以下是為大家整理的關(guān)于高中讀后感范文：老師，請您聽我說，希望大家能夠喜歡！
《老師，您聽我說》——這是一位臺灣學(xué)生寫給老師的一封信，信中她對老師說了十七句話，體現(xiàn)了當(dāng)今學(xué)生對老師的呼吁，也由此看出學(xué)生所喜歡的老師，是那些熱愛生活、熱愛自己為之奉獻(xiàn)的教育事業(yè)的教師;是那些愛好廣泛、知識淵博、胸懷寬闊的教師;是那些善解人意、公正無私、真正掌握了教育藝術(shù)的教師。所有這些美好的品質(zhì)，不正是我們每個教師孜孜以求的嗎?
讀完這些話語，我感到教師不僅要有淵博的知識，滿足學(xué)生的需求，而且要有博大的胸禁，寬容、關(guān)愛、理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。我仿佛聽到一個個學(xué)生的呼聲，仿佛看到一雙雙渴望尊重，渴望教師的教育藝術(shù)的眼睛。我不住問自己：你對“老師，您聽我說”中的要求，做到了哪些?你真正理解、體諒他們、關(guān)心他們的快樂與悲傷、了解他們的內(nèi)心世界嗎?
第一句話：老師，我希望您常是一個有感情的人，而不僅是教書的機(jī)器。
常言道：“人有七情六欲”。我們?nèi)祟愂怯醒腥猓星橛辛x的高級動物，這是人區(qū)別于其他動物的主要標(biāo)志。如果一個人沒有了感情，就如同一具軀殼，如行尸走肉一般。古人說：“人非草木，熟能無情?！币彩钦f的這個道理。
老師從事的是傳授學(xué)生知識，塑造學(xué)生思想，教會學(xué)生做人的職業(yè)，被譽(yù)為人類靈魂的工程師，我們所面對的是一個個聰明伶俐的孩子，即使有的不算聰明，但他一定有一個等待我們發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點和長處。所以我們應(yīng)該充滿人情味，不要整日板著面孔，擺著架子，傳統(tǒng)教育里所倡導(dǎo)的師道尊嚴(yán)早應(yīng)被打破，教師和學(xué)生之間本應(yīng)是親密無間的朋友關(guān)系。
我們不能保證每天臉上都掛著燦爛的微笑。因為我們不是機(jī)器人，我們也是在現(xiàn)實社會之中生活，我們也有自己的喜怒哀樂，我們的情感不可能被理智所掩飾，特別是在學(xué)生的面前，我們不希望自己是一個虛假的面具，但我們應(yīng)該展現(xiàn)在學(xué)生面前一個本色的我，一個真實的我，我們與學(xué)生一起歡笑，一同哭鬧，我們的心也會變得和孩子一樣年輕快樂。我們因?qū)W生苦惱發(fā)火，學(xué)生也會體會到老師的一番苦心，會自我改正，這豈不是教師的美好境界嗎?
老師們，“面無表情，麻木不仁”應(yīng)該從我們的辭典里刪去，“平和大度，嚴(yán)慈相濟(jì)”要永遠(yuǎn)保留!
