為大家整理的字謎在歷的作用，供大家參考。
本文主要談字謎在歷的作用，總體來(lái)講字謎在歷的作用，主表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
（一）利用字謎，為政治宣傳和外交活動(dòng)、軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。《古微書(shū)》中引《孝經(jīng)援深契》，有讖語(yǔ)：寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。卯金刀，合之為劉；禾子，合之為季。漢高祖劉邦，字季。這條讖語(yǔ)顯然是劉邦將要統(tǒng)一天下，為君王帝位神授制造輿論的。
字謎在外交場(chǎng)合中也常被用來(lái)當(dāng)作一個(gè)斗爭(zhēng)武器?！度龂?guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》記：蜀漢張奉出使吳國(guó)時(shí)，曾在孫權(quán)前用字謎嘲笑尚書(shū)闞澤的姓名。闞澤不善此道，不能作答。張奉不免沾沾自喜，以為丟了吳國(guó)人的臉。這時(shí)吳大臣薛綜出席對(duì)答，說(shuō)：我有一謎向先生請(qǐng)教：'有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀；橫木茍（句）身，蟲(chóng)入其腹。這首謎詩(shī)處處扣住蜀字，張奉感到國(guó)名受辱，于是勉強(qiáng)答道：請(qǐng)?jiān)儆眠@種方法比喻你們的吳國(guó)吧。薛綜應(yīng)聲答道：無(wú)口為天，天口為國(guó)；君臨萬(wàn)邦，天子之都。于是列官員皆嘻笑，張奉自取其辱，尷尬異常。
在軍事斗爭(zhēng)中，字謎也常用來(lái)作為軍事行動(dòng)的聯(lián)絡(luò)暗號(hào)。唐武則天在位時(shí)，徐敬業(yè)集合揚(yáng)州軍隊(duì)準(zhǔn)備謀反，中書(shū)令裴炎在朝廷內(nèi)部策應(yīng)。結(jié)果謀事不密，反致泄露。朝廷在審訊裴炎謀反案時(shí)，只發(fā)現(xiàn)他給徐敬業(yè)的一封信，上面僅寫(xiě)青鵝兩字。滿朝文武皆迷惑不解，最后由武則天識(shí)破，說(shuō)：此乃隱語(yǔ)。青者，十二月；鵝者，我自與也。原來(lái)，青字可以拆成十二月三字體；鵝字可以分離為我自與三字。裴炎是以此約定徐敬業(yè)十二月起義，他再?gòu)膬?nèi)部動(dòng)手。自此，裴炎伏法，謀反事敗。
人民群眾在反抗封建統(tǒng)治，發(fā)泄不滿情緒時(shí)，也常以字謎作斗爭(zhēng)武器?！逗鬂h書(shū)·五行志》記，漢末獻(xiàn)帝時(shí)，董卓擅權(quán)，顛亂朝綱，魚(yú)肉百姓，引起人民的強(qiáng)烈不滿，因而京城人民編制童謠：千里草，何青青；十日卜，不得生。童謠中的千里草，合為董字；十日卜合為卓字；何青青、不得生是說(shuō)董卓雖然威勢(shì)赫赫，但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個(gè)專(zhuān)橫跋扈、喪盡天良的當(dāng)權(quán)者。
（二）字謎是古代謠諺、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇及各類(lèi)文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時(shí)期，古詩(shī)歌謠就已經(jīng)充分吸取了字謎的各種表現(xiàn)形式。清·翟灝《通俗編·識(shí)余》記，六朝樂(lè)府的子夜、讀曲等民間歌謠中，就多以諧音法隱喻詩(shī)字之意。如：霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。以芙蓉為夫容；以蓮為憐（愛(ài)）。朝看暮牛跡，知是宿蹄痕。以蹄為啼。