為大家收集整理了《2014年政法干警申論臨考沖刺試題》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助！??！
1、1.2012年12月30日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2012年十大流行語(yǔ)”，年度熱詞“正能量”位居榜首。何為正能量?英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼對(duì)“正能量”一詞的定義是：一切給予人向上的力量.促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，這都是正能量的豐富內(nèi)涵。說到底，正能量實(shí)際上就是一種心態(tài)，一種對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物所保持的態(tài)度。正能量就是積極、樂觀、向上的態(tài)度；相反，負(fù)情緒就是消極、悲觀、抱怨、抵觸等。
對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，每個(gè)個(gè)體正能量的疊加，就會(huì)是一個(gè)巨大的正能量場(chǎng)，引領(lǐng)社會(huì)走向正確的方向。社會(huì)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力躍進(jìn)，更應(yīng)該包括文化復(fù)興。這缺少不了民族精神的重整重塑，更缺少不了每個(gè)人思想道德水平的提升。
文化是人類的一種生活方式，反映了人類對(duì)于物質(zhì)和精神世界的認(rèn)識(shí)，并通過人類的道德、價(jià)值、知識(shí)、信仰、風(fēng)格、習(xí)慣、才能等多方面表現(xiàn)出來。文化是一種集體的無意識(shí)趨同，但必須經(jīng)過有意識(shí)的建設(shè)和創(chuàng)造，這樣，整個(gè)集體才會(huì)在不知不覺中逐漸形成相對(duì)統(tǒng)一的思維和行為模式，相對(duì)一致的價(jià)值觀和道德觀，文化的正能量才能顯現(xiàn)出來并發(fā)揮作用。
在當(dāng)代。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展，就必須守住民族文化的優(yōu)良基因，并使之得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。我們這個(gè)時(shí)代的文化工作者要有堅(jiān)守、有擔(dān)當(dāng)、有措施、有對(duì)策，要用時(shí)代文化的正能量塑造時(shí)代形象。2013年1月31日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山同志在看望文化界知名人士時(shí)表示，為社會(huì)持續(xù)輸入文化正能量。是時(shí)代的要求。也應(yīng)該是文化主管部門及其文化工作者的自覺責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
2.“沒想到我們的故事還能被拍成電影!”2013年3月3日，重慶市渝北區(qū)古路鎮(zhèn)村民范文菊、劉其學(xué)、郭方華起了個(gè)大早，相約來到鎮(zhèn)上，想看看電影里的自己是什么樣子。伴隨公益電影《古路》開機(jī)，古路鎮(zhèn)村民孝老愛親的平凡事，將通過銀幕呈現(xiàn)給全國(guó)觀眾。劇組表示，希望通過這部作品.向社會(huì)展示慈孝文化，傳遞正能量。
據(jù)本片導(dǎo)演鄭偉介紹，《古路》講述了農(nóng)村婦女劉春梅收養(yǎng)多位孤寡老人和棄嬰小雨的故事。女主角劉春梅的原型，正是古路鎮(zhèn)村民范文菊。50歲的范文菊家住雙魚村，26年前，前夫因意外過世后，留下70多歲的公婆無人照顧。盡管重新組建了家庭，但望著老人佝僂的背影，她決定將二老接到家中，侍奉左右。與此同時(shí)，她還為村里的孤寡老人義務(wù)做飯洗衣，當(dāng)起他們的異姓女兒。
出演公益電影，片酬自然無法與商業(yè)片相提并論。片中劉春梅的扮演者、演員孫寧坦言，自己之所以選擇出演，正是看中影片傳遞的社會(huì)價(jià)值。同樣在片中擔(dān)任主演的，還有演員謝芳。盡管已78歲高齡，為了演好角色，謝芳仍天天抱著劇本琢磨。在現(xiàn)場(chǎng)，她還即興秀起重慶方言，用一口地道的重慶話念起劇中臺(tái)詞?！半娪笆且环N精神的、文化的載體，作為電影人，有義務(wù)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，用自己的力量給社會(huì)帶來更多的養(yǎng)分和正能量。”導(dǎo)演鄭偉表示，希望觀眾觀影后能有所感悟、有所思考，為父母、為身邊老人送去愛與關(guān)懷。
3.與往年學(xué)雷鋒紀(jì)念日活動(dòng)中圖書主題展等傳統(tǒng)宣傳形式相比，2013年上海新聞出版界以更加豐富生動(dòng)的形式承擔(dān)起傳播正能量的責(zé)任。其中，由上海海派連環(huán)畫中心、上海城市動(dòng)漫出版?zhèn)髅接邢薰?、《連環(huán)畫報(bào)》等單位聯(lián)合推出的全新原創(chuàng)連環(huán)畫力作《雷鋒畫傳》尤為搶眼。該書由文匯出版社出版，由連環(huán)畫家畫,欽創(chuàng)作圖畫，92歲書法家高式熊題寫書名，作家李寧撰寫文字。
《雷鋒畫傳》是一部以時(shí)間為序的畫傳，不僅生動(dòng)系統(tǒng)地展現(xiàn)了雷鋒22年短暫、平凡，而又偉大的人生經(jīng)歷，更展現(xiàn)了雷鋒奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的精神，同時(shí)反映了雷鋒精神在全國(guó)乃至世界的傳播傳承和廣泛影響力。翻開《雷鋒畫傳》，雷鋒努力練習(xí)投擲手榴彈，學(xué)習(xí)駕車技術(shù)時(shí)還抽空看書，拆了自己的帽子為戰(zhàn)友縫補(bǔ)褲子，生動(dòng)細(xì)膩的畫面躍入眼中。據(jù)出版方介紹，該書定位為以民族藝術(shù)傳遞時(shí)代正能量，以新穎精湛的藝術(shù)創(chuàng)作手法綿延50年的感動(dòng)，激勵(lì)社會(huì)各行各業(yè)接力雷鋒精神。與此同時(shí)，“雷鋒主題藝術(shù)展”也在上海海派連環(huán)畫中心免費(fèi)向觀眾開放，國(guó)內(nèi)首次采用3D打印高科技技術(shù)制作的雷鋒雕塑藝術(shù)品亮相展覽。
