以下是為大家整理的《2015高考作文素材：古詩(shī)詞及釋義》的文章，供大家參考閱讀！
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求（詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 黍離）
釋義：了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢。
2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
釋義：人活著如果不重視禮儀，那么就如同死人。
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng) 大序）
釋義：提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng) 小雅鶴鳴）
釋義：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻別人正見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng) 大雅抑）
釋義：簡(jiǎn)單說(shuō)，就是禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
釋義：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。
7、滿招損，謙受益。（尚書(shū) 大禹謨）
釋義：謙虛可以得到益處，自滿會(huì)招致?lián)p失。
8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）
釋義：從，順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
釋義：多做惡事者，必自速其亡。
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
釋義：居，處于；思，想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)應(yīng)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備，才可以做到遇意外事不慌張，正確處理。
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）
釋義：一般人不是圣人和賢人，誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。（老子）
釋義：能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明。
13、信言不美，美言不信。（老子）
釋義：真實(shí)的、值得相信的話語(yǔ)不會(huì)用美裝扮起來(lái)的（也就是花言巧語(yǔ)）；花言巧語(yǔ)是不能相信的。善良的人不會(huì)進(jìn)行硬行地爭(zhēng)辯；硬行地爭(zhēng)辯的人是不會(huì)善良的。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
釋義：意思是禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事如果吸取經(jīng)驗(yàn)并認(rèn)真改變，可以引出好的結(jié)果，好事如果不認(rèn)真做，也可以引出壞的結(jié)果。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
釋義：合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。警示人們?cè)俅蟮氖虑?，再高的成就，都是踏踏?shí)實(shí)，從小做起的。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)）
釋義：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。警示要謙虛謹(jǐn)慎，才容易汲取他人經(jīng)驗(yàn)，以利自己。
17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）
釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：強(qiáng)加。自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
釋義：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ) 述而）
釋義：戚，憂愁、煩惱。君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ) 子罕）
釋義：年歲寒冷，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，能力才會(huì)提高。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ) 為政）
釋義：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）
釋義：知道的人不會(huì)疑惑。仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁。勇敢的人不會(huì)懼怕。
23、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）
釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。
24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）
釋義：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
25、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）
釋義：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
26、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）
釋義：幾個(gè)人一起走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在里面，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，如果我有就去改正。
27、大道之行，天下為公。（禮記 禮運(yùn)）
釋義：天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)現(xiàn)天下為公，徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端，才能使社會(huì)充滿光明，百姓得到幸福。
28、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記 中庸）
釋義：預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。
29、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記 學(xué)記）
釋義：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。
30、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）
釋義：玉如果不雕琢便不可能成為美麗的玉器，人如果不學(xué)習(xí)便不可能知道世間道理。意思是說(shuō)凡事都要修練才可以變得美好，只有不斷學(xué)習(xí)才可以走向成功。
31、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原 離騷）
釋義：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
32、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）
釋義：短，不足。長(zhǎng)，有余。一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，各自都有可取之處。
33、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子 盡心下）
釋義：讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。
34、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子告子下）
釋義：惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識(shí)，使之為改變現(xiàn)狀，生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終能得以發(fā)展，強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂(lè)的環(huán)境中滅亡。
35、得道多助，失道寡助。（孟子 公孫丑）
釋義：站在正義的方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助，違背正義，必然陷于孤立。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
釋義：人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)椋辛巳嗣?，才需要建立?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。
37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子 盡心上）
釋義：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，要不斷地完善自己，且甘于寂寞，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。被時(shí)代和*所器重時(shí)，就要負(fù)起重任，就要有所作為，開(kāi)濟(jì)天下。
38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子 公孫丑）
釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。
39、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
釋義：即使自身富貴，但也不做過(guò)份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷。即使自身貧困，但身雖貧而志不貧，不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。即使自身勇武，但也只以德服人，而不以武屈人，濫用武力。做到以上三點(diǎn), 便是真正的男子漢大丈夫。
40、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
釋義：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。
41、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子 養(yǎng)生主）
釋義：我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有邊界的。
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
釋義：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉攏、利用。小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎(chǔ)上，不講信用，所以老得互相套話、打聽(tīng)、摸底，這就得經(jīng)常來(lái)往，為了麻痹別人，套出內(nèi)情，必須把關(guān)系搞得甜甜蜜蜜的（扭頭就罵別人傻）。
43、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
釋義：講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。
44、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子 說(shuō)林訓(xùn)）
釋義：與其急切地期盼著、幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚(yú)。比喻做事時(shí)，的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，最終才能達(dá)到目的。
45、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策 荊軻刺秦王）