東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。以晴為情。此種謎例無(wú)數(shù)，不可盡舉。當(dāng)時(shí)文人也多扣住謎意，創(chuàng)作出許多別有情味的古詩(shī)。如南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)寫(xiě)的離合詩(shī)：古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸游客，處子勿相忘。此詩(shī)五言六句，詩(shī)面極寫(xiě)離別傷感之情。每?jī)删渲?，又用離合法各自隱含口、力、刀三旁，合成后成別字。像這種詩(shī)意（謎面）與謎底同意相承的古詩(shī)，都有極高的寫(xiě)作水平。古詩(shī)歌中的字謎隱意別指的方式，由于能夠委婉曲折地傾訴詩(shī)人的情感，使詩(shī)味更加含蓄濃郁，因而多被后代詩(shī)人承繼。如唐·孟遲的《閨情》詩(shī)：山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。山上有山，既寫(xiě)了旅途的艱險(xiǎn)，又暗藏著一個(gè)出字，限度的挖掘了漢字的表達(dá)能力，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，頓使全詩(shī)增輝。宋·蘇軾的《夜燒松明火》：坐看十八公，俯仰灰燼殘。用十八公暗藏一個(gè)松字，擬人比物十分巧妙，亦得力于字謎的離合之法。
小說(shuō)戲曲中使用的字謎，也常常成為整個(gè)故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)。唐·李公佐寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《謝小娥傳》，說(shuō)謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺，謝小娥當(dāng)夜就見(jiàn)其父托夢(mèng)說(shuō)：殺我者，車(chē)中猴，門(mén)東草。又夢(mèng)見(jiàn)其未婚夫說(shuō)：殺我者，禾中走，一日夫。此二語(yǔ)中隱含了兇手申蘭、申春二人的姓名。謝小娥破謎后，女扮男裝，明察暗訪，果然報(bào)了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索，扣住兇手，幫助破案的故事，構(gòu)思甚為別致奇特，開(kāi)后世字謎進(jìn)入小說(shuō)故事的先河。戲曲中，字謎更是大顯身手，妙趣橫生。元代董解元的《西廂記》寫(xiě)張生與鶯鶯私約相見(jiàn)，就有托紅娘傳遞的一首詩(shī)《明月三五夜》，詩(shī)中以三五暗指十五日夜晚。這時(shí)鶯鶯回書(shū)作謎時(shí)因羞澀忸怩的故作怒態(tài)，紅娘不解謎字的張皇失措，以及見(jiàn)到張生見(jiàn)謎、破謎之后的喜不自禁，都使全劇達(dá)到一個(gè)高潮。
（三）古人也常用字謎來(lái)測(cè)智、量才、逗趣，并在酒宴游樂(lè)等各種聚會(huì)場(chǎng)合充作雅樂(lè)。對(duì)*字謎的徐疾快慢，是古人辨識(shí)對(duì)方才智高下的一個(gè)方法?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過(guò)曹娥碑，見(jiàn)碑背題有：黃絹幼婦，外孫 臼。于是問(wèn)主簿楊修：解否？楊修答道：解。魏武帝說(shuō)：卿暫且不說(shuō)，待我思之。行軍三十里，魏武帝才說(shuō)：吾已得之。兩人互對(duì)答案，知黃絹是一種有色的絲，纟、色相合為絕；幼婦是少、女，合之為妙；外孫，乃女之子，相合為好； 臼，是承受辛辣之物，受、辛相合為受（辭）。石碑謎隱絕妙好辤（辭）四字。此謎一揭，魏武帝十分感嘆，說(shuō)：我才不及卿，乃覺(jué)三十里。