4.2012年以來，上海市綠化市容局通過一系列活動(dòng)載體，組織了“城管風(fēng)采看松江”主題紀(jì)念活動(dòng)，包括“看城管”、“寫城管”、“拍城管”、“演城管”、“唱城管”、“展城管”等一系列內(nèi)容。年初以來，首屆職工文化匯演、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)也有聲有色地展開，不僅加強(qiáng)了隊(duì)員與社會(huì)的溝通.也加深了隊(duì)友間的相互理解。城管隊(duì)員自編自演的小品《戀城》和情景舞蹈《風(fēng)雪回家路》不僅獲得了市局喜迎十八大文藝匯演一等獎(jiǎng)，《風(fēng)雪回家路》還登上了國(guó)際藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)，向全市人民展現(xiàn)了城管為人民服務(wù)的精神面貌。先進(jìn)的文化不僅拓展了員工的視野、激發(fā)了員工的斗志，還將文化建設(shè)與城市管理相結(jié)合，讓全員以積極的精神面貌踏上崗位，為工作帶去正能量。
作為一名執(zhí)法者，城管隊(duì)員在執(zhí)法中最重要的是明確自己的職責(zé)。2012年年初，普陀區(qū)城市管理行政執(zhí)法局推出了新的“六條禁令”，并制定了行為手冊(cè)。10月中旬，全體城管執(zhí)法隊(duì)員還圍繞《行政強(qiáng)制法》、《行政處罰法》、《上海市城市管理行政執(zhí)法條例》、《上海市市容環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等內(nèi)容，組織了法律法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽。隨后根據(jù)不同隊(duì)員的工作崗位，又開展了法律文書制作評(píng)比、模擬現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法，檢驗(yàn)隊(duì)員制作文書、執(zhí)法方式、言語(yǔ)規(guī)范及執(zhí)法形象等各方面素質(zhì)評(píng)比。通過法治文化建設(shè)，加強(qiáng)執(zhí)法者的守法意識(shí)，做到依法執(zhí)法、文明執(zhí)法。
5.2012年12月5日，社會(huì)科學(xué)報(bào)社“學(xué)術(shù)媒體與學(xué)術(shù)發(fā)展研討會(huì)暨《(社會(huì)科學(xué)報(bào))十年精粹》新書發(fā)布會(huì)”在上海社會(huì)科學(xué)院總部隆重召開。會(huì)議由上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)葉青教授主持。葉青教授表示，學(xué)術(shù)媒體與學(xué)術(shù)可謂是相互依存，相互促進(jìn)。學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展、思想的傳承離不開學(xué)術(shù)媒體的貢獻(xiàn)。唯其如此，學(xué)術(shù)媒體堅(jiān)持的“思想性”具有異乎尋常的重要性。
正如蘇州大學(xué)羅時(shí)進(jìn)教授所說，學(xué)術(shù)媒體的思想性之所以重要，不僅因?yàn)樗菍W(xué)術(shù)內(nèi)容的載體，還在于學(xué)術(shù)媒體既是學(xué)術(shù)環(huán)境的一部分，又能對(duì)提升環(huán)境甚至矯治環(huán)境發(fā)揮積極作用。學(xué)術(shù)媒體有著不同于一般媒體的功能，它不僅是時(shí)代的記錄者，而且還是學(xué)界的守門人，它決定著哪些聲音值得留下.其責(zé)任不可謂不重。越是在眾聲喧嘩的時(shí)代，學(xué)術(shù)媒體的過濾、選擇作用就越是顯得重要。
民國(guó)報(bào)人史量才曾說：“人有人格，報(bào)有報(bào)格，國(guó)有國(guó)格，三格不存，人將非人，報(bào)將非報(bào)，國(guó)將不國(guó)!”可見品格風(fēng)骨之于報(bào)紙的重要性。學(xué)術(shù)媒體是學(xué)術(shù)文化的甄別者和收藏者，要用學(xué)術(shù)良知來做保證。歸根到底，學(xué)術(shù)媒體甄別和收藏的乃是學(xué)術(shù)良知?，F(xiàn)在人們批評(píng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好，學(xué)術(shù)精神缺失，學(xué)術(shù)質(zhì)量不高，人文社會(huì)科學(xué)研究缺少獨(dú)立思考和自我話語(yǔ)。造成這種狀況有社會(huì)大環(huán)境的原因。但辦學(xué)術(shù)媒體是一件和精神價(jià)值相關(guān)的事情，要做學(xué)術(shù)守門人，就要觸摸學(xué)術(shù)良知。學(xué)術(shù)媒體要不媚世、不屈時(shí)、不急躁。唯以此自勉，方體現(xiàn)出其存在的價(jià)值。
中共上海市委宣傳部理論處處長(zhǎng)劉世軍認(rèn)為，對(duì)于《社會(huì)科學(xué)報(bào)》而言，學(xué)術(shù)導(dǎo)向是其存在的價(jià)值，思維導(dǎo)向是其在學(xué)術(shù)界、社會(huì)上產(chǎn)生影響的根本原因?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》前總編輯許明教授表示，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型到了十分復(fù)雜、關(guān)鍵的時(shí)期，需要一批精英知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，也需要學(xué)術(shù)媒體做好解說和引導(dǎo)。比如，胡錦濤同志提出“既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路”。然而.這些不能走的道路是否也有些可以吸收借鑒的成分，對(duì)這些道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路之間的“相關(guān)性”我們也應(yīng)該研究透。