人是有感情有理智的高級動物，都說“人心是肉長”，“將心比心”，每個人都希望被關(guān)懷被愛護(hù)，學(xué)生尤是如此，師生間感情上的融洽有助于思想教育的順利實施，實施民主管理的前提是要尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，既做老師又做朋友，建立新型的師生關(guān)系。要善于走進(jìn)學(xué)生的心靈，與學(xué)生同歡樂，共憂傷。要樹立“管是為了不管”這一現(xiàn)代教育管理思想。班主任老師要有一個博大的胸懷，要有一顆熾熱的愛心和高尚的人格，積極向上的情緒。工作中，以情感人，以德育人，以理動人。對學(xué)生要求要嚴(yán)，但嚴(yán)中有情，情中有愛。愛在細(xì)微處，嚴(yán)在該管處。
第二句話：老師，請您把我當(dāng)一個人看待，而不僅是您記分簿上的一個號碼。
李鎮(zhèn)西的《教有所思》中有這樣一段文字：今天的中國，需要什么樣的教育，我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)人的教育，我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性，人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個性光芒的教育。
我們所面對是具有不同個性，不同稟賦，不同愛好的學(xué)生。我們要把他們當(dāng)作真正的人來看待，就應(yīng)該尊重他們的個性，培養(yǎng)他們的興趣，張揚他們的個性。讓他們象一個人一樣有尊嚴(yán)的活著。眼下，一些中學(xué)生在花一樣的年齡，就用極端的方式來結(jié)束自己的生命，除了學(xué)習(xí)壓力過大，學(xué)校生命教育的缺失以外，有許多都是他們覺得沒有感覺到一個人活著起碼的尊嚴(yán)感，這是讓我們教育者感到憂慮的。他們覺得自己不是象一個人一樣活著。在學(xué)校，他們受到老師同學(xué)的歧視，任何人都可以踐踏他們的人格，他們沒有尊嚴(yán)可言?；氐郊依?，恨鐵不成鋼的父母對他們失去了信心，失望的眼神比惡語更可怕。所以他們選擇這條不歸之路，不得不讓我們嘆惋!
在素質(zhì)教育的今天，因為升學(xué)的壓力，學(xué)校的競爭使得應(yīng)試教育仍大行其道，分?jǐn)?shù)仍然是判斷好壞學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，“分分分，學(xué)生的命根”不知道什么時候才能打破，本應(yīng)該是充滿著理想，散發(fā)著青春氣息的年齡，在分?jǐn)?shù)面前都成了拜分主義的奴隸?！翱伎伎?，老師的法寶”不知道什么時候才能收回，本應(yīng)是和諧融洽的師生關(guān)系，在分?jǐn)?shù)面前師生之間有了一道無形的鴻溝，怎么也無法逾越!
老師們，請你們“目中有人”，請你們不“唯分是從”，拜托了!
在評價學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,以前我們主要看學(xué)生作業(yè)的正確率、學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)。以至于有些教師“唯分是從”，有句順口溜說的很形象：“考、考、考，教師的法寶;分、分、分，學(xué)生的命根”。在這種觀念影響下的教學(xué)必然不會去思考什么素質(zhì)教育，不會去思考學(xué)生能力的培養(yǎng)，教師不要把自己的學(xué)生都教育成教科書的奴隸，課本的克隆者，我們的教育應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個性特點，應(yīng)該是“千人千面”的教育，應(yīng)該是“大以大成”、“小以小成”的教育，我們要因?qū)W生不同的天分而教，因?qū)W生不同的興趣愛好而教，因?qū)W生不同的佳學(xué)習(xí)期而教，因?qū)W生不同的近發(fā)展期而教，我們要創(chuàng)造適合每一個學(xué)生成長的教育，讓學(xué)生學(xué)到他喜歡學(xué)的東西。
第三句話：老師，您也需要學(xué)，您不學(xué)，我怎能從您那里學(xué)到新的東西?