釋義：比喻要做某件事情時(shí)，擁有堅(jiān)定的不達(dá)目的不罷休信念。
46、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）
釋義：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
47、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記 陳涉世家）
釋義：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
48、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
釋義：比喻善于方方面面都思索周全了，就有必勝的把握。
49、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
釋義：好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
50、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記 報(bào)任少卿書(shū)）
釋義：人終有一死，要么比泰山更重（死得有意義），要么比鴻雁的羽毛還要輕（死了都不值一提）。
51、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
釋義：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。意思是提醒聰明的人要更加謹(jǐn)慎為人處世，以免犯錯(cuò)；警示愚笨的人要多加謙虛，鼓勵(lì)像聰明人一樣多多靜心思索。
52、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū) 枚乘傳）
釋義：繩鋸木斷——用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。水滴石穿——滴：液體一點(diǎn)一點(diǎn)地往下落。穿：破，透。指水一滴一滴不斷地往下落，把石頭穿透。比喻堅(jiān)持不懈，力量雖小也能做出看來(lái)很難辦的事情。
53、若要人不知，除非己莫為。（漢 枚乘 上書(shū)諫吳王）
釋義：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
54、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行）
釋義：年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。
55、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)王霸傳）
釋義：風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。
56、失之東隅，收之桑榆。（后漢書(shū) 馮異傳）
釋義：東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
57、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書(shū) 廣陵思王荊傳）
釋義：人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。
58、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書(shū) 宋弘傳）
釋義：對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。
59、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）
釋義：有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水，清廉的人,不受不敬的人給的食物。警示人要有志氣。
60、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操龜雖壽）
釋義：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄雖然年邁，但仍胸懷壯志。意在表明人要有的雄心壯志。
61、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó) 曹操 短歌行）
釋義：山不厭高，水不厭深——高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
周公吐哺，天下歸心——只有像周公那樣禮待賢才（周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。才能使天下人心都?xì)w向自己。）
62、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó) 諸葛亮 誡子書(shū)）
釋義：不學(xué)習(xí)沒(méi)辦法增廣才華，沒(méi)志氣不足夠成為有大學(xué)問(wèn)的人。就是說(shuō)要想增加自己的才華，就要多學(xué)習(xí)，多學(xué)別人，多學(xué)先賢的智慧。只有有志氣的人，才能堅(jiān)持不斷的去學(xué)習(xí)，在任何情況下，都有學(xué)習(xí)的毅力，這樣才能學(xué)有所成。
63、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）
釋義：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
64、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)劉備）
釋義：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。
65、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉 陳壽 三國(guó)志）
釋義：天：比喻賴以生存的最重要的東西。國(guó)家是以人民為基本，而人民以糧食為自己生活所系。說(shuō)明人民和糧食的重要性。
66、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉 陶淵明 雜詩(shī)）
釋義：精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來(lái)等人的。感嘆時(shí)間一去不復(fù)返，勉勵(lì)人們應(yīng)抓緊時(shí)間做有意義的事情。
67、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉 陶淵明 五柳先生傳）
釋義：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。鼓勵(lì)貧賤人要有志氣行正事奮發(fā)圖強(qiáng)，富貴人不要庸庸碌碌。
68、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸）
釋義：一年的收成就在于春天的種植，不然秋后就不可能有收獲。一天的學(xué)習(xí)就在于早晨的用功晨讀，只有這樣才能學(xué)到自己應(yīng)該掌握的知識(shí)。告誡人們要及早做出準(zhǔn)備再行事，才會(huì)有好結(jié)果的道理。
69、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書(shū) 元景安傳）
釋義：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。
70、*者迷，旁觀者清。（新唐書(shū)元行沖傳）
釋義：*者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。告誡人們要經(jīng)常站在旁觀者的角度思考事物，才會(huì)看清真相。
71、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗 贈(zèng)蕭禹）
釋義：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。
72、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
釋義：四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)象鄰居一樣近。提醒人們應(yīng)化逆緣為善緣，要廣結(jié)好友，就會(huì)對(duì)自己非常有利。
73、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）
釋義：要看到更加遠(yuǎn)的地方，就要再上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
74、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐 王昌齡從軍行）
釋義：將士們?cè)谏衬猩斫?jīng)百戰(zhàn)，盔甲也磨破了，但是他們堅(jiān)定表示，不把敵人打敗就不回家鄉(xiāng)。告誡人們要堅(jiān)定正確的信念。
75、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐 李白 論詩(shī)）
釋義：芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑；自然的才是最美的，沒(méi)有修飾過(guò)的才是最純的。
76、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（唐 李白上李邕）
釋義：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。鼓勵(lì)人們要有志向。
77、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐 李白宣州謝餞別校書(shū)叔云）
釋義：滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。鼓勵(lì)人們要為自己設(shè)定宏大的目標(biāo)。
78、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（唐 李白南陵別兒童入京）
釋義：蓬蒿人——草野間人，指未仕。這里也指胸?zé)o大志的庸人。蓬和蒿都是一種野生的雜草?！把鎏齑笮Α?，是指胸懷壯志的心態(tài)。意指李白非常自信。
79、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐 李白將進(jìn)酒）
釋義：老天既然生下我，我就必然是有用處的，千金花完了也可以再賺回來(lái)。意指人們要樂(lè)觀豁達(dá)，心胸開(kāi)闊，才能坦然面對(duì)人生的各種不順、煩惱與痛苦。
80、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐 李白行路難）
釋義：相信總有一天能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。鼓勵(lì)人們?cè)谀婢持胁灰獨(dú)怵H。
81、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐 李白江上吟）
釋義：興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳，作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄，可以超出在滄海之上。
82、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐 李白夢(mèng)游天姥吟留別）
釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心。意指人的本性是純正善良的，阿諛?lè)畛羞`背人性本真的一面，說(shuō)違心的話與做陰*歹毒的事，昧良心，活著都不安。
83、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神（唐 杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
釋義：讀書(shū)*了大量了句意以后，寫(xiě)起文章來(lái)就水到渠成。
84、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐 杜甫 望岳）
釋義：登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。意指人要高瞻遠(yuǎn)矚，而不要僅僅盯著眼前的利益，把事物看全了，一切也就泰然處之了。
85、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐 杜甫寄本十二白二十）
釋義：筆一落使風(fēng)雨為之震驚。鬼神都泣了，風(fēng)雨都驚了，人（讀者）就更不在話下了。
86、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 （唐杜甫）