這些廣受關(guān)切的問題正是學(xué)者和學(xué)術(shù)媒體大有可為之處。復(fù)旦大學(xué)胡守鈞教授也表示，學(xué)術(shù)媒體架起了學(xué)術(shù)與社會(huì)的橋梁，社科報(bào)的定位即是橋梁。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)明確宣示，中華民族復(fù)興之路已然清晰。作為媒體，無法回避現(xiàn)實(shí)生活的種種不如意之處，但仍要時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)更文明、更美好生活的向往。而作為學(xué)術(shù)媒體，既需要學(xué)者般理智的頭腦，也需要報(bào)人的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)。正如復(fù)旦大學(xué)浦興祖教授所說，作為學(xué)術(shù)媒體，彰顯那些易于“沉沒”的正能量或許正是我們的使命所在。
6.影響社會(huì)發(fā)展的因素很多，除地域、交通、資源、氣候等客觀因素以外，主觀因素特別是文化的影響也是一個(gè)不容忽視的方面。傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族的形成和發(fā)展起著十分重要的作用。這種作用具有兩重性，傳統(tǒng)文化中的精華塑造著積極向上的民族精神，而傳統(tǒng)文化中的缺陷、糟粕造就了消極和落后的國(guó)民習(xí)性。這在我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。
“煩瑣”文化，即思維方式煩瑣，行為方式煩瑣，生活方式煩瑣，如婚喪嫁娶大操大辦期間，禮規(guī)多，講究多，繁文縟節(jié)多。煩瑣文化的存在，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和錢財(cái)，產(chǎn)生了很多的不良心理和社會(huì)矛盾。人們彼此猜測(cè)、懷疑，習(xí)慣于對(duì)別人的行為品頭論足，過分關(guān)注他人的言談舉止，而常常忽視了在處理問題時(shí)自己應(yīng)有的態(tài)度。
“大一統(tǒng)家庭”文化是家族本位和家長(zhǎng)統(tǒng)治等傳統(tǒng)觀念的集中表現(xiàn)。這些地區(qū)的人們?cè)凇爸倚ⅰ奔岸嘧佣鄬O觀念的影響下，一味維持封建大家庭的存在。這種“大一統(tǒng)家庭”的生活方式帶來的不良后果，不但影響了老年人的生活質(zhì)量，而且也限制了子女的自由。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種現(xiàn)象是大家司空見慣的，幾乎固化，那就是，中國(guó)家庭的基本模式還是“男主外，女主內(nèi)”。這種傳統(tǒng)模式，嚴(yán)重制約了婦女的思維取向，使婦女下意識(shí)地把社會(huì)活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給了男性，認(rèn)為在社會(huì)上拋頭露面是男人的事，女人管好家務(wù)，做賢妻良母就可以了。久而久之，女人就成了家里秀，視小家庭的溫暖為自己的全部世界。也有變異發(fā)生，有些女性在家庭中以“壓迫”男性為平等追求，變成了家里霸。很顯然，無論是家里秀，還是家里霸，都與時(shí)代文明相距甚遠(yuǎn)。
“重農(nóng)抑商”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)根本性的經(jīng)濟(jì)政策，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以經(jīng)濟(jì)利益為中心的經(jīng)濟(jì)，要求現(xiàn)代中國(guó)人在文化觀念上既要敢于發(fā)財(cái)，又要善于發(fā)財(cái)：既要敢于創(chuàng)造，又要以對(duì)社會(huì)有益的方式來發(fā)展自己。同時(shí)中國(guó)主體文化也要合理引導(dǎo)“恥言商、恥言利”的社會(huì)觀念。
在中華民族發(fā)展的歷史過程中，形成了一些獨(dú)特的文化基因，尤其是在人際關(guān)系方面具有迥異于西方的特點(diǎn)。比如中國(guó)人比較注重親情、鄰里關(guān)系，其自然延伸的結(jié)果是：在社會(huì)、官場(chǎng)上，人們熱衷于關(guān)系學(xué)，以同鄉(xiāng)、同學(xué)、同宗、同事等“關(guān)系”結(jié)成小圈子，彼此密切交往，關(guān)懷照應(yīng)，其間難免就會(huì)有些物品資財(cái)往來，所謂“來而不往非禮也”。在任何國(guó)家都可能存在腐敗問題，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤為嚴(yán)重，而在中國(guó)的傳統(tǒng)以及文化基因中更包含了諸多“縱容”腐敗的元素。
社會(huì)發(fā)展要以理智、冷靜的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，謹(jǐn)防其缺陷和糟粕的盛行和泛濫，并以積極、主動(dòng)的心態(tài)引導(dǎo)大眾逐漸擺脫傳統(tǒng)文化缺陷和糟粕的影響。
7.男演員時(shí)而叼著煙斗享受沉醉，時(shí)而吸著煙陷進(jìn)沉思；不是討論國(guó)外帶來的煙絲，就是特寫一個(gè)冒煙的煙斗……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，某天播放的電視劇《黎明前的暗戰(zhàn)》中，共出現(xiàn)了7次煙草鏡頭。電視劇的結(jié)束片花中，還特別展示了手夾雪茄和手夾香煙的鏡頭。在這些鏡頭和場(chǎng)景中，吸煙成為展示人物特色和個(gè)性的途徑。
電視劇《鋼鐵年代》中有兩個(gè)煙草鏡頭，敬煙、點(diǎn)煙、吸煙一連串的動(dòng)作成為主人公溝通感情的方式。老電影《陳奐生上城》中，煙草鏡頭多達(dá)13個(gè)?？吹贸鰜?，在整部電影中，香煙成為人際交往的手段：老朋友見面要吸煙，熟悉陌生人要吸煙，見到上級(jí)要敬煙?！斑@是我們發(fā)的交際煙?！薄拔疫€是喜歡你卷的煙，抽起來有勁?！蹦兄魅斯悐J生和老朋友抽了一分多鐘的煙，談話內(nèi)容也沒有離開香煙。如此多的煙草鏡頭，讓人們不禁想問：難道無煙不成劇?
