以下是為大家整理的關(guān)于《民間故事大全：烏河》文章，希望大家能夠喜歡！
俗話說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西。在30年以前烏河沿岸，到處是河汊，蘆葦密布。蘆葦?shù)耐鈬攀寝r(nóng)田。如今的烏河兩岸，到處是農(nóng)田、菜棚，在烏河上游地區(qū),蘆葦是再也找不到了!可是，可是幾百年前，幾千年前的烏河又是怎樣的呢?
當(dāng)然，這可能是誰(shuí)也說(shuō)不明白的。但是，烏河上游地區(qū)，在春秋戰(zhàn)國(guó)獨(dú)立封國(guó)的時(shí)候，曾經(jīng)是齊國(guó)的國(guó)家園林，這恐怕是很多人所不知道的。
這要先從儒家的經(jīng)典《孟子》說(shuō)起。在《孟子·梁惠王》中孟子與齊宣王有這樣一段對(duì)話：
齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿，方七十里，有諸?”
孟子對(duì)曰：“于傳有之?！?BR> 曰：“若是其大乎?”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小”，不宜宜乎?臣始之于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不宜宜乎?”
從這段話我們得到這樣一些信息：齊王有一座嚴(yán)禁平民百姓入內(nèi)的苑囿，方圓四十里;這座苑囿的位置在郊關(guān)之內(nèi)。這話非常確定。一是孟子直接對(duì)苑囿的主人說(shuō)的;二是以此為勸諫內(nèi)容;三是從言談中可以看出，孟子這些話說(shuō)得十分審慎。如關(guān)于文王之囿的規(guī)模問(wèn)題，他就不是直接肯定，而是說(shuō)：“于傳有之?！边@就更增加了這段文字的可信度。
據(jù)《爾雅》的解釋，古時(shí)國(guó)都“方五十里為郊關(guān)”。孟子從魯國(guó)來(lái)，自然這“郊關(guān)”應(yīng)該是指西面的。我們知道，先秦的“里”比現(xiàn)在要小得多。根據(jù)《左傳》，記載，從臨淄城到蘼棘山(濟(jì)南千佛山)為五百里，現(xiàn)在的距離是120公里，也就是大約當(dāng)時(shí)4里相當(dāng)于現(xiàn)在的2華里、1公里。再考之于實(shí)地，臨淄城西25華里的地方有個(gè)村子叫召口。關(guān)于召口村名的來(lái)歷，據(jù)《臨淄縣志》記載，這里是臨淄城西郊的關(guān)口。而在關(guān)口之外數(shù)里的高陽(yáng)(今臨淄高陽(yáng)鄉(xiāng))建有接待外國(guó)來(lái)使的館舍——高陽(yáng)館。使臣待召晉見(jiàn)，必從此關(guān)口，故稱之為“召口”。顯然，今天的25華里，與當(dāng)時(shí)50里的“郊關(guān)”定位是基本吻合的。孟子自西南的魯國(guó)來(lái)，那么，這“郊關(guān)之內(nèi)”，顯然應(yīng)當(dāng)是在臨淄城西邊。臨淄城西接近郊關(guān)，又有方圓40里(今10公里)的規(guī)模，再加上苑囿所需的水草條件，那就只能是烏河流域。因?yàn)闉鹾雍拥勒窃谖骶嗯R淄城20華里一帶地方。
也許有人會(huì)說(shuō)，“郊關(guān)”并不一定是孟子經(jīng)過(guò)的地方。這話也不無(wú)道理。但是，齊宣王時(shí)，齊國(guó)已是東方大國(guó)，幾乎擁有了除魯國(guó)之外的今山東全境地區(qū)。臨淄城向東向北都是自己的國(guó)土，外臨大海，沒(méi)有鄰國(guó)，似乎也就不必設(shè)“郊關(guān)”。而臨淄城向南10余華里便是牛山等連綿群山。這么說(shuō)來(lái)，交關(guān)之內(nèi)，只有西邊具備開(kāi)辟“方四十里”之苑囿的條件。
當(dāng)然，如果沒(méi)有其他證據(jù)，單是這么說(shuō)，也難以使人信服。還有從這苑囿的名字可以進(jìn)一步考證，它就在烏河一帶。《左傳》中曾經(jīng)兩次提到齊國(guó)苑囿的名字：
