1、廣義的學(xué)習(xí)是指人和動物在生活中獲得經(jīng)驗，并由經(jīng)驗引起行為的較持久的適應(yīng)性變化。其概念可從以下四個方面來理解：學(xué)習(xí)是人和動物所共有的心理現(xiàn)象;學(xué)習(xí)不是本能行為，而是后天習(xí)得性行為;任何水平的學(xué)習(xí)都能夠引起適應(yīng)性的行為變化;不能把個體的所有變化都看作學(xué)習(xí)。
2、狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)。
3、馮忠良教授把學(xué)習(xí)劃分為三種類型：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。
4、布魯姆的教育目標(biāo)分類：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作領(lǐng)域。
5、奧蘇泊爾把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生已有知識經(jīng)驗間的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。
6、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點：學(xué)習(xí)方式的多樣性自學(xué);學(xué)習(xí)過程的階段性;學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性(學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性、專業(yè)性、爭議性和高層次性);學(xué)習(xí)組織的主體性。
7、桑代克是聯(lián)結(jié)理論的創(chuàng)始人，被認(rèn)為是動物心理學(xué)實驗的創(chuàng)始人之一。他認(rèn)為情景與反應(yīng)之間的聯(lián)接是按照一定的規(guī)律形成或建立起來的。他提出情景與反應(yīng)聯(lián)接的三個定律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律和效果律。
8、20世紀(jì)50年代，斯金納以他的強化理論為依據(jù)，提倡程序教學(xué)。
9、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)心理過程：注意過程、保持過程、再造過程、動機過程。
10、有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)，就是符號、文字所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系。
11、根據(jù)遷移的性質(zhì)，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負(fù)遷移。
12、形式訓(xùn)練說是對遷移現(xiàn)象進(jìn)行的最早、最系統(tǒng)的研究。
13、概括化理論又稱“經(jīng)驗類化說”，是由賈德提出的。他在1908年做的“水下?lián)舭小睂嶒?，是概括化理論的?jīng)典實驗。
14、奧蘇泊爾主張有意義接受學(xué)習(xí);布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是的學(xué)習(xí)方式。
15、學(xué)習(xí)定勢又叫“學(xué)習(xí)心向”，是指學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動時的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。
2、狹義的學(xué)習(xí)是指人類的學(xué)習(xí)。
3、馮忠良教授把學(xué)習(xí)劃分為三種類型：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。
4、布魯姆的教育目標(biāo)分類：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作領(lǐng)域。
5、奧蘇泊爾把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生已有知識經(jīng)驗間的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。
6、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點：學(xué)習(xí)方式的多樣性自學(xué);學(xué)習(xí)過程的階段性;學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性(學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性、專業(yè)性、爭議性和高層次性);學(xué)習(xí)組織的主體性。
7、桑代克是聯(lián)結(jié)理論的創(chuàng)始人，被認(rèn)為是動物心理學(xué)實驗的創(chuàng)始人之一。他認(rèn)為情景與反應(yīng)之間的聯(lián)接是按照一定的規(guī)律形成或建立起來的。他提出情景與反應(yīng)聯(lián)接的三個定律：準(zhǔn)備率、練習(xí)律和效果律。
8、20世紀(jì)50年代，斯金納以他的強化理論為依據(jù)，提倡程序教學(xué)。
9、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)心理過程：注意過程、保持過程、再造過程、動機過程。
10、有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)，就是符號、文字所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實質(zhì)性的和非人為性的聯(lián)系。
11、根據(jù)遷移的性質(zhì)，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負(fù)遷移。
12、形式訓(xùn)練說是對遷移現(xiàn)象進(jìn)行的最早、最系統(tǒng)的研究。
13、概括化理論又稱“經(jīng)驗類化說”，是由賈德提出的。他在1908年做的“水下?lián)舭小睂嶒?，是概括化理論的?jīng)典實驗。
14、奧蘇泊爾主張有意義接受學(xué)習(xí);布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是的學(xué)習(xí)方式。
15、學(xué)習(xí)定勢又叫“學(xué)習(xí)心向”，是指學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動時的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。