我國(guó)是世界上的煙草生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，吸煙對(duì)人民群眾健康的影響尤為嚴(yán)重。據(jù)《中國(guó)吸煙危害健康報(bào)告》稱，我國(guó)吸煙人群逾3億，另有約7.4億不吸煙人群遭受二手煙的危害；每年因吸煙引起相關(guān)疾病所致死亡人數(shù)超過100萬，如果對(duì)吸煙流行狀況不加以控制，至2050年每年死亡人數(shù)將突破300萬，成為人民群眾生命健康與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所不堪承受之重。目前，我國(guó)吸煙者達(dá)3.01億，15歲以上的人群吸煙率為28.1%，其中男性為52.9%。同時(shí)，男性的人均吸煙量逐漸增加。據(jù)估算，我國(guó)男性(包括非吸煙者)每天人均卷煙消費(fèi)量，由1952年的1支，增加到1972年的4支，并在1992年前后達(dá)到10至12支。
8.美國(guó)疾控中心的一項(xiàng)研究顯示，在2010年最賣座影片中，其中55%沒有出現(xiàn)吸煙鏡頭，42005年時(shí)這一比例僅為30%。一項(xiàng)綜合4項(xiàng)研究結(jié)論的分析顯示，大多數(shù)煙民吸煙始自青少年時(shí)期，而44%的中學(xué)生吸煙是因?yàn)槭茈娪叭宋镂鼰熁蛴捌谐霈F(xiàn)煙草制品的影響。常看到電影人物吸煙的年輕人與不?？催@種場(chǎng)景的同齡人相比，前者開始吸煙可能性是后者的兩到三倍。疾控中心2010年一項(xiàng)研究顯示，2000年至2009年間，美國(guó)初中生(通常為11歲至14歲)煙民比例從11%降至5%。同期，高中生煙民比例從28%降至17%，煙齡兩年的人數(shù)比例從40%降至30%。疾控中心在研究報(bào)告中說：“美國(guó)中學(xué)生吸煙數(shù)量減少，影片中吸煙鏡頭減少或許起到一定作用?！?BR> 美國(guó)電影協(xié)會(huì)幾年前曾決定改革電影分級(jí)制度，把影片中的吸煙鏡頭納入定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，凡是有明顯吸煙鏡頭的影片被定為“限制級(jí)”。根據(jù)電影分級(jí)制度，17歲以下觀眾須在成年人陪同下觀看“限制級(jí)”影片。疾控中心一直認(rèn)為美國(guó)電影協(xié)會(huì)“電影禁煙”不力，建議電影放映前播放廣告，提醒吸煙有害健康。
9.按照“人之初，性本善”的說法，小孩的世界向來比大人純凈許多。有的時(shí)候，他們傳遞給人的正能量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些教育他們的成年人。知名作家Z先生近日在微博上寫道：“昨晚帶81歲老媽看冰燈。給老媽拍完照片我檢驗(yàn)是否虛了時(shí)，老媽要下一個(gè)臺(tái)階，她對(duì)身邊一位12歲左右的女孩說，閨女，能搭把手我扶著你下這個(gè)臺(tái)階嗎?女孩兒伸出胳膊支持我媽下那個(gè)臺(tái)階。我和老媽說完謝謝，身后傳來女孩媽媽教育女兒的聲音：‘傻孩子，她要是摔了，咱家就慘了。以后還扶嗎?“不扶了?！媛犜挕！痹撐⒉┌l(fā)出后引起了軒然大波。
在Z先生所講述的這起事件中.小女孩明明是一個(gè)正能量的傳遞者?？伤龥]有得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，反而是挨了母親的教訓(xùn)。母親以她的經(jīng)驗(yàn)告誡小孩，將負(fù)能量灌輸進(jìn)小孩的腦中，無論是出于好意還是小題大做我們都暫且不論?？墒?先生作為正能量的接受者，不僅沒有對(duì)正能量給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，使之散播，反而還通過微博向社會(huì)冷冷地傳遞了負(fù)能量。微博雖是自媒體，屬于私人空問，但Z先生作為公眾人物，發(fā)表的言論具有更廣的傳播效果，這樣負(fù)面的言論傳遞了負(fù)能量，為社會(huì)風(fēng)氣帶來不好影響。
相比而言.小譚的做法令人刮目相看。2012年10月28日晚8點(diǎn)半，蘇州桂花公園內(nèi)發(fā)生了驚險(xiǎn)一幕，一對(duì)情侶散步時(shí)不慎掉人護(hù)城河。蘇州大學(xué)體育學(xué)院大三學(xué)生小譚正好路過，迅速摸黑下水將兩人救起。本來事發(fā)后小譚沒向任何人說起此事，但在事發(fā)當(dāng)晚9：17，他還是忍不住在微博上發(fā)了條“救人感言”：“今天在護(hù)城河救了兩個(gè)溺水者!自己雖然也超狼狽，還把腰撞了，但是心里好爽!”
或許，可以用一句調(diào)侃的話形容小譚——我要讓全世界都知道我很低調(diào)。小譚的正能量是靠自己傳播出來的，而且是在已經(jīng)做了那么多好事之后才自我表?yè)P(yáng)的。據(jù)他的老師介紹，小譚在這次救人之前已經(jīng)救了五六個(gè)溺水者了。小譚是個(gè)熱心腸，而且經(jīng)常參加公益活動(dòng)，那為什么如此之好的行為之前沒有得到更廣泛的傳播?當(dāng)然，可能會(huì)有人說，傳播出去該惹來非議了，諸如有什么可驕傲的、炒作……。但是，在我們經(jīng)?？吹健袄淠膰^者”的新聞，并且作出“以后救人可要當(dāng)心了”的決定時(shí)，是否想到了像小譚一樣的人?社會(huì)有正能量也有負(fù)能量，關(guān)鍵是看我們以誰為榜樣。小譚救人的行為值得表?yè)P(yáng)，在指責(zé)冷漠路人的同時(shí)，其自我表?yè)P(yáng)本身也值得提倡，不要讓兩者處在極端不平衡的天平之上。
10.文化繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要支撐。黨的十八大報(bào)告明確提出“五位一體”總體布局，要求進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)豐富人民群眾的精神世界，不斷提高公民素質(zhì)，激發(fā)勇于創(chuàng)新、敢于犧牲的精神力量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展提供凝聚力、支撐力。其中積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)正確價(jià)值取向的引領(lǐng)力度具有重要意義。