《左傳·文公十八年》：夏五月，公游于申池。二人(仆人邴躅和驂乘閻職)浴于池。躅以撲跌職，職怒。躅曰：“人奪汝妻不怒，一秩汝，庸何傷?”職曰：“與刖其父而弗能病者，何如?”乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行?！?BR> (二)《左傳· 襄公十八年》記晉平公會(huì)盟魯、宋、衛(wèi)、鄭、曹、莒等12諸侯軍伐齊，“趙起以上軍圍盧，弗克。十二月戊戌，及秦周伐雍門(mén)之秋，......己 亥，焚雍門(mén)及西郭、南郭。劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。
第一段文字介紹的是荒*無(wú)行的齊懿公，在到申池苑中游玩的時(shí)候，被他的兩個(gè)仆人(一個(gè)有殺父之仇，一個(gè)有奪妻之恨)給暗殺后，拋尸竹林而去。
第二段文字介紹在齊國(guó)弱勢(shì)的時(shí)候，晉平公聯(lián)合12國(guó)諸侯一直攻打到臨淄，并焚燒了申池的竹木。
從這兩段記述中不難看出，申池空曠幽靜，規(guī)模頗大的苑囿特點(diǎn)。因?yàn)槭菄?guó)家苑囿，外人不能隨便進(jìn)入，所以，兩個(gè)仆人輕而易舉的殺死了國(guó)王，而藏尸竹林。因?yàn)槠湟?guī)模很大，所以特別寫(xiě)出“率諸侯之師”去放火焚燒。
從這些介紹也自然可以解決一個(gè)爭(zhēng)議的問(wèn)題：就是關(guān)于申池的位置。晉代學(xué)者杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》說(shuō)：“齊南城西門(mén)名申門(mén)。齊城無(wú)池，唯此門(mén)左右有池，疑此則是?！庇谑?，從此人們斷定“申池”就是齊南城西門(mén)外的護(hù)城河。當(dāng)然，現(xiàn)*古也已經(jīng)否定了這一觀點(diǎn)。
據(jù)《齊文化叢書(shū)·齊都臨淄城》介紹：臨淄城“由大小二城組成，小城位于大城之西南部(即杜預(yù)所謂南城)?！薄按蟪堑男拗甏窃缬谛〕堑摹Ｓ指鶕?jù)大城夯土打破周代文化層，夯土中雜有灰土及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶片等推測(cè)，其建筑時(shí)期當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后?！倍蹲髠鳌酚涊d“申池”事，一在文公十八年，一在襄公十八年，即前609年和前555年，均為春秋史事。前者距戰(zhàn)國(guó)(前475年始)134年?？梢?jiàn)，“申池”早于南城至少一個(gè)半世紀(jì)。申門(mén)為“南城西門(mén)”，皮之不存，毛將焉附?
民俗遺留是考古學(xué)上的一條重要依據(jù)。而在臨淄城正西20華里的烏河上有一座古橋，叫申橋?！杜R淄縣志》稱這座橋是臨淄現(xiàn)存最古老的三座橋之一。其始創(chuàng)年代已經(jīng)失考。橋兩邊兩個(gè)村子，分別叫做東申橋村、西申橋村。而當(dāng)?shù)厝朔Q申橋一帶叫“申池片”。問(wèn)一下，為什么叫“申池”，誰(shuí)也不知原由。但是，老輩里這么叫，現(xiàn)在仍就這么叫而已!
由此可以推斷，今天的臨淄區(qū)路山鎮(zhèn)一帶的烏河上游地區(qū)，正是兩千年以前的齊國(guó)苑囿“申池”所在地。
據(jù)歷史記載，先秦時(shí)期我國(guó)北方地區(qū)氣候溫和多雨，自然十分適合竹子的生長(zhǎng)。可以想象，那時(shí)，申池之中竹木茂密，溝汊縱橫，獐狍野鹿之類禽獸眾多。正是齊王和他的大臣們游獵的絕好場(chǎng)所。也是其他諸侯國(guó)非常羨慕嫉妒的地方，所以，敵對(duì)的晉國(guó)，攻入齊國(guó)腹地之后，就率各路諸侯軍隊(duì)，放火焚燒了這座園林。
俗話說(shuō)，三十年河?xùn)|，三十年河西。在30年以前烏河沿岸，到處是河汊，蘆葦密布。蘆葦?shù)耐鈬攀寝r(nóng)田。如今的烏河兩岸，到處是農(nóng)田、菜棚，在烏河上游地區(qū),蘆葦是再也找不到了!可是，可是幾百年前，幾千年前的烏河又是怎樣的呢?