在酒席宴樂(lè)等各種聚會(huì)場(chǎng)合，人們也常以字謎代替酒令歌舞助興，對(duì)猜中的人進(jìn)行獎(jiǎng)賞，對(duì)猜不中的人進(jìn)行懲罰。北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記，一次，北魏孝文帝設(shè)宴招待群臣，酒酣興起之時(shí)，舉杯口占一謎：三三橫，兩兩縱，誰(shuí)能辨之易金鐘。。三三橫，兩兩縱是拆卸羽字筆畫(huà)，金鐘是酒杯，古代又稱(chēng)大白。羽字加白合為習(xí)字。此謎為彭城王猜中，舉座大歡。元·高德基《平山記事》說(shuō)，元達(dá)魯花赤八刺脫為國(guó)公時(shí)，一日燕集，曾隨口行令：一字有四個(gè)口字，一個(gè)十字；一字有四個(gè)十字，一個(gè)口字。前兩句指圖，后一句指畢。此謎難度較大，在座的誰(shuí)也沒(méi)猜中，結(jié)果每人都罰了一大杯酒。
（四）古代字謎中往往還隱藏著古書(shū)的著者姓名，古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字謎的特殊表達(dá)方式，能不能準(zhǔn)確地破譯古代字謎，往往就成為考證和辨識(shí)古書(shū)故物的關(guān)鍵。東漢光武年代有一本的歷史書(shū)《越絕書(shū)》。此書(shū)不撰著者姓名，只是在后序中以詩(shī)相代。詩(shī)曰：以去為姓，得衣乃成。厥名有米，復(fù)之以庚。禹來(lái)東征，死葬其鄉(xiāng)。不直自斥，托類(lèi)自明。文屬詞定，自于邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名。此書(shū)由于沒(méi)有寫(xiě)明究竟為何人所撰，所以它的作者一直不為人所知。直到明代，大文學(xué)家楊慎仔細(xì)推敲鉆研了該書(shū)后序，才知道此書(shū)為東漢會(huì)稽人袁康、吳平所著。原來(lái)詩(shī)中以去為姓，得衣乃成，暗示一個(gè)（袁）字；厥名有米，復(fù)之以庚，暗射一個(gè)康字；禹來(lái)東征，死葬其鄉(xiāng)，是作者自述其為會(huì)稽人；以口為姓，承之以天，暗射一個(gè)吳字；楚相屈原，與之同名，暗喻一個(gè)平字（屈原名平）。此謎既解，《越絕書(shū)》也日益被人們重視，成為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳、越二國(guó)史地的一本重要?dú)v史書(shū)籍。
南唐文字學(xué)家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當(dāng)縣令時(shí)，曾在縣署掘得一塊后漢太尉許馘廟的石碑，碑文為東漢時(shí)評(píng)論曹操是治世能臣，亂世之*雄的大名士許邵撰寫(xiě)的。碑文詞藻華麗，極有氣勢(shì)，但是最后八個(gè)字談馬礪畢，主田數(shù)七，卻不知是何意。徐延林揣摩許久，才得知這八個(gè)字是一個(gè)字謎，暗射許碑重立。原來(lái)許馘墓的碑刻由于風(fēng)雨侵蝕，到了唐代，上面的銘刻都已侵蝕殆盡，模糊不清了。唐開(kāi)元間，許氏的后裔在修墓時(shí)又在原碑上照舊刻重新鐫刻，并且添加了這八個(gè)字。談馬指許；礪畢指碑字；主田指重字；數(shù)七指立字。大家可以參考字謎的歷史一文如果不知談馬礪畢，主田數(shù)七是什么意思，那就會(huì)把唐時(shí)重刻過(guò)的石碑誤以為是漢代的了。
（五）此外，古代字謎也曾被各種迷信活動(dòng)所利用。如測(cè)字、抽簽、相命、圓夢(mèng)、圖讖等，都是利用離合漢字的手法來(lái)迷惑和欺騙人。宋·蔡絳《鐵圍山叢談》記：宋徽宗時(shí)，成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業(yè)，預(yù)言人的禍福，很有些名氣。一日，宋徽宗要東宮太子寫(xiě)一個(gè)太字，找謝石測(cè)算。謝石早已得知此事，見(jiàn)了此字以后，故作驚訝的說(shuō)：這個(gè)字有天子之氣呀！'太'字下面的一點(diǎn)寫(xiě)得長(zhǎng)些，略像一橫。若把此橫移在'大'字上，那不就是天子的'天'字了嗎？這種通過(guò)筆畫(huà)移動(dòng)變字的方法，在命相中應(yīng)用極廣。