為此，文化工作者要樹立服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，努力滿足群眾精神文化需求。讓文化發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民。要樹立問題意識(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、直面問題、研究問題、回答問題，積極推動(dòng)問題的解決，聚集推動(dòng)發(fā)展的正能量。要樹立責(zé)任意識(shí)，在深入基層、深入群眾中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，在推動(dòng)文化改革發(fā)展中激發(fā)創(chuàng)作活力，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，傳播正能量、建設(shè)軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
申論要求
一、請(qǐng)概括給定資料7～9中反映的主要問題。(15分)
要求：語(yǔ)言流暢，要點(diǎn)清楚；不超過250字。
二、給定資料5畫線部分提到，“作為學(xué)術(shù)媒體，彰顯那些易于‘沉沒’的正能量或許正是我們的使命所在”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(20分)
要求：分析條理清楚，觀點(diǎn)明確；不超過300字。
三、根據(jù)給定資料6，請(qǐng)指出傳統(tǒng)文化中的消極因素及其危害，并提出相應(yīng)的對(duì)策。(25分)
要求：條理清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確，對(duì)策可行；不超過300字。
四、閱讀給定資料，以“強(qiáng)化文化正能量”為主題，寫一篇議論文。(40分)
要求：
1.參考給定資料，自選角度，自擬題目；
2.觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢；
3.總字?jǐn)?shù)800～1000字。
1、1.2012年12月30日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2012年十大流行語(yǔ)”，年度熱詞“正能量”位居榜首。何為正能量?英國(guó)心理學(xué)家理查德·懷斯曼對(duì)“正能量”一詞的定義是：一切給予人向上的力量.促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，這都是正能量的豐富內(nèi)涵。說到底，正能量實(shí)際上就是一種心態(tài)，一種對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物所保持的態(tài)度。正能量就是積極、樂觀、向上的態(tài)度；相反，負(fù)情緒就是消極、悲觀、抱怨、抵觸等。
對(duì)于整個(gè)社會(huì)來講，每個(gè)個(gè)體正能量的疊加，就會(huì)是一個(gè)巨大的正能量場(chǎng)，引領(lǐng)社會(huì)走向正確的方向。社會(huì)的發(fā)展，不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力躍進(jìn)，更應(yīng)該包括文化復(fù)興。這缺少不了民族精神的重整重塑，更缺少不了每個(gè)人思想道德水平的提升。
文化是人類的一種生活方式，反映了人類對(duì)于物質(zhì)和精神世界的認(rèn)識(shí)，并通過人類的道德、價(jià)值、知識(shí)、信仰、風(fēng)格、習(xí)慣、才能等多方面表現(xiàn)出來。文化是一種集體的無意識(shí)趨同，但必須經(jīng)過有意識(shí)的建設(shè)和創(chuàng)造，這樣，整個(gè)集體才會(huì)在不知不覺中逐漸形成相對(duì)統(tǒng)一的思維和行為模式，相對(duì)一致的價(jià)值觀和道德觀，文化的正能量才能顯現(xiàn)出來并發(fā)揮作用。
在當(dāng)代。要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，確保經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展，就必須守住民族文化的優(yōu)良基因，并使之得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。我們這個(gè)時(shí)代的文化工作者要有堅(jiān)守、有擔(dān)當(dāng)、有措施、有對(duì)策，要用時(shí)代文化的正能量塑造時(shí)代形象。2013年1月31日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山同志在看望文化界知名人士時(shí)表示，為社會(huì)持續(xù)輸入文化正能量。是時(shí)代的要求。也應(yīng)該是文化主管部門及其文化工作者的自覺責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
2.“沒想到我們的故事還能被拍成電影!”2013年3月3日，重慶市渝北區(qū)古路鎮(zhèn)村民范文菊、劉其學(xué)、郭方華起了個(gè)大早，相約來到鎮(zhèn)上，想看看電影里的自己是什么樣子。伴隨公益電影《古路》開機(jī)，古路鎮(zhèn)村民孝老愛親的平凡事，將通過銀幕呈現(xiàn)給全國(guó)觀眾。劇組表示，希望通過這部作品.向社會(huì)展示慈孝文化，傳遞正能量。
據(jù)本片導(dǎo)演鄭偉介紹，《古路》講述了農(nóng)村婦女劉春梅收養(yǎng)多位孤寡老人和棄嬰小雨的故事。女主角劉春梅的原型，正是古路鎮(zhèn)村民范文菊。50歲的范文菊家住雙魚村，26年前，前夫因意外過世后，留下70多歲的公婆無人照顧。盡管重新組建了家庭，但望著老人佝僂的背影，她決定將二老接到家中，侍奉左右。與此同時(shí)，她還為村里的孤寡老人義務(wù)做飯洗衣，當(dāng)起他們的異姓女兒。
出演公益電影，片酬自然無法與商業(yè)片相提并論。片中劉春梅的扮演者、演員孫寧坦言，自己之所以選擇出演，正是看中影片傳遞的社會(huì)價(jià)值。同樣在片中擔(dān)任主演的，還有演員謝芳。盡管已78歲高齡，為了演好角色，謝芳仍天天抱著劇本琢磨。在現(xiàn)場(chǎng)，她還即興秀起重慶方言，用一口地道的重慶話念起劇中臺(tái)詞?！半娪笆且环N精神的、文化的載體，作為電影人，有義務(wù)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，用自己的力量給社會(huì)帶來更多的養(yǎng)分和正能量。”導(dǎo)演鄭偉表示，希望觀眾觀影后能有所感悟、有所思考，為父母、為身邊老人送去愛與關(guān)懷。
3.與往年學(xué)雷鋒紀(jì)念日活動(dòng)中圖書主題展等傳統(tǒng)宣傳形式相比，2013年上海新聞出版界以更加豐富生動(dòng)的形式承擔(dān)起傳播正能量的責(zé)任。其中，由上海海派連環(huán)畫中心、上海城市動(dòng)漫出版?zhèn)髅接邢薰?、《連環(huán)畫報(bào)》等單位聯(lián)合推出的全新原創(chuàng)連環(huán)畫力作《雷鋒畫傳》尤為搶眼。該書由文匯出版社出版，由連環(huán)畫家畫,欽創(chuàng)作圖畫，92歲書法家高式熊題寫書名，作家李寧撰寫文字。