當(dāng)然，這可能是誰(shuí)也說(shuō)不明白的。但是，烏河上游地區(qū)，在春秋戰(zhàn)國(guó)獨(dú)立封國(guó)的時(shí)候，曾經(jīng)是齊國(guó)的國(guó)家園林，這恐怕是很多人所不知道的。
這要先從儒家的經(jīng)典《孟子》說(shuō)起。在《孟子·梁惠王》中孟子與齊宣王有這樣一段對(duì)話：
齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿，方七十里，有諸?”
孟子對(duì)曰：“于傳有之?！?BR> 曰：“若是其大乎?”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小”，不宜宜乎?臣始之于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不宜宜乎?”
從這段話我們得到這樣一些信息：齊王有一座嚴(yán)禁平民百姓入內(nèi)的苑囿，方圓四十里;這座苑囿的位置在郊關(guān)之內(nèi)。這話非常確定。一是孟子直接對(duì)苑囿的主人說(shuō)的;二是以此為勸諫內(nèi)容;三是從言談中可以看出，孟子這些話說(shuō)得十分審慎。如關(guān)于文王之囿的規(guī)模問(wèn)題，他就不是直接肯定，而是說(shuō)：“于傳有之?！边@就更增加了這段文字的可信度。
據(jù)《爾雅》的解釋，古時(shí)國(guó)都“方五十里為郊關(guān)”。孟子從魯國(guó)來(lái)，自然這“郊關(guān)”應(yīng)該是指西面的。我們知道，先秦的“里”比現(xiàn)在要小得多。根據(jù)《左傳》，記載，從臨淄城到蘼棘山(濟(jì)南千佛山)為五百里，現(xiàn)在的距離是120公里，也就是大約當(dāng)時(shí)4里相當(dāng)于現(xiàn)在的2華里、1公里。再考之于實(shí)地，臨淄城西25華里的地方有個(gè)村子叫召口。關(guān)于召口村名的來(lái)歷，據(jù)《臨淄縣志》記載，這里是臨淄城西郊的關(guān)口。而在關(guān)口之外數(shù)里的高陽(yáng)(今臨淄高陽(yáng)鄉(xiāng))建有接待外國(guó)來(lái)使的館舍——高陽(yáng)館。使臣待召晉見(jiàn)，必從此關(guān)口，故稱之為“召口”。顯然，今天的25華里，與當(dāng)時(shí)50里的“郊關(guān)”定位是基本吻合的。孟子自西南的魯國(guó)來(lái)，那么，這“郊關(guān)之內(nèi)”，顯然應(yīng)當(dāng)是在臨淄城西邊。臨淄城西接近郊關(guān)，又有方圓40里(今10公里)的規(guī)模，再加上苑囿所需的水草條件，那就只能是烏河流域。因?yàn)闉鹾雍拥勒窃谖骶嗯R淄城20華里一帶地方。
也許有人會(huì)說(shuō)，“郊關(guān)”并不一定是孟子經(jīng)過(guò)的地方。這話也不無(wú)道理。但是，齊宣王時(shí)，齊國(guó)已是東方大國(guó)，幾乎擁有了除魯國(guó)之外的今山東全境地區(qū)。臨淄城向東向北都是自己的國(guó)土，外臨大海，沒(méi)有鄰國(guó)，似乎也就不必設(shè)“郊關(guān)”。而臨淄城向南10余華里便是牛山等連綿群山。這么說(shuō)來(lái)，交關(guān)之內(nèi)，只有西邊具備開(kāi)辟“方四十里”之苑囿的條件。
當(dāng)然，如果沒(méi)有其他證據(jù)，單是這么說(shuō)，也難以使人信服。還有從這苑囿的名字可以進(jìn)一步考證，它就在烏河一帶。《左傳》中曾經(jīng)兩次提到齊國(guó)苑囿的名字：
