如實反映
C. 科學理論能夠指導人們提出實踐活動的正確方案
D. 認識的根本任務在于獲得理性認識
16. 之所以要發(fā)展馬克思主義，是因為（ ）
A. 意識也是運動的主體
B. 認識總是要發(fā)展的
C. 我們面對的世界是發(fā)展的世界
D. 理性認識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用
17. 教條主義不顧歷史條件和現(xiàn)實情況，照抄照搬馬克思主義本質，錯在沒有認識到（ ）
A. 客觀條件是人們正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎
B. 意識對物質具有能動的反作用
C. 人們能夠認識和改變規(guī)律
D. 人在規(guī)律面前是無能為力的
18. 縱觀20世紀人類社會發(fā)展史，科學顯示出巨大的價值，既有生產力的功能，又有意識形態(tài)的功能；既有真理的因素，又有價值的因素。從認識論的角度看，科學之所以具有這些功能和因素，是因為（ ）
A. 科學來自實踐，是人類社會實踐的結晶
B. 科學是人們改造自然和社會的結果
C. 科學加快了人們改造客觀世界的進程
D. 科學是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
19. “行是知之始，知是行之成?！边@句話揭示的哲理是（ ）
① 認識來源于實踐 ② 實踐對認識具有反作用
③ 科學認識對實踐具有指導作用 ④ 實踐是社會和歷史性的活動
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④
20. （2006年廣東政治卷20題）心理學家奧瑞·利歐斯說：“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠對感受進行調整，你就可以在任何時候都振作起來?！边@段話蘊涵的哲學原理是（ ）
A. 事物的存在并非是客觀的
B. 理論對實踐具有指導作用
C. 事物的價值完全取決于主觀感覺
D. 人的主觀意識具有能動性
21. 從認識論的角度看，之所以說“發(fā)展生產力，是發(fā)展先進文化。實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎條件?！笔且驗椋?）
A. 社會存在決定社會意識
B. 生產實踐是人類最早出現(xiàn)的實踐活動
C. 物質資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的基礎
D. 生產實踐是最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發(fā)展起著決定作用
決定社會發(fā)展的不是人的動機和目的，而是社會自身的規(guī)律性。人的活動只有符合社會發(fā)展的規(guī)律，才能達到預期目的。否則，任何人都會遭到社會規(guī)律的懲罰?；卮?2～23題。
22. 決定社會發(fā)展的不是人的動機和目的，而是社會自身的規(guī)律性。這說明（ ）
A. 社會的存在與發(fā)展是客觀的
B. 人的活動對社會的發(fā)展沒有影響
C. 人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結果
D. 物質資料生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量
23. 上述材料蘊含的哲理是（ ）
A. 個人活動推動社會發(fā)展
B. 人在客觀規(guī)律面前是無能為力的
C. 個人活動受到社會發(fā)展規(guī)律的制約
D. 個人活動與社會發(fā)展的規(guī)律是相互制約的
24. 實施素質教育，促進學生綜合素質的發(fā)展，已成為整個社會的共識。其中“探究性學習”正在成為教師與學生教和學的新理念?！疤骄啃詫W習”的最終目標，就是讓學生學會學習，而不是掌握現(xiàn)成的結論。學生要真正學會學習，必須（ ）
A. 完全擺脫老師的教 B. 事事親身實踐和體會
C. 充分發(fā)揮主觀能動性 D. 占有豐富的感性材料
25. 隨著社會生產力的不斷發(fā)展，能源的供求矛盾越來越突出，如果可控熱核反應研究取得成功，人類將可以利用海水愛好的重氫獲得無限豐富的能源，這是科學家們長期對核能不斷探索的一個重要原因。由此可見（ ）
A. 實踐是檢驗認識正確與否的標準
B. 實踐是認識發(fā)展的動力
C. 實踐是獲得科學知識的途徑
D. 人是實踐的主體
26. 愛因斯坦曾明確指出，觀察和實驗毫無疑問是科學理論的裁決者。這句話蘊含的哲理是（ ）