幾千年前，孔圣人就曾經(jīng)說過：“學(xué)然后知不足，教然后知困”。宋代大理學(xué)家朱熹也說：“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”這些名言都告訴我們，人要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，充實自己的頭腦?，F(xiàn)在是一個學(xué)習(xí)型的社會，人人都要提倡學(xué)習(xí)，人不學(xué)，不知道。
作為傳授學(xué)生知識的老師，自古以來，就被人們奉為知識的傳播者。但隨著時代的變化，新課改理論的深入，對教師的知識水平提出了更高的要求。以前我們常說，要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。但如今一桶水已經(jīng)完全不能適宜教學(xué)的需要，我們老師要能擁有整個海洋。古今中外，天文地理，要無所不知。政治經(jīng)濟(jì)，體育娛樂，要無所不談。這樣的老師，在學(xué)生面前，才能不時常冒冷汗，才能少出幾回洋相。其實，勇于在學(xué)生面前出丑并不是一件壞事，因為知恥可以后勇。我們怕的是在學(xué)生面前不懂裝懂，結(jié)果被學(xué)生愚弄，后只會被學(xué)生所拋棄。
作為語文老師，更需要通過不斷的學(xué)習(xí)來充實自己的思想，通過讀書來提升人生的品位。要讀文學(xué)名著，讀教育理論，讀科普文章，讀哲理美文?！案褂性姇鴼庾匀A”!要把讀書作為人生不可或缺的一部分。朋友們，拿起你的書，開始讀吧!
在日常的教學(xué)中，教師總是圍繞手中的教材轉(zhuǎn)，不敢超越教材傳授。碰到學(xué)生質(zhì)疑，總是不能滿足學(xué)生的需求，匆匆收場或一副茫然，方恨自己知識少。在課改的今天，教師肩負(fù)著傳授知識的重任，唯有不斷地再學(xué)習(xí)，接受新知識，掌握新技能，才能成為名符其實的知識傳授者和教育者，才能更快地適應(yīng)學(xué)生的需求和時代的需要。所以教師理當(dāng)首先成為學(xué)習(xí)型的人，給學(xué)生做學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生在熏陶感染、潛移默化中熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、終成為學(xué)習(xí)型人才，只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，學(xué)生才會更加敬重他。
第四句話：老師，請您不要單看我的成績，更要看我所做的努力。
長期以來，中小學(xué)學(xué)科評價與考試制度存在著與全面推進(jìn)素質(zhì)教育要求不相適應(yīng)的方面。突出反映在強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔功能，忽視改進(jìn)和激勵功能;關(guān)注學(xué)習(xí)成績，忽視學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個體差異;關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確將評價改革作為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。提倡發(fā)展評價理念，指出評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平的發(fā)展。
在我們的校園，我們會經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：后一門考試結(jié)束鈴聲響起后，全校的同學(xué)們歡呼雀躍，歡慶勝利，高呼解放，有的畢業(yè)生甚至將自己三年用過的書籍和試卷付之一炬。學(xué)生厭惡考試，厭惡學(xué)習(xí)到如此的程度是我們教育大的失敗。教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
讓我們感到欣慰的是，宜昌市已經(jīng)從2005年中考開始，采用等級制表達(dá)學(xué)業(yè)考試成績，以學(xué)生的綜合素質(zhì)評定結(jié)果為高中招生錄取重要依據(jù)。通過實行初中畢業(yè)生綜合素質(zhì)評價，將會實現(xiàn)社會從過去的只關(guān)注考試分?jǐn)?shù)到關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)、全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變;從關(guān)注分?jǐn)?shù)到關(guān)注學(xué)生成長過程的轉(zhuǎn)變;從只關(guān)注考試學(xué)科到關(guān)注各門課程的轉(zhuǎn)變。
我們有理由相信，宜昌中考評價制度的改革將會推進(jìn)新課程改革的更加深入，中國素質(zhì)教育的明天一定會更好!