《雷鋒畫傳》是一部以時(shí)間為序的畫傳，不僅生動(dòng)系統(tǒng)地展現(xiàn)了雷鋒22年短暫、平凡，而又偉大的人生經(jīng)歷，更展現(xiàn)了雷鋒奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的精神，同時(shí)反映了雷鋒精神在全國(guó)乃至世界的傳播傳承和廣泛影響力。翻開《雷鋒畫傳》，雷鋒努力練習(xí)投擲手榴彈，學(xué)習(xí)駕車技術(shù)時(shí)還抽空看書，拆了自己的帽子為戰(zhàn)友縫補(bǔ)褲子，生動(dòng)細(xì)膩的畫面躍入眼中。據(jù)出版方介紹，該書定位為以民族藝術(shù)傳遞時(shí)代正能量，以新穎精湛的藝術(shù)創(chuàng)作手法綿延50年的感動(dòng)，激勵(lì)社會(huì)各行各業(yè)接力雷鋒精神。與此同時(shí)，“雷鋒主題藝術(shù)展”也在上海海派連環(huán)畫中心免費(fèi)向觀眾開放，國(guó)內(nèi)首次采用3D打印高科技技術(shù)制作的雷鋒雕塑藝術(shù)品亮相展覽。
4.2012年以來，上海市綠化市容局通過一系列活動(dòng)載體，組織了“城管風(fēng)采看松江”主題紀(jì)念活動(dòng)，包括“看城管”、“寫城管”、“拍城管”、“演城管”、“唱城管”、“展城管”等一系列內(nèi)容。年初以來，首屆職工文化匯演、文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)也有聲有色地展開，不僅加強(qiáng)了隊(duì)員與社會(huì)的溝通.也加深了隊(duì)友間的相互理解。城管隊(duì)員自編自演的小品《戀城》和情景舞蹈《風(fēng)雪回家路》不僅獲得了市局喜迎十八大文藝匯演一等獎(jiǎng)，《風(fēng)雪回家路》還登上了國(guó)際藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)，向全市人民展現(xiàn)了城管為人民服務(wù)的精神面貌。先進(jìn)的文化不僅拓展了員工的視野、激發(fā)了員工的斗志，還將文化建設(shè)與城市管理相結(jié)合，讓全員以積極的精神面貌踏上崗位，為工作帶去正能量。
作為一名執(zhí)法者，城管隊(duì)員在執(zhí)法中最重要的是明確自己的職責(zé)。2012年年初，普陀區(qū)城市管理行政執(zhí)法局推出了新的“六條禁令”，并制定了行為手冊(cè)。10月中旬，全體城管執(zhí)法隊(duì)員還圍繞《行政強(qiáng)制法》、《行政處罰法》、《上海市城市管理行政執(zhí)法條例》、《上海市市容環(huán)境衛(wèi)生管理?xiàng)l例》等內(nèi)容，組織了法律法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽。隨后根據(jù)不同隊(duì)員的工作崗位，又開展了法律文書制作評(píng)比、模擬現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法，檢驗(yàn)隊(duì)員制作文書、執(zhí)法方式、言語(yǔ)規(guī)范及執(zhí)法形象等各方面素質(zhì)評(píng)比。通過法治文化建設(shè)，加強(qiáng)執(zhí)法者的守法意識(shí)，做到依法執(zhí)法、文明執(zhí)法。
5.2012年12月5日，社會(huì)科學(xué)報(bào)社“學(xué)術(shù)媒體與學(xué)術(shù)發(fā)展研討會(huì)暨《(社會(huì)科學(xué)報(bào))十年精粹》新書發(fā)布會(huì)”在上海社會(huì)科學(xué)院總部隆重召開。會(huì)議由上海社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)葉青教授主持。葉青教授表示，學(xué)術(shù)媒體與學(xué)術(shù)可謂是相互依存，相互促進(jìn)。學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展、思想的傳承離不開學(xué)術(shù)媒體的貢獻(xiàn)。唯其如此，學(xué)術(shù)媒體堅(jiān)持的“思想性”具有異乎尋常的重要性。
正如蘇州大學(xué)羅時(shí)進(jìn)教授所說，學(xué)術(shù)媒體的思想性之所以重要，不僅因?yàn)樗菍W(xué)術(shù)內(nèi)容的載體，還在于學(xué)術(shù)媒體既是學(xué)術(shù)環(huán)境的一部分，又能對(duì)提升環(huán)境甚至矯治環(huán)境發(fā)揮積極作用。學(xué)術(shù)媒體有著不同于一般媒體的功能，它不僅是時(shí)代的記錄者，而且還是學(xué)界的守門人，它決定著哪些聲音值得留下.其責(zé)任不可謂不重。越是在眾聲喧嘩的時(shí)代，學(xué)術(shù)媒體的過濾、選擇作用就越是顯得重要。
民國(guó)報(bào)人史量才曾說：“人有人格，報(bào)有報(bào)格，國(guó)有國(guó)格，三格不存，人將非人，報(bào)將非報(bào)，國(guó)將不國(guó)!”可見品格風(fēng)骨之于報(bào)紙的重要性。學(xué)術(shù)媒體是學(xué)術(shù)文化的甄別者和收藏者，要用學(xué)術(shù)良知來做保證。歸根到底，學(xué)術(shù)媒體甄別和收藏的乃是學(xué)術(shù)良知?，F(xiàn)在人們批評(píng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好，學(xué)術(shù)精神缺失，學(xué)術(shù)質(zhì)量不高，人文社會(huì)科學(xué)研究缺少獨(dú)立思考和自我話語(yǔ)。造成這種狀況有社會(huì)大環(huán)境的原因。但辦學(xué)術(shù)媒體是一件和精神價(jià)值相關(guān)的事情，要做學(xué)術(shù)守門人，就要觸摸學(xué)術(shù)良知。學(xué)術(shù)媒體要不媚世、不屈時(shí)、不急躁。唯以此自勉，方體現(xiàn)出其存在的價(jià)值。