A. 人們對客觀事物的認識是不斷深化的
B. 科學實驗是認識發(fā)展的根本動力
C. 實踐是檢驗真理正確與否的標準
D. 觀察和實驗是科學理論的來源
二. 非選擇題：（48分）
27. 在今天社會主義市場經濟條件下，由于利益主體的多元化，價值追求的多元化。于是有人否認集體主義的價值趨向，他們認為“社會生活中人們的價值觀具有多樣性，這就決定了我們在價值取向上的多元化”。
這種觀點正確嗎？請你作簡要的評述。（8分）
28. “鄧小平理論是當代的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段?！薄耙晕覈母镩_放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實踐問題的理性思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。離開本國實際和時代的發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地、孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來，對立起來，沒有出路?！?BR> 請運用認識論的有關原理說明：為什么離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，沒有出路?（8分）
29. 在全國人才工作會議上，與會代表對人才概念界定的四個主題詞是什么？（4分）
從實現(xiàn)人生價值的條件和途徑的角度看，你認為怎樣做才能成才？（4分）
30. 在三峽水庫的建設中，廣大移民以國家、民族大義為重毅然決然地拋家舍業(yè)、別鄉(xiāng)離土，不講“價錢”、不言回報，一句“舍小家、為國家”詮釋了所有的愛國情懷。國家也充分考慮了移民的具體利益，不僅從財力方面劃撥巨款，而且做好各方面的工作，安置移民，穩(wěn)定生活，發(fā)展生產。
結合材料說明廣大三峽移民的選擇體現(xiàn)了怎樣的價值觀？（1分）在三峽移民工程中是如何堅持這一價值觀的？（6分）
31. 實施“南水北調”、“西氣東輸”、“西電東送”等重要工程，都是先有周密的設計方案，然后進行施工。上述材料主要體現(xiàn)了實踐的什么特征？（8分）
32. 材料一 自上世紀90年代初確立發(fā)展市場經濟以來，便有了促進經濟“又快又好”的說法，10多年來幾乎約定俗成，“快”總在“好”之前。在“又快又好發(fā)展”的過程中，中國經濟實現(xiàn)了連續(xù)四年兩位數(shù)增長。
材料二 在2006年12月7日閉幕的中央經濟工作會議引人注目地提出了經濟發(fā)展要“又好又快發(fā)展”，這與過去“又快又好發(fā)展”的提法有所改變?！昂谩迸c“快”兩字之調意義深遠，反映的是中國經濟發(fā)展理念的一大轉變，即由過去更多的強調發(fā)展的速度，轉為更注重發(fā)展的效益，增長的質量，實現(xiàn)科學發(fā)展?！昂谩弊之旑^，又好又快，不僅是明年經濟工作的一大亮點，也將是今后引領中國經濟發(fā)展的基本指導思路。
材料三 中國經濟總量如今已躍上世界第四的新臺階。實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃經濟發(fā)展目標，只需保持7.5％的年均增速，但要完成節(jié)能降耗減排指標，轉變經濟增長方式、優(yōu)化產業(yè)結構、增強自主創(chuàng)新能力，還有很長的路要走。針對明年經濟工作面臨的新情況、新特點，這次中央工作會議強調，要努力實現(xiàn)速度、質量、效益相協(xié)調，消費、投資、出口相協(xié)調，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，真正做到又好又快發(fā)展。
根據(jù)上述材料回答下列問題：
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的哪些哲理?（9分）
【試題答案】
一. 選擇題
1. A 2. C 3. A 4. C 5. D 6. B 7. C
8. A 9. B 10. C 11. C 12. B 13. B 14. C
15. C 16. C 17. A 18. C 19. B 20. B 21. D
22. A 23. C 24. C 25. B 26. C
二. 非選擇題
27. 這種觀點是錯誤的。（1）社會存在的多樣性決定了人們的價值觀具有多樣性。當前我國正處在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新時期，經濟的多元化導致了價值觀的多元化。如集體主義、拜金主義、享樂主義、個人主義等多種價值觀并存。因此，題中認為社會生活中人們的價值觀具有多樣性是正確的。（4分）