釋義：新松恨不能快長(zhǎng)高千尺，惡竹就是砍掉萬(wàn)枝也不吝惜?，F(xiàn)今引用，表示一個(gè)人要愛(ài)憎分朗，對(duì)好的事物要無(wú)比熱愛(ài)，積極扶持，對(duì)腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對(duì)。
87、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐 杜甫戲?yàn)榱^句）
釋義：爾曹，你們這些人。那些非議唐初四杰王楊盧駱文章的人，你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑他們的文章，但是即使等到你們這些家伙身體死亡，名字也讓人忘了，也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬(wàn)古長(zhǎng)流。
88、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐 王建十五夜望月）
釋義：人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢？
89、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐 孟郊游子吟）
釋義：寸草：比喻非常微小。三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
90、大凡物不得其平則鳴。（唐 韓愈送孟東野序）
釋義：大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要發(fā)出不滿的呼聲。意指對(duì)待他人要公平起見(jiàn)。
91、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐 韓愈調(diào)張籍）
釋義：一只小小的蟲(chóng)子都想去搖動(dòng)一棵大樹(shù)，真的可笑它的不自量力。意指人要有自知之明。
92、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐 韓愈進(jìn)學(xué)解）
釋義：學(xué)業(yè)由勤奮而專(zhuān)精，由玩樂(lè)而荒廢；修養(yǎng)由獨(dú)立思考而成功，由人云亦云而失敗。
93、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐 劉禹錫秋詞）
釋義：天空中排云而上的秋鶴，啟發(fā)了作者的思維，使作者自然而然地產(chǎn)生到碧宵的詩(shī)情。這體現(xiàn)一種由此及彼，由具體到抽象的思維過(guò)程。
94、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐 劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）
釋義：沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹(shù)木枯敗了，那邊的樹(shù)林還十分茂盛。意指舊的事物終將過(guò)去，新事物終將取代舊事物，不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀向上的心態(tài)是最重要的。
95、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐 劉禹錫浪淘沙）
釋義：意指學(xué)會(huì)明辨是非是一個(gè)十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會(huì)得出真知灼見(jiàn)。
96、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐 劉禹錫陋室銘）
釋義：山高不高不要緊，有神仙在這的話他就會(huì)成名；同樣水也是，說(shuō)的是外面的條件并不重要，關(guān)鍵是自身的修養(yǎng)。意指內(nèi)容比形式、本質(zhì)比表面現(xiàn)象更為重要。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要你有真學(xué)問(wèn)、真本領(lǐng)就自然會(huì)得到人們的認(rèn)可。
97、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐 劉禹錫陋室銘）
釋義：談笑論天的都是學(xué)有所成，博學(xué)多才的文人儒士；來(lái)來(lái)往往的從來(lái)就沒(méi)有粗鄙的不識(shí)字不懂文化的粗人。
98、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐 白居易琵琶行）
釋義：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢？
99、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（唐 白居易長(zhǎng)恨歌）
釋義：如果我們?cè)谔焐系脑?，那么就讓我們化做比翼鳥(niǎo)，不棄不離，如果我們?cè)诘叵碌脑?，那么就讓我們化做連理枝，相知相守，永不分離。
100、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐 白居易長(zhǎng)恨歌）
釋義：即使是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí)；唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期。
101、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐 白居易放言）
釋義：無(wú)論做什么，都要用時(shí)間來(lái)試驗(yàn)鍛煉，才能知道真?zhèn)闻c內(nèi)在。
102、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐 元稹離思）
釋義：曾經(jīng)看到過(guò)大海的壯觀的人，別的地方的水就不稱之為水了，曾經(jīng)到過(guò)巫山的人，別的地方的云就不在是云了。比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
103、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）
釋義：時(shí)間無(wú)情，花謝了可以再開(kāi)，每年一度，人卻只能往前走，沒(méi)辦法回頭，勸人們珍惜時(shí)間。另外這也是一種心境。是說(shuō)一種心境，感嘆每年的自然風(fēng)景都差不多，然而過(guò)去的一年中發(fā)生了很多事，很多東西--比如人的感情，心態(tài)--都改變了，正所謂物是人非。
104、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ?王翰涼州詞）
釋義：不要笑倒在沙場(chǎng)(戰(zhàn)場(chǎng))上，自苦以來(lái)有幾個(gè)上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的人能活著回來(lái)？
105、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿）
釋義：年輕時(shí)若不努力學(xué)習(xí)，那到老了再后悔年輕時(shí)候沒(méi)好好讀書(shū)就沒(méi)有什么用了，時(shí)光不會(huì)倒流。
106、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐羅隱蜂）
釋義：無(wú)論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開(kāi)的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢？意指詩(shī)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
107、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐 賈島 劍客）
釋義：十年磨成一劍，還未試過(guò)鋒芒。意指為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，歷經(jīng)磨難也堅(jiān)持不放棄的決心。
108、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。（唐 李紳 憫農(nóng)）
釋義：有誰(shuí)知道人們碗里的米飯每一粒都是農(nóng)民辛辛苦苦種出來(lái)的呢？告誡人們莫浪費(fèi)糧食。
109、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐 李賀南國(guó)）
釋義：吳鉤；刀名，刃稍彎。關(guān)山五十州；泛指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。” 體現(xiàn)了詩(shī)人李賀建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家的昂揚(yáng)意緒和緊迫心情。意指不達(dá)目的不罷休的決心。
110、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐 李商隱無(wú)題）
釋義：春蠶死之前也把自己得最后絲給吐完，蠟燭直到成灰了，蠟燭上的油才干。意指生命不息，奮斗不止！
111、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐 李商隱無(wú)題）
釋義：身上雖然沒(méi)有象彩鳳那樣能讓兩人人比翼齊飛的翅膀，但是心里有靈犀，彼此的心理一點(diǎn)的明白。意指彼此之間多為對(duì)方著想，認(rèn)識(shí)到對(duì)方的需求與渴望，才能達(dá)到相互理解，這才是最重要的。
112、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐 李商隱無(wú)題）
釋義：相見(jiàn)很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無(wú)力、百花凋謝的暮春季節(jié)??！意指情深義厚，要懂得感恩。
113、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐 李商隱錦瑟）
釋義：像莊子那樣為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惑；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫(xiě)法，含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜自己華年流逝、抱負(fù)成空。今人反思，不要人云亦云，以至于碌碌無(wú)為，白白讓大好的人生時(shí)光流走。要設(shè)定好自己一生的目標(biāo)，并為之不懈努力奮斗。
114、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）
釋義：從前朝國(guó)家可以看出，勤儉可以興盛，奢侈則衰敗。警示人們要吸取經(jīng)驗(yàn)，才能不重蹈前人失敗的覆轍。
115、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）
釋義：丹山路上桐花萬(wàn)里，花叢中傳來(lái)一陣陣雛鳳的鳴聲，這聲音比老鳳的鳴聲來(lái)得更清圓。哲學(xué)道理：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
116、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（唐 僧云覽）
釋義：大自然的廣闊無(wú)邊為魚(yú)躍鳥(niǎo)飛提供了寬廣的空間。意指擁有自由是那么的可貴。
117、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代 李煜烏夜啼）
釋義：那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思（絲）纏繞在心頭，卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。詞人用極其婉轉(zhuǎn)而又無(wú)奈的筆調(diào)，表達(dá)了心中復(fù)雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。意指內(nèi)心的渴望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樗藷o(wú)法理解，以造成自己表達(dá)的難言之隱。
118、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代 晏殊蝶戀花）