中共上海市委宣傳部理論處處長(zhǎng)劉世軍認(rèn)為，對(duì)于《社會(huì)科學(xué)報(bào)》而言，學(xué)術(shù)導(dǎo)向是其存在的價(jià)值，思維導(dǎo)向是其在學(xué)術(shù)界、社會(huì)上產(chǎn)生影響的根本原因?！渡鐣?huì)科學(xué)報(bào)》前總編輯許明教授表示，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型到了十分復(fù)雜、關(guān)鍵的時(shí)期，需要一批精英知識(shí)分子擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，也需要學(xué)術(shù)媒體做好解說和引導(dǎo)。比如，胡錦濤同志提出“既不走僵化封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路”。然而.這些不能走的道路是否也有些可以吸收借鑒的成分，對(duì)這些道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路之間的“相關(guān)性”我們也應(yīng)該研究透。這些廣受關(guān)切的問題正是學(xué)者和學(xué)術(shù)媒體大有可為之處。復(fù)旦大學(xué)胡守鈞教授也表示，學(xué)術(shù)媒體架起了學(xué)術(shù)與社會(huì)的橋梁，社科報(bào)的定位即是橋梁。
中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)明確宣示，中華民族復(fù)興之路已然清晰。作為媒體，無法回避現(xiàn)實(shí)生活的種種不如意之處，但仍要時(shí)刻堅(jiān)持對(duì)更文明、更美好生活的向往。而作為學(xué)術(shù)媒體，既需要學(xué)者般理智的頭腦，也需要報(bào)人的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)。正如復(fù)旦大學(xué)浦興祖教授所說，作為學(xué)術(shù)媒體，彰顯那些易于“沉沒”的正能量或許正是我們的使命所在。
6.影響社會(huì)發(fā)展的因素很多，除地域、交通、資源、氣候等客觀因素以外，主觀因素特別是文化的影響也是一個(gè)不容忽視的方面。傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)民族的形成和發(fā)展起著十分重要的作用。這種作用具有兩重性，傳統(tǒng)文化中的精華塑造著積極向上的民族精神，而傳統(tǒng)文化中的缺陷、糟粕造就了消極和落后的國(guó)民習(xí)性。這在我國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。
“煩瑣”文化，即思維方式煩瑣，行為方式煩瑣，生活方式煩瑣，如婚喪嫁娶大操大辦期間，禮規(guī)多，講究多，繁文縟節(jié)多。煩瑣文化的存在，浪費(fèi)了大量的時(shí)間和錢財(cái)，產(chǎn)生了很多的不良心理和社會(huì)矛盾。人們彼此猜測(cè)、懷疑，習(xí)慣于對(duì)別人的行為品頭論足，過分關(guān)注他人的言談舉止，而常常忽視了在處理問題時(shí)自己應(yīng)有的態(tài)度。
“大一統(tǒng)家庭”文化是家族本位和家長(zhǎng)統(tǒng)治等傳統(tǒng)觀念的集中表現(xiàn)。這些地區(qū)的人們?cè)凇爸倚ⅰ奔岸嘧佣鄬O觀念的影響下，一味維持封建大家庭的存在。這種“大一統(tǒng)家庭”的生活方式帶來的不良后果，不但影響了老年人的生活質(zhì)量，而且也限制了子女的自由。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種現(xiàn)象是大家司空見慣的，幾乎固化，那就是，中國(guó)家庭的基本模式還是“男主外，女主內(nèi)”。這種傳統(tǒng)模式，嚴(yán)重制約了婦女的思維取向，使婦女下意識(shí)地把社會(huì)活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)交給了男性，認(rèn)為在社會(huì)上拋頭露面是男人的事，女人管好家務(wù)，做賢妻良母就可以了。久而久之，女人就成了家里秀，視小家庭的溫暖為自己的全部世界。也有變異發(fā)生，有些女性在家庭中以“壓迫”男性為平等追求，變成了家里霸。很顯然，無論是家里秀，還是家里霸，都與時(shí)代文明相距甚遠(yuǎn)。
“重農(nóng)抑商”是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)根本性的經(jīng)濟(jì)政策，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種以經(jīng)濟(jì)利益為中心的經(jīng)濟(jì)，要求現(xiàn)代中國(guó)人在文化觀念上既要敢于發(fā)財(cái)，又要善于發(fā)財(cái)：既要敢于創(chuàng)造，又要以對(duì)社會(huì)有益的方式來發(fā)展自己。同時(shí)中國(guó)主體文化也要合理引導(dǎo)“恥言商、恥言利”的社會(huì)觀念。
在中華民族發(fā)展的歷史過程中，形成了一些獨(dú)特的文化基因，尤其是在人際關(guān)系方面具有迥異于西方的特點(diǎn)。比如中國(guó)人比較注重親情、鄰里關(guān)系，其自然延伸的結(jié)果是：在社會(huì)、官場(chǎng)上，人們熱衷于關(guān)系學(xué)，以同鄉(xiāng)、同學(xué)、同宗、同事等“關(guān)系”結(jié)成小圈子，彼此密切交往，關(guān)懷照應(yīng)，其間難免就會(huì)有些物品資財(cái)往來，所謂“來而不往非禮也”。在任何國(guó)家都可能存在腐敗問題，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤為嚴(yán)重，而在中國(guó)的傳統(tǒng)以及文化基因中更包含了諸多“縱容”腐敗的元素。
社會(huì)發(fā)展要以理智、冷靜的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，謹(jǐn)防其缺陷和糟粕的盛行和泛濫，并以積極、主動(dòng)的心態(tài)引導(dǎo)大眾逐漸擺脫傳統(tǒng)文化缺陷和糟粕的影響。
7.男演員時(shí)而叼著煙斗享受沉醉，時(shí)而吸著煙陷進(jìn)沉思；不是討論國(guó)外帶來的煙絲，就是特寫一個(gè)冒煙的煙斗……據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，某天播放的電視劇《黎明前的暗戰(zhàn)》中，共出現(xiàn)了7次煙草鏡頭。電視劇的結(jié)束片花中，還特別展示了手夾雪茄和手夾香煙的鏡頭。在這些鏡頭和場(chǎng)景中，吸煙成為展示人物特色和個(gè)性的途徑。
電視劇《鋼鐵年代》中有兩個(gè)煙草鏡頭，敬煙、點(diǎn)煙、吸煙一連串的動(dòng)作成為主人公溝通感情的方式。老電影《陳奐生上城》中，煙草鏡頭多達(dá)13個(gè)?？吹贸鰜?，在整部電影中，香煙成為人際交往的手段：老朋友見面要吸煙，熟悉陌生人要吸煙，見到上級(jí)要敬煙?！斑@是我們發(fā)的交際煙?！薄拔疫€是喜歡你卷的煙，抽起來有勁?！蹦兄魅斯悐J生和老朋友抽了一分多鐘的煙，談話內(nèi)容也沒有離開香煙。如此多的煙草鏡頭，讓人們不禁想問：難道無煙不成劇?