我們鼓勵和提倡教師在對學(xué)生評價時“不只是看分?jǐn)?shù)，而要看其進(jìn)步;不要只看學(xué)生缺點，而要看到學(xué)生的亮點”。作為教師，要看到學(xué)生的努力與過程，不能把目光只簡單地盯在結(jié)果上，這樣我們才能引導(dǎo)各類學(xué)生挖掘自己的潛能，不斷進(jìn)取，更好地完善自我。
第五句話：老師，不要勉強(qiáng)我把求學(xué)當(dāng)作人生的大樂趣，至少對我，學(xué)習(xí)不一定是樂趣。
年僅十八歲的天才少年丁俊暉，在世界斯諾克臺球錦標(biāo)賽中戰(zhàn)勝了各路高手一舉奪魁，成為第一位問鼎世界臺球錦標(biāo)賽冠軍的亞洲人。
一夜之間，他成為各大媒體競相追逐的焦點，人們都把他當(dāng)天才看待，把他當(dāng)作突然從天下掉下來的臺球神童，似乎他的成名是一夜之間的事情。但當(dāng)人們了解到這位少年坎坷而不平凡的成才歷程后，才真正明白了“十年磨一劍”的道理。
8歲打球，10歲國內(nèi)無敵手，11歲南下廣東。但這一過程中他遇到的酸楚很少有人清楚。就算丁俊暉現(xiàn)在每年有4萬英鎊的收入，但想起那段日子的艱苦，引領(lǐng)丁俊暉走上這條道路的父親丁文鈞依然唏噓不已。他每天練球的時間長達(dá)八個小時，而且他的父親總會在旁邊陪伴，經(jīng)過長期刻苦的訓(xùn)練，十三歲那年，他就獲得了香港精英賽的冠軍，此后的三年里，他幾乎獲得了全國所有的大賽的獎牌。他的父親在丁俊暉十六歲的時候?qū)⑺偷接?，他在英國的生活幾乎是與世隔絕的，語言不通，生活不習(xí)慣，訓(xùn)練的費用高昂，但這一切都沒有阻止父子倆心中的理想，那就是有一天能參加世界錦標(biāo)賽。如今，這一切都已經(jīng)成了現(xiàn)實，而且還站在了世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。
有人采訪他的父親：“您為什么不讓您的兒子讀書，而讓他去打球呢”?他父親的一番話發(fā)人深省，他說：“中國的教育總是要求孩子通過讀書這樣一種方式來成才，這條路太狹隘了，成才的標(biāo)準(zhǔn)絕非一條，我認(rèn)為丁俊暉的這條路沒有錯，因為打球正是他大的樂趣，其實，路是可以走得通的，關(guān)鍵在于如何努力去取得成功?！?BR> 是啊，我們的教育總是將學(xué)生培養(yǎng)成我們所想象的人才，完全是從自己的意愿出發(fā)，替受教育者包辦一切，學(xué)生必須喜歡學(xué)習(xí)，然后通過各種訓(xùn)練考試達(dá)到我們認(rèn)為理想的成績，于是，我們殫精力竭，嘔心瀝血;于是，我們的學(xué)生十年寒窗，埋頭苦讀。后學(xué)生的成績也許在艱辛的汗水和勤奮的耕耘下提高了，但我們的孩子也許有志不在于此，他們也許更熱愛音樂，也許更愛好繪畫，也許更熱衷運動……也許我們所培養(yǎng)的學(xué)生根本不會選擇求學(xué)這條道路。這難道不是我們教育的失敗和我們教師的悲哀嗎?