本文主要談字謎在歷的作用，總體來(lái)講字謎在歷的作用，主表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：
（一）利用字謎，為政治宣傳和外交活動(dòng)、軍事斗爭(zhēng)服務(wù)。《古微書(shū)》中引《孝經(jīng)援深契》，有讖語(yǔ)：寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。卯金刀，合之為劉；禾子，合之為季。漢高祖劉邦，字季。這條讖語(yǔ)顯然是劉邦將要統(tǒng)一天下，為君王帝位神授制造輿論的。
字謎在外交場(chǎng)合中也常被用來(lái)當(dāng)作一個(gè)斗爭(zhēng)武器?！度龂?guó)志·吳書(shū)·薛綜傳》記：蜀漢張奉出使吳國(guó)時(shí)，曾在孫權(quán)前用字謎嘲笑尚書(shū)闞澤的姓名。闞澤不善此道，不能作答。張奉不免沾沾自喜，以為丟了吳國(guó)人的臉。這時(shí)吳大臣薛綜出席對(duì)答，說(shuō)：我有一謎向先生請(qǐng)教：'有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀；橫木茍（句）身，蟲(chóng)入其腹。這首謎詩(shī)處處扣住蜀字，張奉感到國(guó)名受辱，于是勉強(qiáng)答道：請(qǐng)?jiān)儆眠@種方法比喻你們的吳國(guó)吧。薛綜應(yīng)聲答道：無(wú)口為天，天口為國(guó)；君臨萬(wàn)邦，天子之都。于是列官員皆嘻笑，張奉自取其辱，尷尬異常。
在軍事斗爭(zhēng)中，字謎也常用來(lái)作為軍事行動(dòng)的聯(lián)絡(luò)暗號(hào)。唐武則天在位時(shí)，徐敬業(yè)集合揚(yáng)州軍隊(duì)準(zhǔn)備謀反，中書(shū)令裴炎在朝廷內(nèi)部策應(yīng)。結(jié)果謀事不密，反致泄露。朝廷在審訊裴炎謀反案時(shí)，只發(fā)現(xiàn)他給徐敬業(yè)的一封信，上面僅寫(xiě)青鵝兩字。滿朝文武皆迷惑不解，最后由武則天識(shí)破，說(shuō)：此乃隱語(yǔ)。青者，十二月；鵝者，我自與也。原來(lái)，青字可以拆成十二月三字體；鵝字可以分離為我自與三字。裴炎是以此約定徐敬業(yè)十二月起義，他再?gòu)膬?nèi)部動(dòng)手。自此，裴炎伏法，謀反事敗。
人民群眾在反抗封建統(tǒng)治，發(fā)泄不滿情緒時(shí)，也常以字謎作斗爭(zhēng)武器?！逗鬂h書(shū)·五行志》記，漢末獻(xiàn)帝時(shí)，董卓擅權(quán)，顛亂朝綱，魚(yú)肉百姓，引起人民的強(qiáng)烈不滿，因而京城人民編制童謠：千里草，何青青；十日卜，不得生。童謠中的千里草，合為董字；十日卜合為卓字；何青青、不得生是說(shuō)董卓雖然威勢(shì)赫赫，但總逃脫不了人民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個(gè)專(zhuān)橫跋扈、喪盡天良的當(dāng)權(quán)者。
（二）字謎是古代謠諺、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇及各類(lèi)文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時(shí)期，古詩(shī)歌謠就已經(jīng)充分吸取了字謎的各種表現(xiàn)形式。清·翟灝《通俗編·識(shí)余》記，六朝樂(lè)府的子夜、讀曲等民間歌謠中，就多以諧音法隱喻詩(shī)字之意。如：霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。