1.科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，核心是以人為本。
2.《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師考核的主體是：教師所工作和服務(wù)的學(xué)校。
3.負(fù)強(qiáng)化本質(zhì)上仍然增加了目標(biāo)行為出現(xiàn)的概率，而懲罰減少了目標(biāo)行為出現(xiàn)的概率，兩者存在本質(zhì)區(qū)別。
4.上課是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。這句話是錯(cuò)誤的，學(xué)校要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，需要改變單純依靠上課培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)的狀況，應(yīng)使教學(xué)方法多樣化。
5.新中國(guó)成立后頒布的第一部教育法規(guī)是1981年的《學(xué)位條例》。
6.接受性學(xué)習(xí)仍然是重要的學(xué)習(xí)方法，它具有研究性學(xué)習(xí)所不可替代的優(yōu)點(diǎn)，是不能拋棄的。
7.創(chuàng)建學(xué)生的檔案，記錄學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴屬于發(fā)展性評(píng)價(jià)的方法。
8.某初中開(kāi)設(shè)了線條畫(huà)、垂釣技術(shù)等課程供學(xué)生選擇，這些課程屬于學(xué)校課程（校本課程）。
9.毛澤東思想不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
10.“三農(nóng)”是指：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民。
11.教學(xué)是一種傳授知識(shí)的活動(dòng)。這句話是錯(cuò)誤的，教學(xué)是有教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞和掌握經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)。所以，教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也包括學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。
12.智力影響學(xué)習(xí)的發(fā)生、學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量和質(zhì)量。這句話是錯(cuò)誤的。智力不影響學(xué)習(xí)的發(fā)生，影響學(xué)習(xí)發(fā)生的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為兩個(gè)成分，學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，具體的講應(yīng)該是學(xué)習(xí)需要引起學(xué)習(xí)的發(fā)生。學(xué)習(xí)需要是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的狀態(tài)。
13.教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則是：教育性原則、民主性原則、方向性原則、可觀性原則和科學(xué)性原則。
14.創(chuàng)造力以已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以非智力因素為動(dòng)力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。所以說(shuō)，創(chuàng)造力的核心成分是創(chuàng)造性思維。
15.《中華人民共和國(guó)教育法》的制定機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)制定的第一部教育基本法。要注意和第5條區(qū)分。
16.對(duì)于任性的學(xué)生要注意培養(yǎng)其意志品質(zhì)的自制性。
17.根據(jù)《教師資格條例》第二十五條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績(jī)作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。
18.教師講課時(shí)，一位小學(xué)生一會(huì)兒聽(tīng)教師講，一會(huì)兒翻書(shū)看，一會(huì)兒在本子上寫(xiě)些什么，這位小學(xué)生的注意狀態(tài)是轉(zhuǎn)移的，而不是注意的起伏。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把主意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏或注意的動(dòng)搖，它是由人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強(qiáng)或減弱造成的。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。這種狀態(tài)在復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的，但只要我們的注意沒(méi)有離開(kāi)當(dāng)前的對(duì)象，注意起伏不會(huì)產(chǎn)生消極的作用。注意的不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫注意的分心。注意的分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引，它使我們不能清晰的認(rèn)識(shí)事物，所以我們必須和它作斗爭(zhēng)。
19.顳葉主要是對(duì)聽(tīng)覺(jué)刺激進(jìn)行加工，枕葉是視覺(jué)中樞，額葉在有組織目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用，頂葉調(diào)節(jié)機(jī)體的感覺(jué)。
20.審題和畫(huà)示意圖屬于問(wèn)題表征的過(guò)程。
21.練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。
22.學(xué)?？?jī)效是學(xué)校目前目標(biāo)達(dá)成的程度，是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。
23.發(fā)現(xiàn)發(fā)又稱為探索法、研究法，由布魯納提出。
24.卡特爾將人的智力成分分為流體智力和晶體智力兩種不同形態(tài)。晶體智力與教育文化有關(guān)，因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累而提高，晶體智力的發(fā)展與年齡有密切關(guān)系。一般人在20以后，流體智力的發(fā)展達(dá)到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長(zhǎng)而降低。
25.趨避沖突是對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。例如，有些同學(xué)相當(dāng)班干部，為同學(xué)服務(wù)，又怕耽誤時(shí)間影響自己的學(xué)習(xí)。
26.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為10-11歲。