釋義：昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹(shù)，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過(guò)世。詩(shī)意哀愁，意指人生苦短，若不把握時(shí)光，到老來(lái)，唯有留下哀嘆。
119、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋 范仲淹岳陽(yáng)樓記）
釋義：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人安居樂(lè)業(yè)之后自己才會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。體現(xiàn)了一種憂國(guó)憂民，先人后己的高尚品格。意指為人處世，要先思考地方的需求，為對(duì)方著想，才能贏得信任，自己也才實(shí)現(xiàn)愿望。
120、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋 歐陽(yáng)修戲答元珍）
釋義：殘雪壓著枝條，樹(shù)椏上尚留著經(jīng)過(guò)冬天的橘子，冷雷驚起地下的竹筍，不久就要抽出嫩芽來(lái)。寫(xiě)景寓情，寄托著作者政治上的感慨。意指人老心不老。
121、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋 歐陽(yáng)修伶官傳序）
釋義：在擔(dān)憂和勤勞中，國(guó)家和自身就興盛起來(lái)了，在貪圖安逸的環(huán)境中，國(guó)家和自身就會(huì)滅亡。于國(guó)家如此，于個(gè)人也同樣。意指人若貪圖安逸享樂(lè)，必定在思想言行上放任自己，這樣下去，只有自毀前程。
122、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋 歐陽(yáng)修伶官傳序）
釋義：禍患常常是由平時(shí)不注意的細(xì)節(jié)積累造成的，而一個(gè)人的所鐘情和溺愛(ài)往往會(huì)限制他才能的發(fā)揮。警示人們：要經(jīng)常注意身邊那些小的禍患，不要掉以輕心，否則會(huì)積成大禍；對(duì)事物的鐘愛(ài)要適度，不然就會(huì)產(chǎn)生不良的影響，影響自己才能的發(fā)揮?？傊?，提示人們要有清醒的頭腦。
123、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋 柳永鳳棲梧）
釋義：為了思念她人變的消瘦與憔悴，衣服變的越來(lái)越寬松也不后悔。意指目標(biāo)堅(jiān)定，終生不悔改。
124、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋 司馬光資治通鑒）
釋義：指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
125、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋 司馬光訓(xùn)儉示康）
釋義：意指由儉樸放任到奢靡很容易，但從奢華回到儉樸，則就非常難以適應(yīng)，感到很大痛苦。警示人們要有平常心，勿追求物欲享樂(lè)，否則艱難來(lái)臨時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從。
126、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋 司馬光資治通鑒）
釋義：以歷代興亡的歷史作為鏡子，來(lái)考察當(dāng)今的利弊得失。警示人們要借鑒經(jīng)驗(yàn)，不要重蹈曾經(jīng)失敗者的覆轍。
127、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋 朱熹讀書(shū)之要）
釋義：意指為人處世應(yīng)該按照一定次序，不要顛倒。既要熟讀成誦，又要精于思考。
128、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹觀書(shū)有感）
釋義：渠水為什么這么清澈呢？因?yàn)橐恢庇泻恿髟丛床粩嗟臅?huì)流來(lái)。意指只有不斷學(xué)習(xí)，為自己引來(lái)一灣“活水”，才能使自己的知識(shí)不斷更新，擴(kuò)大視野，開(kāi)闊胸襟，在諸多盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的世俗雜務(wù)中，在無(wú)數(shù)紅塵的是非恩怨中，保持澄凈不濁的心靈活水，源源不斷，才能有清晰的頭腦，處理好各種人事。
129、不畏浮云遮望眼，只緣身在層。（宋 王安石登飛來(lái)峰）
釋義：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的峰。意指人只有目光宏遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，才能看清事物的本質(zhì)，才會(huì)正確處理人事，為自己帶來(lái)好處。
130、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋王安石）
釋義：一般成功看起來(lái)容易，但要付出艱辛的代價(jià)。和臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功是一個(gè)道理。敬示人們要成功，就要付出常人難以忍受的艱辛磨礪。
131、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋 蘇軾冬景）
釋義：荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的，葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中卻依然顯得生機(jī)勃勃。詩(shī)人這樣寫(xiě)，是用來(lái)比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂(lè)觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
132、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（宋 蘇軾題西林壁）
釋義：意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，以旁觀者的角度來(lái)分析思索，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目。
133、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）
釋義：舊書(shū)，這里指經(jīng)典。經(jīng)典要多讀并且深思后，個(gè)中道理自然也就知道了。意指真正的智慧，來(lái)源于古老的經(jīng)典。
134、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（宋 蘇軾）
釋義：博觀：指大量看書(shū)，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康芈啬贸鰜?lái)。厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。意指人只有多多謙虛地學(xué)習(xí)與思考，只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
135、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（宋 蘇軾水調(diào)歌頭）
釋義：但愿：希望。嬋娟：明月。指希望自己思念的人健康長(zhǎng)壽，雖遠(yuǎn)隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月。
136、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋 蘇軾水調(diào)歌頭）
釋義：人生有悲有喜、有聚有散；也飽含著有生有死。月有圓時(shí)、不圓的時(shí)候、也有殘時(shí)。意指要有豁達(dá)的心胸，淡泊的心境，才可以平靜接受人生的各種不如意的事情。
137、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋 李清照夏日絕句）
釋義：活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人生在世，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立宏偉遠(yuǎn)大的志向和百折不回的奮斗精神，因?yàn)槟繕?biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)越努力，人生也就越有意義，越能體味出“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英勇和豪邁氣概，也才能做到不怕艱難困苦，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
138、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。（宋 李清照五陵春）
釋義：周?chē)木拔镞€跟原先一樣，可是人卻非當(dāng)時(shí)的那個(gè)人，好多美好的事情都找不到了，想說(shuō)話，還沒(méi)有說(shuō)的出口，淚水就已經(jīng)流了下來(lái)。延伸意指人要有清醒的頭腦，才能做正確的事，減少悔恨的體會(huì)。
139、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋 李清照醉花陰）
釋義：“簾卷西風(fēng)”，意思是西風(fēng)乍起，卷簾而入.既寫(xiě)人又寫(xiě)景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。 “人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。 用黃花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。
140、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋 李清照如夢(mèng)令）
釋義：寫(xiě)別離已成事實(shí)，令人深感無(wú)奈，就象春花不由自主地飄零、隨著流水消逝而去一樣。如花美眷，似水流年，詞人感覺(jué)到一種“長(zhǎng)恨此身非我有”的無(wú)法把握自己命運(yùn)的悲苦。況且，舜華轉(zhuǎn)眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好時(shí)光呢？詞人不禁為此長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。延伸意指人要把握時(shí)光，努力有所成就。
141、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋 秦觀鵲橋仙）
釋義：只要兩個(gè)人心心相印，有情有意，又何必在乎一時(shí)不能朝夕相處？意指人的信念要堅(jiān)定。
142、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋 陸游游山西村）
釋義：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒(méi)有路的時(shí)候，卻忽然發(fā)現(xiàn)前面有柳樹(shù)，還有花，馬上高興起來(lái)，知道前面又一個(gè)村子。延伸意指人要樂(lè)觀向上，積極奮取，耐得住寂寞，忍得了孤岑，才有陽(yáng)光燦爛的日子。
143、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（宋 陸游十一月四日風(fēng)雨大作）
釋義：躺在孤村的床上還不為自己悲哀，還在想著要為祖國(guó)守衛(wèi)邊關(guān)。意指人應(yīng)目標(biāo)宏遠(yuǎn)。
144、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（宋 陸游病起書(shū)懷）
釋義：雖然地位卑微，但仍不忘關(guān)心國(guó)家，表現(xiàn)出陸游矢志不渝的愛(ài)國(guó)之情！
145、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（宋陸游 冬夜讀書(shū)示子聿）
釋義：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，要終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。今人簡(jiǎn)說(shuō)，就是“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求（詩(shī)經(jīng) 王風(fēng) 黍離）
釋義：了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢。
2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