以芙蓉為夫容；以蓮為憐（愛(ài)）。朝看暮牛跡，知是宿蹄痕。以蹄為啼。東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。以晴為情。此種謎例無(wú)數(shù)，不可盡舉。當(dāng)時(shí)文人也多扣住謎意，創(chuàng)作出許多別有情味的古詩(shī)。如南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)寫(xiě)的離合詩(shī)：古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇哉歸游客，處子勿相忘。此詩(shī)五言六句，詩(shī)面極寫(xiě)離別傷感之情。每?jī)删渲?，又用離合法各自隱含口、力、刀三旁，合成后成別字。像這種詩(shī)意（謎面）與謎底同意相承的古詩(shī)，都有極高的寫(xiě)作水平。古詩(shī)歌中的字謎隱意別指的方式，由于能夠委婉曲折地傾訴詩(shī)人的情感，使詩(shī)味更加含蓄濃郁，因而多被后代詩(shī)人承繼。如唐·孟遲的《閨情》詩(shī)：山上有山歸不得，湘江暮雨鷓鴣飛。山上有山，既寫(xiě)了旅途的艱險(xiǎn)，又暗藏著一個(gè)出字，限度的挖掘了漢字的表達(dá)能力，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，頓使全詩(shī)增輝。宋·蘇軾的《夜燒松明火》：坐看十八公，俯仰灰燼殘。用十八公暗藏一個(gè)松字，擬人比物十分巧妙，亦得力于字謎的離合之法。
小說(shuō)戲曲中使用的字謎，也常常成為整個(gè)故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)。唐·李公佐寫(xiě)的傳奇小說(shuō)《謝小娥傳》，說(shuō)謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺，謝小娥當(dāng)夜就見(jiàn)其父托夢(mèng)說(shuō)：殺我者，車(chē)中猴，門(mén)東草。又夢(mèng)見(jiàn)其未婚夫說(shuō)：殺我者，禾中走，一日夫。此二語(yǔ)中隱含了兇手申蘭、申春二人的姓名。謝小娥破謎后，女扮男裝，明察暗訪，果然報(bào)了殺父殺夫之仇。這種以字謎為主要線索，扣住兇手，幫助破案的故事，構(gòu)思甚為別致奇特，開(kāi)后世字謎進(jìn)入小說(shuō)故事的先河。戲曲中，字謎更是大顯身手，妙趣橫生。元代董解元的《西廂記》寫(xiě)張生與鶯鶯私約相見(jiàn)，就有托紅娘傳遞的一首詩(shī)《明月三五夜》，詩(shī)中以三五暗指十五日夜晚。這時(shí)鶯鶯回書(shū)作謎時(shí)因羞澀忸怩的故作怒態(tài)，紅娘不解謎字的張皇失措，以及見(jiàn)到張生見(jiàn)謎、破謎之后的喜不自禁，都使全劇達(dá)到一個(gè)高潮。
（三）古人也常用字謎來(lái)測(cè)智、量才、逗趣，并在酒宴游樂(lè)等各種聚會(huì)場(chǎng)合充作雅樂(lè)。對(duì)*字謎的徐疾快慢，是古人辨識(shí)對(duì)方才智高下的一個(gè)方法?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過(guò)曹娥碑，見(jiàn)碑背題有：黃絹幼婦，外孫 臼。于是問(wèn)主簿楊修：解否？楊修答道：解。魏武帝說(shuō)：卿暫且不說(shuō)，待我思之。行軍三十里，魏武帝才說(shuō)：吾已得之。兩人互對(duì)答案，知黃絹是一種有色的絲，纟、色相合為絕；幼婦是少、女，合之為妙；外孫，乃女之子，相合為好； 臼，是承受辛辣之物，受、辛相合為受（辭）。石碑謎隱絕妙好辤（辭）四字。此謎一揭，魏武帝十分感嘆，說(shuō)：我才不及卿，乃覺(jué)三十里。