我國(guó)是世界上的煙草生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，吸煙對(duì)人民群眾健康的影響尤為嚴(yán)重。據(jù)《中國(guó)吸煙危害健康報(bào)告》稱，我國(guó)吸煙人群逾3億，另有約7.4億不吸煙人群遭受二手煙的危害；每年因吸煙引起相關(guān)疾病所致死亡人數(shù)超過100萬，如果對(duì)吸煙流行狀況不加以控制，至2050年每年死亡人數(shù)將突破300萬，成為人民群眾生命健康與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所不堪承受之重。目前，我國(guó)吸煙者達(dá)3.01億，15歲以上的人群吸煙率為28.1%，其中男性為52.9%。同時(shí)，男性的人均吸煙量逐漸增加。據(jù)估算，我國(guó)男性(包括非吸煙者)每天人均卷煙消費(fèi)量，由1952年的1支，增加到1972年的4支，并在1992年前后達(dá)到10至12支。
8.美國(guó)疾控中心的一項(xiàng)研究顯示，在2010年最賣座影片中，其中55%沒有出現(xiàn)吸煙鏡頭，42005年時(shí)這一比例僅為30%。一項(xiàng)綜合4項(xiàng)研究結(jié)論的分析顯示，大多數(shù)煙民吸煙始自青少年時(shí)期，而44%的中學(xué)生吸煙是因?yàn)槭茈娪叭宋镂鼰熁蛴捌谐霈F(xiàn)煙草制品的影響。常看到電影人物吸煙的年輕人與不?？催@種場(chǎng)景的同齡人相比，前者開始吸煙可能性是后者的兩到三倍。疾控中心2010年一項(xiàng)研究顯示，2000年至2009年間，美國(guó)初中生(通常為11歲至14歲)煙民比例從11%降至5%。同期，高中生煙民比例從28%降至17%，煙齡兩年的人數(shù)比例從40%降至30%。疾控中心在研究報(bào)告中說：“美國(guó)中學(xué)生吸煙數(shù)量減少，影片中吸煙鏡頭減少或許起到一定作用?！?BR> 美國(guó)電影協(xié)會(huì)幾年前曾決定改革電影分級(jí)制度，把影片中的吸煙鏡頭納入定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，凡是有明顯吸煙鏡頭的影片被定為“限制級(jí)”。根據(jù)電影分級(jí)制度，17歲以下觀眾須在成年人陪同下觀看“限制級(jí)”影片。疾控中心一直認(rèn)為美國(guó)電影協(xié)會(huì)“電影禁煙”不力，建議電影放映前播放廣告，提醒吸煙有害健康。
9.按照“人之初，性本善”的說法，小孩的世界向來比大人純凈許多。有的時(shí)候，他們傳遞給人的正能量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些教育他們的成年人。知名作家Z先生近日在微博上寫道：“昨晚帶81歲老媽看冰燈。給老媽拍完照片我檢驗(yàn)是否虛了時(shí)，老媽要下一個(gè)臺(tái)階，她對(duì)身邊一位12歲左右的女孩說，閨女，能搭把手我扶著你下這個(gè)臺(tái)階嗎?女孩兒伸出胳膊支持我媽下那個(gè)臺(tái)階。我和老媽說完謝謝，身后傳來女孩媽媽教育女兒的聲音：‘傻孩子，她要是摔了，咱家就慘了。以后還扶嗎?“不扶了?！媛犜挕！痹撐⒉┌l(fā)出后引起了軒然大波。
在Z先生所講述的這起事件中.小女孩明明是一個(gè)正能量的傳遞者?？伤龥]有得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，反而是挨了母親的教訓(xùn)。母親以她的經(jīng)驗(yàn)告誡小孩，將負(fù)能量灌輸進(jìn)小孩的腦中，無論是出于好意還是小題大做我們都暫且不論?？墒?先生作為正能量的接受者，不僅沒有對(duì)正能量給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，使之散播，反而還通過微博向社會(huì)冷冷地傳遞了負(fù)能量。微博雖是自媒體，屬于私人空問，但Z先生作為公眾人物，發(fā)表的言論具有更廣的傳播效果，這樣負(fù)面的言論傳遞了負(fù)能量，為社會(huì)風(fēng)氣帶來不好影響。
相比而言.小譚的做法令人刮目相看。2012年10月28日晚8點(diǎn)半，蘇州桂花公園內(nèi)發(fā)生了驚險(xiǎn)一幕，一對(duì)情侶散步時(shí)不慎掉人護(hù)城河。蘇州大學(xué)體育學(xué)院大三學(xué)生小譚正好路過，迅速摸黑下水將兩人救起。本來事發(fā)后小譚沒向任何人說起此事，但在事發(fā)當(dāng)晚9：17，他還是忍不住在微博上發(fā)了條“救人感言”：“今天在護(hù)城河救了兩個(gè)溺水者!自己雖然也超狼狽，還把腰撞了，但是心里好爽!”
或許，可以用一句調(diào)侃的話形容小譚——我要讓全世界都知道我很低調(diào)。小譚的正能量是靠自己傳播出來的，而且是在已經(jīng)做了那么多好事之后才自我表?yè)P(yáng)的。據(jù)他的老師介紹，小譚在這次救人之前已經(jīng)救了五六個(gè)溺水者了。小譚是個(gè)熱心腸，而且經(jīng)常參加公益活動(dòng)，那為什么如此之好的行為之前沒有得到更廣泛的傳播?當(dāng)然，可能會(huì)有人說，傳播出去該惹來非議了，諸如有什么可驕傲的、炒作……。但是，在我們經(jīng)?？吹健袄淠膰^者”的新聞，并且作出“以后救人可要當(dāng)心了”的決定時(shí)，是否想到了像小譚一樣的人?社會(huì)有正能量也有負(fù)能量，關(guān)鍵是看我們以誰為榜樣。小譚救人的行為值得表?yè)P(yáng)，在指責(zé)冷漠路人的同時(shí)，其自我表?yè)P(yáng)本身也值得提倡，不要讓兩者處在極端不平衡的天平之上。
10.文化繁榮興盛是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要支撐。黨的十八大報(bào)告明確提出“五位一體”總體布局，要求進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)豐富人民群眾的精神世界，不斷提高公民素質(zhì)，激發(fā)勇于創(chuàng)新、敢于犧牲的精神力量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展提供凝聚力、支撐力。其中積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)正確價(jià)值取向的引領(lǐng)力度具有重要意義。
為此，文化工作者要樹立服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，努力滿足群眾精神文化需求。讓文化發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民。要樹立問題意識(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、直面問題、研究問題、回答問題，積極推動(dòng)問題的解決，聚集推動(dòng)發(fā)展的正能量。要樹立責(zé)任意識(shí)，在深入基層、深入群眾中汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，在推動(dòng)文化改革發(fā)展中激發(fā)創(chuàng)作活力，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，傳播正能量、建設(shè)軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
申論要求
一、請(qǐng)概括給定資料7～9中反映的主要問題。(15分)
要求：語(yǔ)言流暢，要點(diǎn)清楚；不超過250字。
二、給定資料5畫線部分提到，“作為學(xué)術(shù)媒體，彰顯那些易于‘沉沒’的正能量或許正是我們的使命所在”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(20分)
要求：分析條理清楚，觀點(diǎn)明確；不超過300字。
三、根據(jù)給定資料6，請(qǐng)指出傳統(tǒng)文化中的消極因素及其危害，并提出相應(yīng)的對(duì)策。(25分)
要求：條理清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確，對(duì)策可行；不超過300字。
四、閱讀給定資料，以“強(qiáng)化文化正能量”為主題，寫一篇議論文。(40分)
要求：
1.參考給定資料，自選角度，自擬題目；
2.觀點(diǎn)明確，聯(lián)系實(shí)際，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢；
3.總字?jǐn)?shù)800～1000字。