釋義：人活著如果不重視禮儀，那么就如同死人。
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（?shī)經(jīng) 大序）
釋義：提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng) 小雅鶴鳴）
釋義：別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻別人正見(jiàn)能幫助自己改正缺點(diǎn)。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng) 大雅抑）
釋義：簡(jiǎn)單說(shuō)，就是禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
釋義：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。
7、滿招損，謙受益。（尚書(shū) 大禹謨）
釋義：謙虛可以得到益處，自滿會(huì)招致?lián)p失。
8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）
釋義：從，順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
釋義：多做惡事者，必自速其亡。
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
釋義：居，處于；思，想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)應(yīng)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備，才可以做到遇意外事不慌張，正確處理。
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）
釋義：一般人不是圣人和賢人，誰(shuí)能不犯錯(cuò)？錯(cuò)了能夠改正，沒(méi)有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。（老子）
釋義：能認(rèn)識(shí)別人的叫做機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫做高明。
13、信言不美，美言不信。（老子）
釋義：真實(shí)的、值得相信的話語(yǔ)不會(huì)用美裝扮起來(lái)的（也就是花言巧語(yǔ)）；花言巧語(yǔ)是不能相信的。善良的人不會(huì)進(jìn)行硬行地爭(zhēng)辯；硬行地爭(zhēng)辯的人是不會(huì)善良的。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
釋義：意思是禍與?；ハ嘁来?，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事如果吸取經(jīng)驗(yàn)并認(rèn)真改變，可以引出好的結(jié)果，好事如果不認(rèn)真做，也可以引出壞的結(jié)果。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
釋義：合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。警示人們?cè)俅蟮氖虑?，再高的成就，都是踏踏?shí)實(shí)，從小做起的。
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)）
釋義：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。警示要謙虛謹(jǐn)慎，才容易汲取他人經(jīng)驗(yàn)，以利自己。
17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）
釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：強(qiáng)加。自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
釋義：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ) 述而）
釋義：戚，憂愁、煩惱。君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ) 子罕）
釋義：年歲寒冷，才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，能力才會(huì)提高。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ) 為政）
釋義：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）
釋義：知道的人不會(huì)疑惑。仁愛(ài)的人不會(huì)憂愁。勇敢的人不會(huì)懼怕。
23、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）
釋義：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明智慧。
24、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）
釋義：懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
25、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）
釋義：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
26、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）
釋義：幾個(gè)人一起走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在里面，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，如果我有就去改正。
27、大道之行，天下為公。（禮記 禮運(yùn)）
釋義：天下是天下人的天下，為大家所共有，只有實(shí)現(xiàn)天下為公，徹底鏟除私有制帶來(lái)的社會(huì)弊端，才能使社會(huì)充滿光明，百姓得到幸福。
28、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記 中庸）
釋義：預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。
29、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記 學(xué)記）
釋義：學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。
30、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）
釋義：玉如果不雕琢便不可能成為美麗的玉器，人如果不學(xué)習(xí)便不可能知道世間道理。意思是說(shuō)凡事都要修練才可以變得美好，只有不斷學(xué)習(xí)才可以走向成功。
31、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原 離騷）
釋義：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
32、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）
釋義：短，不足。長(zhǎng)，有余。一尺也有不足的時(shí)候，一寸也有多余的時(shí)候。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，各自都有可取之處。
33、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子 盡心下）
釋義：讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問(wèn)題。
34、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子告子下）
釋義：惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識(shí)，使之為改變現(xiàn)狀，生存發(fā)展而積極奮發(fā)，最終能得以發(fā)展，強(qiáng)大起來(lái)；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志，易使人墮落，最終在安樂(lè)的環(huán)境中滅亡。
35、得道多助，失道寡助。（孟子 公孫丑）
釋義：站在正義的方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助，違背正義，必然陷于孤立。
36、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
釋義：人民放在第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)椋辛巳嗣?，才需要建立?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。
37、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子 盡心上）
釋義：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，要不斷地完善自己，且甘于寂寞，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。被時(shí)代和*所器重時(shí)，就要負(fù)起重任，就要有所作為，開(kāi)濟(jì)天下。
38、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子 公孫丑）
釋義：有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。
39、富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
釋義：即使自身富貴，但也不做過(guò)份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷。即使自身貧困，但身雖貧而志不貧，不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。即使自身勇武，但也只以德服人，而不以武屈人，濫用武力。做到以上三點(diǎn), 便是真正的男子漢大丈夫。
40、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
釋義：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。引申義為：只要堅(jiān)持不懈的努力，即使再難的事情也可以做到。
41、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（莊子 養(yǎng)生主）
釋義：我們的生命是有限度的，而知識(shí)是沒(méi)有邊界的。
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
釋義：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水，而不是互相拉攏、利用。小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎(chǔ)上，不講信用，所以老得互相套話、打聽(tīng)、摸底，這就得經(jīng)常來(lái)往，為了麻痹別人，套出內(nèi)情，必須把關(guān)系搞得甜甜蜜蜜的（扭頭就罵別人傻）。
43、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
釋義：講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。
44、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子 說(shuō)林訓(xùn)）
釋義：與其急切地期盼著、幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚(yú)。比喻做事時(shí)，的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，最終才能達(dá)到目的。
45、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策 荊軻刺秦王）
釋義：比喻要做某件事情時(shí)，擁有堅(jiān)定的不達(dá)目的不罷休信念。
46、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）
釋義：原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
