2014年自主招生語文模擬試題及答案已公布，以下將是的編輯為各位考生整理的模擬試題及答案，盡請關注！
一、語言基礎知識（10 分）
1、“篳路藍縷，以___ 山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人?！边@是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程。 （C ）
A. 起 B. 乞 C. 啟
2、夕陽西下，暮色沉沉，______的林海，發(fā)生了陣陣的松濤聲。 （B ）
A．蒼茫 B. 蒼莽 C. 滄茫
3、工廠抓生產(chǎn)，既要注意______，也要講究質(zhì)量，二者不可偏廢。 （C ）
A. 功效 B. 工率 C. 工效
4、他的心術，你們難道不知？自古道：“吉人自有天__ 。”任他怎么做去，我只是不管。 （A ）
A. 相 B. 像 C. 象
5、退居二線，擺脫了繁忙的事務，可沒過幾天＿＿日子，他又閑不住了。 （B ）
A. 安靜 B. 清靜 C. 清凈
6、這次搶購風潮來得迅猛，波及面廣，其原因固然很多，比如媒體 真相滯后，少數(shù)商家乘機利用等，但歸根結底，是
群眾性的盲目跟從。 （B ）
A. 披露 B. 曝露 C. 透露
7、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，引古論今，＿＿________。 （A ）
A. 侃侃而談 B. 夸夸其談 C. 滔滔不絕
8、各級領導干部一定要時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，勤政為民，扎實工作，為人民群眾 實實在在的利益。（B ）
A．牟取 B. 謀取 C. 繆取
9、2007 年 12 月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康
夫首相，表達了中日領導人和中日人民對中日關系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊涵相同哲理的是 ( A )
A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金
B．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
10、 “徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們 （B ）
A．要積極參加各種文化活動
B．文化對人的影響是潛移默化的
C．文化能夠促進人的全面發(fā)展
二、語言文字運用 （10 分）
11、“微博”已經(jīng)逐漸成為當今一種重要的文化現(xiàn)象，不少名人都紛紛選擇通過“微博”這一方式和自己的粉絲互動，或者發(fā)表自己對于社會文化現(xiàn)象的看法或意見。與此同時，“微博”還產(chǎn)生了大量的經(jīng)典語錄，為網(wǎng)民所津津樂道。部分門戶網(wǎng)站還開展了“微博小說大賽”。
請以 “物價”為主題，寫一則微博，要求凸顯個性，令人回味，并引用或化用一句古詩文，不多于140 字。
【參考范例】以前，人民幣上起先有五十六個民族，再后來，是四大領袖，再后來，就只有毛爺爺屹立不倒了。同樣的一張紙
幣，從能供56 人花銷到只能支撐一個人的生活，毛爺爺只能“念天地之悠悠，獨悵然而淚下” 啊！
（要求或幽默，或深刻，引用得到，意義表達清晰。）
三、文言文翻譯（20 分）
1 2 、 古 之 正 義 ， 東 西 南 北 ， 茍 舟 車 之 所 達 ， 人 跡 之 所 至 ， 莫 不 率 服 ，
而 后 云 天 子 ； 德 厚 焉 ， 澤 湛 焉 ， 而 后 稱 帝 ； 又 加 美 焉 ， 而 后 稱 皇 。 今
稱 號 甚 美 ， 而 實 不 出 長 城 。 彼 非 特 不 服 也 ， 又 大 不 敬 。 邊 長 不 寧 ， 中
長 不 靜 ， 譬 如 伏 虎 ， 見 便 必 動 ， 將 何 時 已 ？ 昔 高 帝 起 布 衣 而 服 九 州 ，
今 陛 下 杖 九 州 而 不 行 于 匈 奴 ， 竊 為 陛 下 不 足 ， 且 事 勢 有 甚 逆 者 焉 。 天
子 者 ， 天 下 之 首 也 ， 何 也 ？ 上 也 。 蠻 夷 者 ， 天 下 之 足 也 ， 何 也 ？ 下 也 。
蠻 夷 征 令 ， 是 主 上 之 操 也 ； 天 子 共 貢 ， 是 臣 下 之 禮 也 。 足 反 居 上 ， 首
顧 居 下 ， 是 倒 植 之 勢 也 。 天 下 之 勢 倒 植 矣 ， 莫 之 能 理 ， 猶 為 國 有 人 乎 ？
德 可 遠 施 ， 威 可 遠 加 ， 舟 車 所 至 ， 可 使 如 志 ， 而 特 捫 然 數(shù) 百 里 而 威 令
不 信 ， 可 為 流 涕 者 此 也 。
——漢·賈誼《新書·威不信》