（2）但這并不意味著我們就一定要堅持價值取向上的多元化。社會主義經濟、政治關系的本質要求我們必須樹立和踐行與之相適應的集體主義價值觀，在行為選擇上堅持集體主義的價值取向。社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經濟也要求發(fā)揮集體主義的重要調節(jié)作用。（2分）
（3）我們反對價值取向上的多元化，但允許人們在不違反集體主義原則的前提下。作出不同的具體的價值選擇。（2分）
28. 馬克思主義認為，人的認識總是要發(fā)展的，從深度上，人的認識需要逐步深化：從廣度上，人的認識應不斷擴展：從進程上，人的認識必須向前推移。（4分）
鄧小平理論是發(fā)展的科學，實事求是、解放思想是它的精髓，它并沒有結束真理，必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷深化、擴展向前推移。（2分）離開中國的實際和時代發(fā)展，孤立地研究鄧小平理論，把它同現(xiàn)實生活的生動發(fā)展割裂開來、對立起來成為空洞的理論，是沒有意義的，也是沒有出路的。（2分）
29. （1）與會代表對人才概念界定的四個主題詞是知識、技能、創(chuàng)造、貢獻。（4分）
（2）實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件，也需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件?？茖W的人才觀在全社會逐步樹立，為大批高素質人才脫穎而出創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。而人才標準中的知識和能力兩大因素均靠一個人通過后天的學習與實踐而積累，同時，個人的成才過程還需要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，通過自己的在崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智，發(fā)揚頑強的奮斗精神，真正為社會主義現(xiàn)代化建設做出貢獻。（4分）
30. 廣大三峽移民的選擇體現(xiàn)了社會主義集體主義價值觀。（1分）
社會主義集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關系。集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，而個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益。（2分）集體主義原則要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲乃至生命來保衛(wèi)集體利益。同時，要求集體利益更好地完善自己，以便更好地滿足個人的正當利益。（2分）三峽工程建設是國家、民族的整體利益所在，是全國的大局所在，百萬移民以國家、民族的大義為重，顧全大局、為國分憂。國家充分考慮移民的具體利益，劃撥巨款，做好各方面的工作，安置移民，體現(xiàn)了國家充分尊重和維護個人的正當利益。（2分）
31. 材料主要體現(xiàn)了實踐是有意識、有目的的能動性的活動。（2分）因為人是有思維的社會性動物，人在行動之前會有明確的目標和方案，然后運用一定的物質手段去改造客觀世界，達到自己的目的。（2分）我國實施“南水北調”、“西氣東輸”、“西電東送”等重要工程，都是事先制定了周密的實施方案，然后進行施工，充分說明了實踐是有意識、有目的的能動性的活動。（2分）人們實施“南水北調”、“西氣東輸”、“西電東送”等重要工程，就是改造自然，就是要創(chuàng)造出新的物質生產資料和物質生活資料。這種有目的創(chuàng)造充分顯示了實踐的能動性。（2分）
32. ① 實踐是認識發(fā)展的根本動力，在社會主義現(xiàn)代化建設實踐中，我們對經濟發(fā)展的認識不斷發(fā)展。（3分）
② 認識具有反復性和無限性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。我國經濟發(fā)展的指導思想由原來的“又快又好”發(fā)展為“又好又快”體現(xiàn)了這一哲理。（3分）
③ 認識對實踐有反作用，正確的認識能指導實踐，促進客觀事物的發(fā)展?！坝趾糜挚臁钡闹袊洕l(fā)展的新的基本指導思路必將促進我國社會主義經濟的健康快速發(fā)展。（3分）