47、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記 陳涉世家）
釋義：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
48、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
釋義：比喻善于方方面面都思索周全了，就有必勝的把握。
49、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
釋義：好藥雖苦卻有利于治病，忠誠(chéng)的話雖不順耳卻對(duì)端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來(lái)說(shuō)明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。
50、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記 報(bào)任少卿書(shū)）
釋義：人終有一死，要么比泰山更重（死得有意義），要么比鴻雁的羽毛還要輕（死了都不值一提）。
51、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
釋義：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。意思是提醒聰明的人要更加謹(jǐn)慎為人處世，以免犯錯(cuò)；警示愚笨的人要多加謙虛，鼓勵(lì)像聰明人一樣多多靜心思索。
52、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書(shū) 枚乘傳）
釋義：繩鋸木斷——用繩當(dāng)鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅(jiān)持下去，事情就能成功。水滴石穿——滴：液體一點(diǎn)一點(diǎn)地往下落。穿：破，透。指水一滴一滴不斷地往下落，把石頭穿透。比喻堅(jiān)持不懈，力量雖小也能做出看來(lái)很難辦的事情。
53、若要人不知，除非己莫為。（漢 枚乘 上書(shū)諫吳王）
釋義：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。
54、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行）
釋義：年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng)，到了老年，悲傷也沒(méi)用了。
55、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)王霸傳）
釋義：風(fēng)大的時(shí)候才看得出，哪種草是能夠活下來(lái)，生命力強(qiáng)的；天氣冷了，才看到哪種花最后凋謝的。比喻，只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能看得出事物的本質(zhì)。
56、失之東隅，收之桑榆。（后漢書(shū) 馮異傳）
釋義：東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
57、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。（后漢書(shū) 廣陵思王荊傳）
釋義：人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。
58、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書(shū) 宋弘傳）
釋義：對(duì)貧窮卑賤的知心朋友不能忘，共患難的妻子不可拋棄。
59、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）
釋義：有志氣的人不喝偷盜來(lái)的水，清廉的人,不受不敬的人給的食物。警示人要有志氣。
60、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操龜雖壽）
釋義：老馬雖然臥在馬槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄雖然年邁，但仍胸懷壯志。意在表明人要有的雄心壯志。
61、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó) 曹操 短歌行）
釋義：山不厭高，水不厭深——高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”，多多益善。）
周公吐哺，天下歸心——只有像周公那樣禮待賢才（周公見(jiàn)到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物，馬上接待。才能使天下人心都?xì)w向自己。）
62、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó) 諸葛亮 誡子書(shū)）
釋義：不學(xué)習(xí)沒(méi)辦法增廣才華，沒(méi)志氣不足夠成為有大學(xué)問(wèn)的人。就是說(shuō)要想增加自己的才華，就要多學(xué)習(xí)，多學(xué)別人，多學(xué)先賢的智慧。只有有志氣的人，才能堅(jiān)持不斷的去學(xué)習(xí)，在任何情況下，都有學(xué)習(xí)的毅力，這樣才能學(xué)有所成。
63、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）
釋義：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。
64、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)劉備）
釋義：不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國(guó)家”。
65、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉 陳壽 三國(guó)志）
釋義：天：比喻賴以生存的最重要的東西。國(guó)家是以人民為基本，而人民以糧食為自己生活所系。說(shuō)明人民和糧食的重要性。
66、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉 陶淵明 雜詩(shī)）
釋義：精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò)，就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力，否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來(lái)等人的。感嘆時(shí)間一去不復(fù)返，勉勵(lì)人們應(yīng)抓緊時(shí)間做有意義的事情。
67、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉 陶淵明 五柳先生傳）
釋義：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。鼓勵(lì)貧賤人要有志氣行正事奮發(fā)圖強(qiáng)，富貴人不要庸庸碌碌。
68、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸）
釋義：一年的收成就在于春天的種植，不然秋后就不可能有收獲。一天的學(xué)習(xí)就在于早晨的用功晨讀，只有這樣才能學(xué)到自己應(yīng)該掌握的知識(shí)。告誡人們要及早做出準(zhǔn)備再行事，才會(huì)有好結(jié)果的道理。
69、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書(shū) 元景安傳）
釋義：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。
70、*者迷，旁觀者清。（新唐書(shū)元行沖傳）
釋義：*者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。告誡人們要經(jīng)常站在旁觀者的角度思考事物，才會(huì)看清真相。
71、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗 贈(zèng)蕭禹）
釋義：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。
72、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
釋義：四海之內(nèi)有知己朋友，即使遠(yuǎn)在天邊，也感覺(jué)象鄰居一樣近。提醒人們應(yīng)化逆緣為善緣，要廣結(jié)好友，就會(huì)對(duì)自己非常有利。
73、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）
釋義：要看到更加遠(yuǎn)的地方，就要再上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
74、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐 王昌齡從軍行）
釋義：將士們?cè)谏衬猩斫?jīng)百戰(zhàn)，盔甲也磨破了，但是他們堅(jiān)定表示，不把敵人打敗就不回家鄉(xiāng)。告誡人們要堅(jiān)定正確的信念。
75、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐 李白 論詩(shī)）
釋義：芙蓉出于清水，有大自然天然去雕塑；自然的才是最美的，沒(méi)有修飾過(guò)的才是最純的。
76、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。（唐 李白上李邕）
釋義：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。鼓勵(lì)人們要有志向。
77、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐 李白宣州謝餞別校書(shū)叔云）
釋義：滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。鼓勵(lì)人們要為自己設(shè)定宏大的目標(biāo)。
78、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（唐 李白南陵別兒童入京）
釋義：蓬蒿人——草野間人，指未仕。這里也指胸?zé)o大志的庸人。蓬和蒿都是一種野生的雜草?！把鎏齑笮Α?，是指胸懷壯志的心態(tài)。意指李白非常自信。
79、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐 李白將進(jìn)酒）
釋義：老天既然生下我，我就必然是有用處的，千金花完了也可以再賺回來(lái)。意指人們要樂(lè)觀豁達(dá)，心胸開(kāi)闊，才能坦然面對(duì)人生的各種不順、煩惱與痛苦。
80、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐 李白行路難）
釋義：相信總有一天能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。鼓勵(lì)人們?cè)谀婢持胁灰獨(dú)怵H。
81、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐 李白江上吟）
釋義：興致正濃的時(shí)候提筆寫(xiě)成的詩(shī)文氣勢(shì)震動(dòng)搖撼山岳，作成的詩(shī)文樂(lè)觀向上很有氣魄，可以超出在滄海之上。
82、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐 李白夢(mèng)游天姥吟留別）
釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心。意指人的本性是純正善良的，阿諛?lè)畛羞`背人性本真的一面，說(shuō)違心的話與做陰*歹毒的事，昧良心，活著都不安。
83、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神（唐 杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）
釋義：讀書(shū)*了大量了句意以后，寫(xiě)起文章來(lái)就水到渠成。
84、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐 杜甫 望岳）
釋義：登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。意指人要高瞻遠(yuǎn)矚，而不要僅僅盯著眼前的利益，把事物看全了，一切也就泰然處之了。
85、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐 杜甫寄本十二白二十）
釋義：筆一落使風(fēng)雨為之震驚。鬼神都泣了，風(fēng)雨都驚了，人（讀者）就更不在話下了。
