為大家整理的《日本留學(xué)：社區(qū)教室》，供大家參考。
日本人喜歡集體活動(dòng)，喜歡抱團(tuán)，奉行集團(tuán)主義組織原則。這是他們最基本的組織學(xué)特征?！敖M織”并非虛物，是實(shí)實(shí)在在的。它有三大系統(tǒng)：一是株式會(huì)社(公司)；二是民間組織(如經(jīng)團(tuán)連、農(nóng)協(xié)等)；三是社區(qū)組織。
社區(qū)組織是為那些沒(méi)有加入前兩個(gè)組織的人開(kāi)辟的社會(huì)活動(dòng)空間。參加社區(qū)某一組織的活動(dòng)，這在東京是很普遍的。社區(qū)組織特別面向退休人員、離職人員、家庭主婦、殘疾人、無(wú)業(yè)人員等。有了社區(qū)組織，使得他們也有了歸宿，有了心理寄托。
“教室”是人關(guān)注的社區(qū)組織之一。走在東京街市上，到處皆見(jiàn)“XX教室”的廣告。根據(jù)日本法律，國(guó)民可自由結(jié)社，成立任何組織都無(wú)需向政府申報(bào)，所以成立“教室”之類(lèi)的組織是十分方便的。
“教室”原指為學(xué)習(xí)某種技能、工藝或單純?yōu)榱司蹠?huì)而結(jié)成的團(tuán)體，有明確的活動(dòng)目的、計(jì)劃與章程。發(fā)展到后來(lái)成為聚會(huì)的一種特殊方式。“教室”種類(lèi)繁多，常見(jiàn)的有茶道教室、花道教室、裁剪教室、繪畫(huà)教室、劍道教室、外語(yǔ)教室等，數(shù)不勝數(shù)。幾乎任何事情都可以成為組建“教室”的理由。參與其中任何一個(gè)，就等于尋找到了組織依托，像失群落單的大雁找到了隊(duì)伍，不再孤獨(dú)與寂寞。
鴨巢有一個(gè)繪畫(huà)教室。教師是華僑何先生，地點(diǎn)就設(shè)在他的工作室——一間30平米的畫(huà)廊。何先生60多歲了，擅長(zhǎng)中國(guó)水墨畫(huà)，功力頗深，他的畫(huà)挹之有神，摸之有骨，玩之有聲，令許多人望而駐足，為之傾倒。原口老人就是其中一位，她已年近八旬了，20世紀(jì)30年代老伴曾在哈爾濱一家銀行工作，她陪丈夫在那里生活了幾年。她喜歡講漢語(yǔ)，更喜歡中國(guó)山水畫(huà)。她想借助教室，一石兩鳥(niǎo)，在學(xué)習(xí)繪畫(huà)過(guò)程中捎帶著復(fù)習(xí)一下已經(jīng)忘得差不多的漢語(yǔ)。其他成員大多與原口老人有相似的經(jīng)歷，帶著對(duì)中國(guó)文化的喜愛(ài)，聚集在這里學(xué)習(xí)繪畫(huà)，一同回憶那段往事。這個(gè)“教室”明顯地具有“同好會(huì)”的性質(zhì)，學(xué)繪畫(huà)是一種契機(jī)，目的在于寄托懷舊情思。
最令我難忘的是和他們一起包餃子。認(rèn)識(shí)原口老人是通過(guò)朋友介紹的，一天，她和繪畫(huà)教室的成員邀請(qǐng)我去教他們包餃子。我爽快地答應(yīng)了。按照約定的時(shí)間我來(lái)到了何先生的畫(huà)廊，20多位成員早已等候在那里。
原料買(mǎi)好之后，我就開(kāi)始在畫(huà)案上操作。首先做餡，我采用的是豬肉和大白菜，不同于日本家庭常用的豬肉加卷心菜或韭菜。同時(shí)，我告訴他們，日語(yǔ)中的“餃子”類(lèi)似于中國(guó)的餛飩，和中國(guó)的餃子相差較大。他們一下子來(lái)了興致，圍在畫(huà)案周?chē)?，不時(shí)地提問(wèn)，我則一一解答。
見(jiàn)他們?nèi)硕啵医ㄗh大家分成小組，開(kāi)始實(shí)踐。一個(gè)小組做，其他人觀摩體會(huì)。從實(shí)踐中掌握三個(gè)難點(diǎn)：白菜攥水、順?lè)较驍噭?dòng)肉餡、搟餃子皮。看著他們一板一眼地做，我則手把手地教，忙得不亦樂(lè)乎。餃子終于煮熟了，吃著中國(guó)風(fēng)味的餃子，他們一致認(rèn)為，味道遠(yuǎn)在日本餃子之上。他們一邊以喊“萬(wàn)歲”的形式慶祝幾個(gè)小時(shí)忙碌的成果，一邊向我表示感謝。受到如此眾多的長(zhǎng)者眾星拱月般的“恭維”，這在我一生中尚屬首次。
之后，我和他們中很多人成了朋友。
現(xiàn)在，“社區(qū)”一詞的使用率越來(lái)越高，已成為時(shí)尚詞匯，隨手翻閱一份報(bào)紙都不難找到。然而“社區(qū)”的含義究竟是什么呢？我在東京找到了一種不同尋常的答案：社區(qū)就是地緣親情，就是具有共同生活情趣的人們的一種凝聚方式，就是市場(chǎng)組織(株式會(huì)社等)、民間組織與家庭之外的第四種組織形式，它可以是地緣的，可以是宗教的、文化的、體育的，也可以是休閑的，也可以什么都不是，只為了聚在一起尋找些樂(lè)趣……
“社區(qū)”一詞用得最多的地方并不一定是社區(qū)最發(fā)達(dá)的地方。在東京生活，很少聽(tīng)到“社區(qū)”的說(shuō)法，但社區(qū)組織無(wú)處不在，大多以“會(huì)”、“教室”、“教”、“團(tuán)”等名義開(kāi)展活動(dòng)。