翻譯大義：古代的正統(tǒng)大義是，東西南北只要是舟車能夠到達、人跡所至的地方，沒有不臣服的，然后才能稱天子；德行深厚， 恩澤廣泛，然后可以稱帝；有美德更好的時候，可以稱皇?，F(xiàn)在主上的稱號十分美好，然而（恩澤威嚴等）實際上不出長城。 他們（指匈奴）不僅僅是不服從您的統(tǒng)治，而且大不敬。邊境和中原之地常不安寧，（匈奴）就像伏虎，見機而動，到什么時候 才能停止？以前高帝起于平民百姓而震服九州 ，現(xiàn)在陛下執(zhí)掌九州卻不能震服匈奴，私下里認為陛下不足，而且形勢有十分逆反的現(xiàn)象。天子，天下的首腦，是什么？是上位之人。蠻夷，是天下的足，是什么？是下位之人。征令蠻夷，是主上的行為； 供貢天子，是臣下的禮儀。足現(xiàn)在反而位居上位，首只能居于下位，是顛倒的形勢。天下的形勢顛倒。卻不能治理，稱得上國家有人嗎？德行可以向遠方施行，威嚴可以向遠方施展，舟車能夠到的地方，意圖可以實現(xiàn)，而現(xiàn)在只能管制數(shù)百里的地方切威嚴命令不能使人信服，真是使人流涕啊。
四、現(xiàn)代文閱讀 （20 分）
13、請用通俗易懂的語言解釋下列名詞術語：第二文本、填空、對話。（6 分）
第二文本：通過不同的讀者與文本“對話”，得到文本的再解讀意義。
填空：讀者在其可能范圍內(nèi)發(fā)揮再創(chuàng)造的才能，對文本的最終完成。
對話：文本是一種吁請、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應答，理解文本提出的問題，這就構成了 “對話”。
14、中國古代文論和西方現(xiàn)代文論的見解有何相通之處？為什么？請用不多于90 字的語言對這兩個問題加以表述。（6 分）
相通之處：所揭示的都是文學作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征。
原因：第一，文學作品只是抽象性文字符號的系列組合； 第二，文學作品主要使用的是描述性語言，有著明顯的模糊性和不確定性。
15、接受美學認為：文學作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關系之前，還不能算是真正的作品。你是否同意這一觀點？請聯(lián)系 你閱讀過的文學名著談談你的看法，不少于200 字。（8 分）
答案要點：作品如果能不僅僅是傳統(tǒng)四大名著，得分可以高一點兒，各位同學要注意創(chuàng)新，體現(xiàn)自我個性與知識涵養(yǎng)。 鼓勵持反對意見的觀點，但也必須充分、可信服，要能夠自圓其說。
五、作文（40 分）
16、請以“廣告”為題，寫一篇文章，立意自定，除詩歌外文體不限，不少于800 字。
略。
一、語言基礎知識（10 分）
1、“篳路藍縷，以___ 山林。撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人?！边@是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程。 （C ）
A. 起 B. 乞 C. 啟
2、夕陽西下，暮色沉沉，______的林海，發(fā)生了陣陣的松濤聲。 （B ）
A．蒼茫 B. 蒼莽 C. 滄茫
3、工廠抓生產(chǎn)，既要注意______，也要講究質(zhì)量，二者不可偏廢。 （C ）
A. 功效 B. 工率 C. 工效
4、他的心術，你們難道不知？自古道：“吉人自有天__ 。”任他怎么做去，我只是不管。 （A ）
A. 相 B. 像 C. 象
5、退居二線，擺脫了繁忙的事務，可沒過幾天＿＿日子，他又閑不住了。 （B ）
A. 安靜 B. 清靜 C. 清凈
6、這次搶購風潮來得迅猛，波及面廣，其原因固然很多，比如媒體 真相滯后，少數(shù)商家乘機利用等，但歸根結底，是
群眾性的盲目跟從。 （B ）
A. 披露 B. 曝露 C. 透露
7、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，引古論今，＿＿________。 （A ）
A. 侃侃而談 B. 夸夸其談 C. 滔滔不絕
8、各級領導干部一定要時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，勤政為民，扎實工作，為人民群眾 實實在在的利益。（B ）
A．牟取 B. 謀取 C. 繆取
9、2007 年 12 月29 日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康
夫首相，表達了中日領導人和中日人民對中日關系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊涵相同哲理的是 ( A )
A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金
B．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天
C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
10、 “徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們 （B ）