86、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 （唐杜甫）
釋義：新松恨不能快長(zhǎng)高千尺，惡竹就是砍掉萬(wàn)枝也不吝惜?，F(xiàn)今引用，表示一個(gè)人要愛(ài)憎分朗，對(duì)好的事物要無(wú)比熱愛(ài)，積極扶持，對(duì)腐朽、不好的東西要堅(jiān)決反對(duì)。
87、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐 杜甫戲?yàn)榱^句）
釋義：爾曹，你們這些人。那些非議唐初四杰王楊盧駱文章的人，你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑他們的文章，但是即使等到你們這些家伙身體死亡，名字也讓人忘了，也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬(wàn)古長(zhǎng)流。
88、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐 王建十五夜望月）
釋義：人們都在望著今夜的明月，盡情享受這團(tuán)圓的天倫之樂(lè)，但這秋夜的愁思究竟會(huì)落到哪戶人家呢？
89、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐 孟郊游子吟）
釋義：寸草：比喻非常微小。三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
90、大凡物不得其平則鳴。（唐 韓愈送孟東野序）
釋義：大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要發(fā)出不滿的呼聲。意指對(duì)待他人要公平起見(jiàn)。
91、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐 韓愈調(diào)張籍）
釋義：一只小小的蟲(chóng)子都想去搖動(dòng)一棵大樹(shù)，真的可笑它的不自量力。意指人要有自知之明。
92、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐 韓愈進(jìn)學(xué)解）
釋義：學(xué)業(yè)由勤奮而專(zhuān)精，由玩樂(lè)而荒廢；修養(yǎng)由獨(dú)立思考而成功，由人云亦云而失敗。
93、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐 劉禹錫秋詞）
釋義：天空中排云而上的秋鶴，啟發(fā)了作者的思維，使作者自然而然地產(chǎn)生到碧宵的詩(shī)情。這體現(xiàn)一種由此及彼，由具體到抽象的思維過(guò)程。
94、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐 劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）
釋義：沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹(shù)木枯敗了，那邊的樹(shù)林還十分茂盛。意指舊的事物終將過(guò)去，新事物終將取代舊事物，不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂(lè)觀向上的心態(tài)是最重要的。
95、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐 劉禹錫浪淘沙）
釋義：意指學(xué)會(huì)明辨是非是一個(gè)十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會(huì)得出真知灼見(jiàn)。
96、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐 劉禹錫陋室銘）
釋義：山高不高不要緊，有神仙在這的話他就會(huì)成名；同樣水也是，說(shuō)的是外面的條件并不重要，關(guān)鍵是自身的修養(yǎng)。意指內(nèi)容比形式、本質(zhì)比表面現(xiàn)象更為重要。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要你有真學(xué)問(wèn)、真本領(lǐng)就自然會(huì)得到人們的認(rèn)可。
97、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐 劉禹錫陋室銘）
釋義：談笑論天的都是學(xué)有所成，博學(xué)多才的文人儒士；來(lái)來(lái)往往的從來(lái)就沒(méi)有粗鄙的不識(shí)字不懂文化的粗人。
98、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐 白居易琵琶行）
釋義：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無(wú)論先前是否認(rèn)識(shí)，都會(huì)同病相憐，同聲相應(yīng)，那又何必在意是否曾相識(shí)呢？
99、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（唐 白居易長(zhǎng)恨歌）
釋義：如果我們?cè)谔焐系脑?，那么就讓我們化做比翼鳥(niǎo)，不棄不離，如果我們?cè)诘叵碌脑?，那么就讓我們化做連理枝，相知相守，永不分離。
100、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐 白居易長(zhǎng)恨歌）
釋義：即使是天長(zhǎng)地久，總會(huì)有終了之時(shí)；唯有這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期。
101、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐 白居易放言）
釋義：無(wú)論做什么，都要用時(shí)間來(lái)試驗(yàn)鍛煉，才能知道真?zhèn)闻c內(nèi)在。
102、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐 元稹離思）
釋義：曾經(jīng)看到過(guò)大海的壯觀的人，別的地方的水就不稱之為水了，曾經(jīng)到過(guò)巫山的人，別的地方的云就不在是云了。比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很大的場(chǎng)面，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)比較平常的事物不放在眼里。
103、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）
釋義：時(shí)間無(wú)情，花謝了可以再開(kāi)，每年一度，人卻只能往前走，沒(méi)辦法回頭，勸人們珍惜時(shí)間。另外這也是一種心境。是說(shuō)一種心境，感嘆每年的自然風(fēng)景都差不多，然而過(guò)去的一年中發(fā)生了很多事，很多東西--比如人的感情，心態(tài)--都改變了，正所謂物是人非。
104、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ?王翰涼州詞）
釋義：不要笑倒在沙場(chǎng)(戰(zhàn)場(chǎng))上，自苦以來(lái)有幾個(gè)上戰(zhàn)場(chǎng)打仗的人能活著回來(lái)？
105、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿）
釋義：年輕時(shí)若不努力學(xué)習(xí)，那到老了再后悔年輕時(shí)候沒(méi)好好讀書(shū)就沒(méi)有什么用了，時(shí)光不會(huì)倒流。
106、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐羅隱蜂）
釋義：無(wú)論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開(kāi)的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢？意指詩(shī)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
107、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐 賈島 劍客）
釋義：十年磨成一劍，還未試過(guò)鋒芒。意指為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，歷經(jīng)磨難也堅(jiān)持不放棄的決心。
108、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。（唐 李紳 憫農(nóng)）
釋義：有誰(shuí)知道人們碗里的米飯每一粒都是農(nóng)民辛辛苦苦種出來(lái)的呢？告誡人們莫浪費(fèi)糧食。
109、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐 李賀南國(guó)）
釋義：吳鉤；刀名，刃稍彎。關(guān)山五十州；泛指當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州。” 體現(xiàn)了詩(shī)人李賀建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家的昂揚(yáng)意緒和緊迫心情。意指不達(dá)目的不罷休的決心。
110、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐 李商隱無(wú)題）
釋義：春蠶死之前也把自己得最后絲給吐完，蠟燭直到成灰了，蠟燭上的油才干。意指生命不息，奮斗不止！
111、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐 李商隱無(wú)題）
釋義：身上雖然沒(méi)有象彩鳳那樣能讓兩人人比翼齊飛的翅膀，但是心里有靈犀，彼此的心理一點(diǎn)的明白。意指彼此之間多為對(duì)方著想，認(rèn)識(shí)到對(duì)方的需求與渴望，才能達(dá)到相互理解，這才是最重要的。
112、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐 李商隱無(wú)題）
釋義：相見(jiàn)很難，離別更難，何況在這東風(fēng)無(wú)力、百花凋謝的暮春季節(jié)??！意指情深義厚，要懂得感恩。
113、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐 李商隱錦瑟）
釋義：像莊子那樣為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惑；又如望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。李商隱在詩(shī)中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫(xiě)法，含蓄委婉地從多個(gè)不同角度抒寫(xiě)了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜自己華年流逝、抱負(fù)成空。今人反思，不要人云亦云，以至于碌碌無(wú)為，白白讓大好的人生時(shí)光流走。要設(shè)定好自己一生的目標(biāo)，并為之不懈努力奮斗。
114、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）
釋義：從前朝國(guó)家可以看出，勤儉可以興盛，奢侈則衰敗。警示人們要吸取經(jīng)驗(yàn)，才能不重蹈前人失敗的覆轍。
115、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）
釋義：丹山路上桐花萬(wàn)里，花叢中傳來(lái)一陣陣雛鳳的鳴聲，這聲音比老鳳的鳴聲來(lái)得更清圓。哲學(xué)道理：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
116、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。（唐 僧云覽）
釋義：大自然的廣闊無(wú)邊為魚(yú)躍鳥(niǎo)飛提供了寬廣的空間。意指擁有自由是那么的可貴。
117、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代 李煜烏夜啼）
釋義：那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思（絲）纏繞在心頭，卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。詞人用極其婉轉(zhuǎn)而又無(wú)奈的筆調(diào)，表達(dá)了心中復(fù)雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。意指內(nèi)心的渴望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樗藷o(wú)法理解，以造成自己表達(dá)的難言之隱。