《左傳·文公十八年》：夏五月，公游于申池。二人(仆人邴躅和驂乘閻職)浴于池。躅以撲跌職，職怒。躅曰：“人奪汝妻不怒，一秩汝，庸何傷?”職曰：“與刖其父而弗能病者，何如?”乃謀弒懿公，納諸竹中。歸，舍爵而行?！?BR> (二)《左傳· 襄公十八年》記晉平公會(huì)盟魯、宋、衛(wèi)、鄭、曹、莒等12諸侯軍伐齊，“趙起以上軍圍盧，弗克。十二月戊戌，及秦周伐雍門(mén)之秋，......己 亥，焚雍門(mén)及西郭、南郭。劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。
第一段文字介紹的是荒*無(wú)行的齊懿公，在到申池苑中游玩的時(shí)候，被他的兩個(gè)仆人(一個(gè)有殺父之仇，一個(gè)有奪妻之恨)給暗殺后，拋尸竹林而去。
第二段文字介紹在齊國(guó)弱勢(shì)的時(shí)候，晉平公聯(lián)合12國(guó)諸侯一直攻打到臨淄，并焚燒了申池的竹木。
從這兩段記述中不難看出，申池空曠幽靜，規(guī)模頗大的苑囿特點(diǎn)。因?yàn)槭菄?guó)家苑囿，外人不能隨便進(jìn)入，所以，兩個(gè)仆人輕而易舉的殺死了國(guó)王，而藏尸竹林。因?yàn)槠湟?guī)模很大，所以特別寫(xiě)出“率諸侯之師”去放火焚燒。
從這些介紹也自然可以解決一個(gè)爭(zhēng)議的問(wèn)題：就是關(guān)于申池的位置。晉代學(xué)者杜預(yù)《春秋左氏經(jīng)傳集解》說(shuō)：“齊南城西門(mén)名申門(mén)。齊城無(wú)池，唯此門(mén)左右有池，疑此則是?！庇谑?，從此人們斷定“申池”就是齊南城西門(mén)外的護(hù)城河。當(dāng)然，現(xiàn)*古也已經(jīng)否定了這一觀點(diǎn)。
據(jù)《齊文化叢書(shū)·齊都臨淄城》介紹：臨淄城“由大小二城組成，小城位于大城之西南部(即杜預(yù)所謂南城)?！薄按蟪堑男拗甏窃缬谛〕堑摹Ｓ指鶕?jù)大城夯土打破周代文化層，夯土中雜有灰土及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陶片等推測(cè)，其建筑時(shí)期當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以后?！倍蹲髠鳌酚涊d“申池”事，一在文公十八年，一在襄公十八年，即前609年和前555年，均為春秋史事。前者距戰(zhàn)國(guó)(前475年始)134年?？梢?jiàn)，“申池”早于南城至少一個(gè)半世紀(jì)。申門(mén)為“南城西門(mén)”，皮之不存，毛將焉附?
民俗遺留是考古學(xué)上的一條重要依據(jù)。而在臨淄城正西20華里的烏河上有一座古橋，叫申橋?！杜R淄縣志》稱這座橋是臨淄現(xiàn)存最古老的三座橋之一。其始創(chuàng)年代已經(jīng)失考。橋兩邊兩個(gè)村子，分別叫做東申橋村、西申橋村。而當(dāng)?shù)厝朔Q申橋一帶叫“申池片”。問(wèn)一下，為什么叫“申池”，誰(shuí)也不知原由。但是，老輩里這么叫，現(xiàn)在仍就這么叫而已!
由此可以推斷，今天的臨淄區(qū)路山鎮(zhèn)一帶的烏河上游地區(qū)，正是兩千年以前的齊國(guó)苑囿“申池”所在地。
據(jù)歷史記載，先秦時(shí)期我國(guó)北方地區(qū)氣候溫和多雨，自然十分適合竹子的生長(zhǎng)。可以想象，那時(shí)，申池之中竹木茂密，溝汊縱橫，獐狍野鹿之類禽獸眾多。正是齊王和他的大臣們游獵的絕好場(chǎng)所。也是其他諸侯國(guó)非常羨慕嫉妒的地方，所以，敵對(duì)的晉國(guó)，攻入齊國(guó)腹地之后，就率各路諸侯軍隊(duì)，放火焚燒了這座園林。