A．要積極參加各種文化活動
B．文化對人的影響是潛移默化的
C．文化能夠促進人的全面發(fā)展
二、語言文字運用 （10 分）
11、“微博”已經(jīng)逐漸成為當今一種重要的文化現(xiàn)象，不少名人都紛紛選擇通過“微博”這一方式和自己的粉絲互動，或者發(fā)表自己對于社會文化現(xiàn)象的看法或意見。與此同時，“微博”還產(chǎn)生了大量的經(jīng)典語錄，為網(wǎng)民所津津樂道。部分門戶網(wǎng)站還開展了“微博小說大賽”。
請以 “物價”為主題，寫一則微博，要求凸顯個性，令人回味，并引用或化用一句古詩文，不多于140 字。
【參考范例】以前，人民幣上起先有五十六個民族，再后來，是四大領袖，再后來，就只有毛爺爺屹立不倒了。同樣的一張紙
幣，從能供56 人花銷到只能支撐一個人的生活，毛爺爺只能“念天地之悠悠，獨悵然而淚下” 啊！
（要求或幽默，或深刻，引用得到，意義表達清晰。）
三、文言文翻譯（20 分）
1 2 、 古 之 正 義 ， 東 西 南 北 ， 茍 舟 車 之 所 達 ， 人 跡 之 所 至 ， 莫 不 率 服 ，
而 后 云 天 子 ； 德 厚 焉 ， 澤 湛 焉 ， 而 后 稱 帝 ； 又 加 美 焉 ， 而 后 稱 皇 。 今
稱 號 甚 美 ， 而 實 不 出 長 城 。 彼 非 特 不 服 也 ， 又 大 不 敬 。 邊 長 不 寧 ， 中
長 不 靜 ， 譬 如 伏 虎 ， 見 便 必 動 ， 將 何 時 已 ？ 昔 高 帝 起 布 衣 而 服 九 州 ，
今 陛 下 杖 九 州 而 不 行 于 匈 奴 ， 竊 為 陛 下 不 足 ， 且 事 勢 有 甚 逆 者 焉 。 天
子 者 ， 天 下 之 首 也 ， 何 也 ？ 上 也 。 蠻 夷 者 ， 天 下 之 足 也 ， 何 也 ？ 下 也 。
蠻 夷 征 令 ， 是 主 上 之 操 也 ； 天 子 共 貢 ， 是 臣 下 之 禮 也 。 足 反 居 上 ， 首
顧 居 下 ， 是 倒 植 之 勢 也 。 天 下 之 勢 倒 植 矣 ， 莫 之 能 理 ， 猶 為 國 有 人 乎 ？
德 可 遠 施 ， 威 可 遠 加 ， 舟 車 所 至 ， 可 使 如 志 ， 而 特 捫 然 數(shù) 百 里 而 威 令
不 信 ， 可 為 流 涕 者 此 也 。
——漢·賈誼《新書·威不信》
翻譯大義：古代的正統(tǒng)大義是，東西南北只要是舟車能夠到達、人跡所至的地方，沒有不臣服的，然后才能稱天子；德行深厚， 恩澤廣泛，然后可以稱帝；有美德更好的時候，可以稱皇?，F(xiàn)在主上的稱號十分美好，然而（恩澤威嚴等）實際上不出長城。 他們（指匈奴）不僅僅是不服從您的統(tǒng)治，而且大不敬。邊境和中原之地常不安寧，（匈奴）就像伏虎，見機而動，到什么時候 才能停止？以前高帝起于平民百姓而震服九州 ，現(xiàn)在陛下執(zhí)掌九州卻不能震服匈奴，私下里認為陛下不足，而且形勢有十分逆反的現(xiàn)象。天子，天下的首腦，是什么？是上位之人。蠻夷，是天下的足，是什么？是下位之人。征令蠻夷，是主上的行為； 供貢天子，是臣下的禮儀。足現(xiàn)在反而位居上位，首只能居于下位，是顛倒的形勢。天下的形勢顛倒。卻不能治理，稱得上國家有人嗎？德行可以向遠方施行，威嚴可以向遠方施展，舟車能夠到的地方，意圖可以實現(xiàn)，而現(xiàn)在只能管制數(shù)百里的地方切威嚴命令不能使人信服，真是使人流涕啊。
四、現(xiàn)代文閱讀 （20 分）
13、請用通俗易懂的語言解釋下列名詞術語：第二文本、填空、對話。（6 分）
第二文本：通過不同的讀者與文本“對話”，得到文本的再解讀意義。
填空：讀者在其可能范圍內(nèi)發(fā)揮再創(chuàng)造的才能，對文本的最終完成。
對話：文本是一種吁請、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應答，理解文本提出的問題，這就構成了 “對話”。
14、中國古代文論和西方現(xiàn)代文論的見解有何相通之處？為什么？請用不多于90 字的語言對這兩個問題加以表述。（6 分）
相通之處：所揭示的都是文學作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征。
原因：第一，文學作品只是抽象性文字符號的系列組合； 第二，文學作品主要使用的是描述性語言，有著明顯的模糊性和不確定性。
15、接受美學認為：文學作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關系之前，還不能算是真正的作品。你是否同意這一觀點？請聯(lián)系 你閱讀過的文學名著談談你的看法，不少于200 字。（8 分）
答案要點：作品如果能不僅僅是傳統(tǒng)四大名著，得分可以高一點兒，各位同學要注意創(chuàng)新，體現(xiàn)自我個性與知識涵養(yǎng)。 鼓勵持反對意見的觀點，但也必須充分、可信服，要能夠自圓其說。
五、作文（40 分）
16、請以“廣告”為題，寫一篇文章，立意自定，除詩歌外文體不限，不少于800 字。
略。