27.感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）前運(yùn)算階段（2-7歲）具體運(yùn)算階段（7-11歲）形式運(yùn)算階段（11-成人）
28.觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。觀察又叫“思維的知覺(jué)”。
29.校本課程開(kāi)發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個(gè)別學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開(kāi)發(fā)理念。
30.公共行政倫理是國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其行政人員，在行使公共權(quán)力，管理公共事務(wù)，提供公共服務(wù)的過(guò)程中，所必需遵循的道德規(guī)范。
31.“一心兩用”是典型的注意分配現(xiàn)象。
32.初中生空前關(guān)注自我形象，認(rèn)為有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己。
33.對(duì)同一個(gè)知覺(jué)對(duì)象，不同的人看到的側(cè)面和側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解想。
34.勞倫茲通過(guò)對(duì)小雞、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關(guān)鍵期”這一概念。所謂關(guān)鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)好的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期就是關(guān)鍵期。研究認(rèn)為，關(guān)鍵期既包括有機(jī)體需要刺激的時(shí)期，也包括有機(jī)體對(duì)某種刺激脆弱的時(shí)期。因此，關(guān)鍵期也叫敏感期、佳期。
35.個(gè)性心理包括個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征，個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。
• 多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定為特征。對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可采用多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)。老師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專一的精神，防止其見(jiàn)異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。
• 常模參照測(cè)驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置，主要用于選拔、編組等。
• 西藏事務(wù)是中國(guó)內(nèi)政，屬于主權(quán)問(wèn)題。
• 一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用稱為負(fù)遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用稱為正遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響。通常所說(shuō)的“舉一反三”就是順向遷移的例子。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。
• 義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特征是：強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。義務(wù)教育的特征是強(qiáng)制性、普遍性、免費(fèi)性。
• 刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺(jué)的繼時(shí)對(duì)比。
• 格式塔心理學(xué)家提出遷移的關(guān)系理論，認(rèn)為遷移是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。
• 道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。
• 中國(guó)的三大國(guó)粹：京劇、國(guó)畫(huà)、中醫(yī)。
• 格式塔學(xué)習(xí)理論即完形-頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
• 結(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心。而活動(dòng)課程論主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定，二者存在本質(zhì)區(qū)別。
• 受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的基本權(quán)力。
• 新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定；“學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件，校長(zhǎng)有縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任?！?BR> • 形成自我促成的紀(jì)律是課堂管理的終目標(biāo)。
• 鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學(xué)體系，即實(shí)踐性、科學(xué)性和革命性。51、教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才，通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑。
52、延髓直接關(guān)系到人的生命，被譽(yù)為“生命中樞”。
53、實(shí)用主義教育學(xué)代表人物有：克伯屈和杜威，克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》，杜威《民主主義與教育》。
54、形式教育論的代表人物是英國(guó)的洛克和瑞士的裴斯泰洛齊。實(shí)質(zhì)教育論的代表人物有德國(guó)的赫爾巴特和英國(guó)的斯賓塞。
55、1902年的“壬寅學(xué)制”（未實(shí)行）“壬寅學(xué)制”以日本學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但未實(shí)行。1903年的“癸卯學(xué)制”（實(shí)行新學(xué)制的開(kāi)端）“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。1912年的“壬子癸丑學(xué)制”明顯反映資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求，第規(guī)定男女同校，第一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的學(xué)制。1922年的“壬戌學(xué)制”，留美派主持的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)以美國(guó)教育為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”又稱新學(xué)制和六三三學(xué)制。