在酒席宴樂(lè)等各種聚會(huì)場(chǎng)合，人們也常以字謎代替酒令歌舞助興，對(duì)猜中的人進(jìn)行獎(jiǎng)賞，對(duì)猜不中的人進(jìn)行懲罰。北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記，一次，北魏孝文帝設(shè)宴招待群臣，酒酣興起之時(shí)，舉杯口占一謎：三三橫，兩兩縱，誰(shuí)能辨之易金鐘。。三三橫，兩兩縱是拆卸羽字筆畫(huà)，金鐘是酒杯，古代又稱(chēng)大白。羽字加白合為習(xí)字。此謎為彭城王猜中，舉座大歡。元·高德基《平山記事》說(shuō)，元達(dá)魯花赤八刺脫為國(guó)公時(shí)，一日燕集，曾隨口行令：一字有四個(gè)口字，一個(gè)十字；一字有四個(gè)十字，一個(gè)口字。前兩句指圖，后一句指畢。此謎難度較大，在座的誰(shuí)也沒(méi)猜中，結(jié)果每人都罰了一大杯酒。
（四）古代字謎中往往還隱藏著古書(shū)的著者姓名，古碑古墓的建造重修年月及碑主墓主姓名及形成年代。是否了解字謎的特殊表達(dá)方式，能不能準(zhǔn)確地破譯古代字謎，往往就成為考證和辨識(shí)古書(shū)故物的關(guān)鍵。東漢光武年代有一本的歷史書(shū)《越絕書(shū)》。此書(shū)不撰著者姓名，只是在后序中以詩(shī)相代。詩(shī)曰：以去為姓，得衣乃成。厥名有米，復(fù)之以庚。禹來(lái)東征，死葬其鄉(xiāng)。不直自斥，托類(lèi)自明。文屬詞定，自于邦賢。以口為姓，承之以天。楚相屈原，與之同名。此書(shū)由于沒(méi)有寫(xiě)明究竟為何人所撰，所以它的作者一直不為人所知。直到明代，大文學(xué)家楊慎仔細(xì)推敲鉆研了該書(shū)后序，才知道此書(shū)為東漢會(huì)稽人袁康、吳平所著。原來(lái)詩(shī)中以去為姓，得衣乃成，暗示一個(gè)（袁）字；厥名有米，復(fù)之以庚，暗射一個(gè)康字；禹來(lái)東征，死葬其鄉(xiāng)，是作者自述其為會(huì)稽人；以口為姓，承之以天，暗射一個(gè)吳字；楚相屈原，與之同名，暗喻一個(gè)平字（屈原名平）。此謎既解，《越絕書(shū)》也日益被人們重視，成為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳、越二國(guó)史地的一本重要?dú)v史書(shū)籍。
南唐文字學(xué)家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當(dāng)縣令時(shí)，曾在縣署掘得一塊后漢太尉許馘廟的石碑，碑文為東漢時(shí)評(píng)論曹操是治世能臣，亂世之*雄的大名士許邵撰寫(xiě)的。碑文詞藻華麗，極有氣勢(shì)，但是最后八個(gè)字談馬礪畢，主田數(shù)七，卻不知是何意。徐延林揣摩許久，才得知這八個(gè)字是一個(gè)字謎，暗射許碑重立。原來(lái)許馘墓的碑刻由于風(fēng)雨侵蝕，到了唐代，上面的銘刻都已侵蝕殆盡，模糊不清了。唐開(kāi)元間，許氏的后裔在修墓時(shí)又在原碑上照舊刻重新鐫刻，并且添加了這八個(gè)字。談馬指許；礪畢指碑字；主田指重字；數(shù)七指立字。大家可以參考字謎的歷史一文如果不知談馬礪畢，主田數(shù)七是什么意思，那就會(huì)把唐時(shí)重刻過(guò)的石碑誤以為是漢代的了。
（五）此外，古代字謎也曾被各種迷信活動(dòng)所利用。如測(cè)字、抽簽、相命、圓夢(mèng)、圖讖等，都是利用離合漢字的手法來(lái)迷惑和欺騙人。宋·蔡絳《鐵圍山叢談》記：宋徽宗時(shí)，成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業(yè)，預(yù)言人的禍福，很有些名氣。一日，宋徽宗要東宮太子寫(xiě)一個(gè)太字，找謝石測(cè)算。謝石早已得知此事，見(jiàn)了此字以后，故作驚訝的說(shuō)：這個(gè)字有天子之氣呀！'太'字下面的一點(diǎn)寫(xiě)得長(zhǎng)些，略像一橫。若把此橫移在'大'字上，那不就是天子的'天'字了嗎？這種通過(guò)筆畫(huà)移動(dòng)變字的方法，在命相中應(yīng)用極廣。