118、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代 晏殊蝶戀花）
釋義：昨夜西風(fēng)慘烈，凋零了綠樹(shù)，我獨(dú)自登上高樓，望盡了天涯路，仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過(guò)世。詩(shī)意哀愁，意指人生苦短，若不把握時(shí)光，到老來(lái)，唯有留下哀嘆。
119、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋 范仲淹岳陽(yáng)樓記）
釋義：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人安居樂(lè)業(yè)之后自己才會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。體現(xiàn)了一種憂國(guó)憂民，先人后己的高尚品格。意指為人處世，要先思考地方的需求，為對(duì)方著想，才能贏得信任，自己也才實(shí)現(xiàn)愿望。
120、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋 歐陽(yáng)修戲答元珍）
釋義：殘雪壓著枝條，樹(shù)椏上尚留著經(jīng)過(guò)冬天的橘子，冷雷驚起地下的竹筍，不久就要抽出嫩芽來(lái)。寫(xiě)景寓情，寄托著作者政治上的感慨。意指人老心不老。
121、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋 歐陽(yáng)修伶官傳序）
釋義：在擔(dān)憂和勤勞中，國(guó)家和自身就興盛起來(lái)了，在貪圖安逸的環(huán)境中，國(guó)家和自身就會(huì)滅亡。于國(guó)家如此，于個(gè)人也同樣。意指人若貪圖安逸享樂(lè)，必定在思想言行上放任自己，這樣下去，只有自毀前程。
122、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋 歐陽(yáng)修伶官傳序）
釋義：禍患常常是由平時(shí)不注意的細(xì)節(jié)積累造成的，而一個(gè)人的所鐘情和溺愛(ài)往往會(huì)限制他才能的發(fā)揮。警示人們：要經(jīng)常注意身邊那些小的禍患，不要掉以輕心，否則會(huì)積成大禍；對(duì)事物的鐘愛(ài)要適度，不然就會(huì)產(chǎn)生不良的影響，影響自己才能的發(fā)揮?？傊?，提示人們要有清醒的頭腦。
123、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋 柳永鳳棲梧）
釋義：為了思念她人變的消瘦與憔悴，衣服變的越來(lái)越寬松也不后悔。意指目標(biāo)堅(jiān)定，終生不悔改。
124、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋 司馬光資治通鑒）
釋義：指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
125、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋 司馬光訓(xùn)儉示康）
釋義：意指由儉樸放任到奢靡很容易，但從奢華回到儉樸，則就非常難以適應(yīng)，感到很大痛苦。警示人們要有平常心，勿追求物欲享樂(lè)，否則艱難來(lái)臨時(shí)，會(huì)感到無(wú)所適從。
126、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。（宋 司馬光資治通鑒）
釋義：以歷代興亡的歷史作為鏡子，來(lái)考察當(dāng)今的利弊得失。警示人們要借鑒經(jīng)驗(yàn)，不要重蹈曾經(jīng)失敗者的覆轍。
127、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（宋 朱熹讀書(shū)之要）
釋義：意指為人處世應(yīng)該按照一定次序，不要顛倒。既要熟讀成誦，又要精于思考。
128、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹觀書(shū)有感）
釋義：渠水為什么這么清澈呢？因?yàn)橐恢庇泻恿髟丛床粩嗟臅?huì)流來(lái)。意指只有不斷學(xué)習(xí)，為自己引來(lái)一灣“活水”，才能使自己的知識(shí)不斷更新，擴(kuò)大視野，開(kāi)闊胸襟，在諸多盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的世俗雜務(wù)中，在無(wú)數(shù)紅塵的是非恩怨中，保持澄凈不濁的心靈活水，源源不斷，才能有清晰的頭腦，處理好各種人事。
129、不畏浮云遮望眼，只緣身在層。（宋 王安石登飛來(lái)峰）
釋義：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的峰。意指人只有目光宏遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚，才能看清事物的本質(zhì)，才會(huì)正確處理人事，為自己帶來(lái)好處。
130、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋王安石）
釋義：一般成功看起來(lái)容易，但要付出艱辛的代價(jià)。和臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功是一個(gè)道理。敬示人們要成功，就要付出常人難以忍受的艱辛磨礪。
131、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋 蘇軾冬景）
釋義：荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的，葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中卻依然顯得生機(jī)勃勃。詩(shī)人這樣寫(xiě)，是用來(lái)比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵(lì)朋友珍惜這大好時(shí)光，樂(lè)觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
132、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（宋 蘇軾題西林壁）
釋義：意在說(shuō)明觀察事物如果不是處在錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之外，以旁觀者的角度來(lái)分析思索，就不能真正認(rèn)識(shí)事物的本來(lái)面目。
133、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）
釋義：舊書(shū)，這里指經(jīng)典。經(jīng)典要多讀并且深思后，個(gè)中道理自然也就知道了。意指真正的智慧，來(lái)源于古老的經(jīng)典。
134、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（宋 蘇軾）
釋義：博觀：指大量看書(shū)，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康芈啬贸鰜?lái)。厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。意指人只有多多謙虛地學(xué)習(xí)與思考，只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
135、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（宋 蘇軾水調(diào)歌頭）
釋義：但愿：希望。嬋娟：明月。指希望自己思念的人健康長(zhǎng)壽，雖遠(yuǎn)隔千里，卻可以共賞同一輪皎潔的明月。
136、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋 蘇軾水調(diào)歌頭）
釋義：人生有悲有喜、有聚有散；也飽含著有生有死。月有圓時(shí)、不圓的時(shí)候、也有殘時(shí)。意指要有豁達(dá)的心胸，淡泊的心境，才可以平靜接受人生的各種不如意的事情。
137、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋 李清照夏日絕句）
釋義：活著就要當(dāng)人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人生在世，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立宏偉遠(yuǎn)大的志向和百折不回的奮斗精神，因?yàn)槟繕?biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)越努力，人生也就越有意義，越能體味出“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”的英勇和豪邁氣概，也才能做到不怕艱難困苦，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
138、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。（宋 李清照五陵春）
釋義：周?chē)木拔镞€跟原先一樣，可是人卻非當(dāng)時(shí)的那個(gè)人，好多美好的事情都找不到了，想說(shuō)話，還沒(méi)有說(shuō)的出口，淚水就已經(jīng)流了下來(lái)。延伸意指人要有清醒的頭腦，才能做正確的事，減少悔恨的體會(huì)。
139、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（宋 李清照醉花陰）
釋義：“簾卷西風(fēng)”，意思是西風(fēng)乍起，卷簾而入.既寫(xiě)人又寫(xiě)景，創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界。 “人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。 用黃花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。
140、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋 李清照如夢(mèng)令）
釋義：寫(xiě)別離已成事實(shí)，令人深感無(wú)奈，就象春花不由自主地飄零、隨著流水消逝而去一樣。如花美眷，似水流年，詞人感覺(jué)到一種“長(zhǎng)恨此身非我有”的無(wú)法把握自己命運(yùn)的悲苦。況且，舜華轉(zhuǎn)眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好時(shí)光呢？詞人不禁為此長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。延伸意指人要把握時(shí)光，努力有所成就。
141、兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。（宋 秦觀鵲橋仙）
釋義：只要兩個(gè)人心心相印，有情有意，又何必在乎一時(shí)不能朝夕相處？意指人的信念要堅(jiān)定。
142、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋 陸游游山西村）
釋義：山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒(méi)有路的時(shí)候，卻忽然發(fā)現(xiàn)前面有柳樹(shù)，還有花，馬上高興起來(lái)，知道前面又一個(gè)村子。延伸意指人要樂(lè)觀向上，積極奮取，耐得住寂寞，忍得了孤岑，才有陽(yáng)光燦爛的日子。
143、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（宋 陸游十一月四日風(fēng)雨大作）
釋義：躺在孤村的床上還不為自己悲哀，還在想著要為祖國(guó)守衛(wèi)邊關(guān)。意指人應(yīng)目標(biāo)宏遠(yuǎn)。
144、位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。（宋 陸游病起書(shū)懷）
釋義：雖然地位卑微，但仍不忘關(guān)心國(guó)家，表現(xiàn)出陸游矢志不渝的愛(ài)國(guó)之情！
145、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。（宋陸游 冬夜讀書(shū)示子聿）
釋義：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，要終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。今人簡(jiǎn)說(shuō)，就是“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”。