56、自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期是青春期。
57、初中階段影響學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主導(dǎo)因素是教師。
58、課時(shí)計(jì)劃是教師為某一節(jié)課而擬定的上課計(jì)劃。他不僅包括課堂講授的計(jì)劃，還包括班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型和教學(xué)進(jìn)程等。
59、對(duì)概念之間關(guān)系的判斷屬于命題學(xué)習(xí)。
60、學(xué)校應(yīng)該把德育放在學(xué)校工作的首要位置。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。
61、教學(xué)的首要任務(wù)就是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能技巧。
62、教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。
63、智力包括觀察力、想象力、注意力、記憶力和思維力等成分，并以思維力為核心，所以，一個(gè)人的智力水平高低主要通過(guò)思維能力反映出來(lái)。
64、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新舊知識(shí)之間有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，兩者本質(zhì)不一樣。
65、畫(huà)線、做筆記、提問(wèn)都屬于精加工策略。這句話是錯(cuò)誤的，其中畫(huà)線是復(fù)述策略。
66、某一時(shí)期，兒童身心發(fā)展較其它時(shí)期迅速，這反映了身心發(fā)展的不平衡性。
67、能力是指促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。
68、我國(guó)是一個(gè)多民族、單一制的國(guó)家。
69、《中華人民共和國(guó)教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月1日起施行。
70、個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)積極性就越高，從而影響學(xué)習(xí)效果、即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過(guò)制約學(xué)習(xí)積極性來(lái)影響學(xué)習(xí)結(jié)果。
71、“六藝”是各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科。六藝具體指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。樂(lè)，包括音樂(lè)、詩(shī)歌舞蹈教育。
72、互補(bǔ)性規(guī)律是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其它方面的超長(zhǎng)發(fā)展得到部分補(bǔ)償。“長(zhǎng)善救失”揚(yáng)長(zhǎng)避短體現(xiàn)了身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律。
73、荀子是外鑠論的代表，孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。
74、多動(dòng)癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會(huì)因素影響，如不安的環(huán)境。
75、個(gè)別化教學(xué)是一種因材施教的教學(xué)方法。個(gè)別教學(xué)是“一對(duì)一”的教學(xué)組織形式，與班級(jí)授課制相對(duì)效應(yīng)。所以兩者不一樣。
76、兒童在具體運(yùn)算階段掌握守恒的概念。
77、問(wèn)題解決是通過(guò)內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的這體現(xiàn)了問(wèn)題解決的認(rèn)知性。
78、啟發(fā)法有：手段-目的分析法、爬山發(fā)和逆推法。
79、到了初中階段，學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。
80、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論包括內(nèi)容、操作和成果。
81、小學(xué)生的記憶以無(wú)意識(shí)記、機(jī)械識(shí)記和想象識(shí)記為主導(dǎo)。
82、我國(guó)將個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)到3500元。
83、德國(guó)于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是早普及義務(wù)教育的國(guó)家。
87、自陳式人格測(cè)驗(yàn)有MMPI、EPPS、16PF投射式人格測(cè)驗(yàn)分為,RIBT、TAT、SCT
88、活動(dòng)課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程，具有實(shí)用性、綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。
89、美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。
90、美育一詞是德國(guó)劇作家、美學(xué)家席勒在《美學(xué)書(shū)簡(jiǎn)》中首次提出使用的。
91、原型啟發(fā)是指從其它事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和方法。
92、人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。
93、定勢(shì)是指重復(fù)先前操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
94、標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論形成的是赫爾巴特的五段教學(xué)法；預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)和應(yīng)用。
95、席勒是赫爾巴特的學(xué)生，赫爾巴特是康德的學(xué)生。
96、康德將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人。
97、品德行為是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。知：核心、基礎(chǔ)。行：衡量標(biāo)志。
98、是否具備堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志是衡量教師職業(yè)道德素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。職業(yè)道德行為是衡量人們職業(yè)道德品質(zhì)好壞、道德水平高低的客觀依據(jù)。
99、垂直遷移是指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平的不同，可分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也叫橫向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容在難度、復(fù)雜程度和概括層次上屬于同一水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移也稱縱向遷移，是指先行學(xué)習(xí)內(nèi)容與后繼學(xué)習(xí)內(nèi)容是不同水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響到上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗(yàn)影響到下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。
100、直觀性原則：該原則是指在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。
101、循序漸進(jìn)原則：該原則在西方稱為系統(tǒng)性原則，是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。
102、醉漢趕車：只顧向前跑，貨物一路走，一路丟，到達(dá)目的地時(shí)，只剩下一輛空車-烏申斯基形象地把學(xué)習(xí)而不注意鞏固知識(shí)比作“醉漢趕車”。
103、美國(guó)心理學(xué)家加德納提出并闡述的“多元治理理論”也有力地說(shuō)明了應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特征進(jìn)行因材施教。
104、宋代朱熹“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來(lái)源。
105、“一日為師，終身為父”是傳統(tǒng)的師生觀，過(guò)于強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中教師的地位。
106、夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)，教師的職責(zé)是用自己的榜樣去教育學(xué)生。在言談舉止，為人之道德等方面，教師會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，指的是教師的示范者角色。
107、教師職業(yè)道德是由教師職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)等因素構(gòu)成。
108、世界上的智力量表是斯坦福-比納智力量表。
109、有效度一定有信度，有信度不一定有效度。
110、博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之。-《禮記.中庸》。
111、教育研究是人們?yōu)榱双@得對(duì)教育理論和實(shí)踐問(wèn)題的深入認(rèn)識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)探索活動(dòng)。從事教育研究必須遵守研究的倫理原則，具體包括自愿原則、匿名原則、保密原則、無(wú)害原則。
112、道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。教師不再講授，只為學(xué)生制定自學(xué)參考書(shū)，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點(diǎn)是有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能，缺點(diǎn)是不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。
113、設(shè)計(jì)教學(xué)法代表人物有杜威和克伯屈，主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的科學(xué)界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，而是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)和興趣，自行組成以生活問(wèn)題為中心的綜合學(xué)習(xí)單元。
114、正強(qiáng)化包括：獎(jiǎng)學(xué)金、對(duì)成績(jī)的認(rèn)可、表?yè)P(yáng)、改善學(xué)習(xí)條件、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
115、監(jiān)控策略包括：領(lǐng)會(huì)監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控。
116、知行統(tǒng)一原則： 指在德育過(guò)程中，既要對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義理論教育，又要引導(dǎo)他們實(shí)際鍛煉，把理論教育與組織實(shí)踐活動(dòng)、提高思想認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生成為知行統(tǒng)一、言行一致的一代新人。
117、教學(xué)反思：是指教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平的過(guò)程。
118、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想出自黨的十四大（1992年）。
119、課程計(jì)劃是由教育行政部門制定并頒布的，對(duì)某門學(xué)科的教學(xué)作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。
120、1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
121、影響青少年身心發(fā)展的因素有很多，但性別不是。
122、終結(jié)性評(píng)價(jià)關(guān)心的是終的目標(biāo)達(dá)成與否。
123、在教“鳥(niǎo)”這一概念時(shí)，用麻雀、燕子、說(shuō)明“前肢為翼，無(wú)齒有喙（hui）”是鳥(niǎo)概念的本質(zhì)特征，這是適當(dāng)運(yùn)用了正例。
124、素質(zhì)教育中處于核心地位的是德育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教學(xué)之中。
125、八股文稱為科舉考試的固定格式的時(shí)間在明代。
126、陶冶教育法：它是教師利用環(huán)境和自身教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
127、品德評(píng)價(jià)法：通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定評(píng)價(jià)而給予激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，它包括獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)比和操行評(píng)定。
128、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，第應(yīng)該在學(xué)完后復(fù)習(xí)；第二次復(fù)習(xí)在一天后；第三次復(fù)習(xí)在一周后；第四次復(fù)習(xí)在一個(gè)月后。
129、教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。