北京大學(xué)汪丁丁博士說：“教育是一門藝術(shù)，一門自由選擇的藝術(shù)?！睕]有選擇的教育，斷然不會培養(yǎng)出充滿個性的人。我們的社會需要個性張揚的人才，不需要只會讀書，死讀書的書呆子，我們應(yīng)該讓每個人的個性得到充分自由的發(fā)展。那時我們的教育捧出的就不只是一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是一個個特長突出，個性鮮明的人。
統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學(xué)方法、統(tǒng)一答案、統(tǒng)一的價值觀念和行為準(zhǔn)則,把富有生命力的學(xué)生變成一個模式,在這種模式之下,學(xué)生的愛好和豐富的想象力受到限制, 一大批富有想象力,善于思考,富有個性和獨創(chuàng)性的學(xué)生被扼殺?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，成功的教育選拔制度和成功的教育者，必須能夠深入細(xì)致地了解并尊重學(xué)生的天然稟賦及個性特點,在此基礎(chǔ)上因材施教，給他們一個廣闊自由的發(fā)展空間，同時還應(yīng)予以熱情的鼓勵和科學(xué)的指導(dǎo)。擯棄傳統(tǒng)教育中“一刀切”、“一鍋煮”、“千人一面”的教育，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。尊重學(xué)生的個性，不用考上大學(xué)與否這一把尺子來衡量學(xué)生是否成才，而是尊重不同個性學(xué)生未來的不同發(fā)展，我們的社會是多姿多彩的，需要的是各種各樣的人才，堅信每一個學(xué)生都會在今后的社會生活中找到自己的位置。
第六句話：老師，您不僅要教我們知識，更要教我們做人的道理。
中國的教育改革步履維艱的行走了20多年，素質(zhì)教育這個詞也頻繁的掛在我們的嘴邊，但提了這么多年的素質(zhì)教育，結(jié)果如何呢?應(yīng)試教育大行其道，素質(zhì)教育名不副實。我們的老師也在改革中迷失了方向，步入了思想認(rèn)識的誤區(qū)。
誤區(qū)一：片面追求升學(xué)率，忽視德育教育。
在當(dāng)前中考、高考指揮棒的指引下，學(xué)校不得不追求升學(xué)率，追求上線人數(shù)，在這樣的環(huán)境下，德育教育被擺在了一個十分尷尬的位置。雖然領(lǐng)導(dǎo)和老師都知道德育的重要，但考慮到一是沒有時間，二是考試不考。既然考試不考，費這么多神干什么，這不是舍本逐末嗎?所以在他們看來，學(xué)生只要學(xué)習(xí)優(yōu)秀，品行差點不要緊。于是，忽略了對學(xué)生起碼的愛心教育，感恩教育，誠信教育等等。于是，我們看到了用濃硫酸潑狗熊清華學(xué)子，我們看到了用尖刀刺瞎貓眼的女研究生，于是我們看到了中學(xué)生將同窗室友殘忍的殺害……
這些慘痛的教訓(xùn)更加凸顯了德育教育的緊迫性和重要性，作為擔(dān)當(dāng)著“培養(yǎng)學(xué)生做什么樣的人”這一崇高使命的學(xué)校教育來說，對青少年一代傳遞道德觀念、態(tài)度和價值觀，比單純提高學(xué)生成績，傳授學(xué)生知識能力更為重要。
誤區(qū)二：德育脫離生活，重言傳輕身教。
盧梭說：“真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實行?！痹谖覀兊闹車?，常常會聽到許多空洞的說教，缺乏生活的體驗，和學(xué)生的實際離得那么遠(yuǎn)，學(xué)生怎能接受到靈魂的教育?我們教育學(xué)生要自強(qiáng)不息，不畏挫折。什么是自強(qiáng)，什么是奮斗?看看我們學(xué)生的父母就知道，他們雙雙下崗，自主創(chuàng)業(yè)，白手起家，起早貪黑，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒有向命運低頭，沒有向挫折彎腰。這就是自強(qiáng)不息的好證明。這就是我們教育鮮活的事例。德育絕不可能脫離生活而孤立存在。
北大副校長季羨林曾說過一句意味深長的話：“優(yōu)秀的北大學(xué)子是優(yōu)秀的大師熏陶出來的?！笔前。蠓矁?yōu)秀的老師都具有高雅的情趣，敏感的情感，堅定的意志，偉岸的靈魂。他們往往在不經(jīng)意間的一絲微笑，一個眼神，一個動作，甚至一件小得不能再小的事情，也能夠讓學(xué)生讀出人格的魅力，讓他們的靈魂受到洗滌。
教育的終極目的是培養(yǎng)和諧的人，作為老師，在傳授學(xué)生知識的同時，更要著眼于構(gòu)建學(xué)生高尚的人格體系。不僅要求學(xué)生做，更要自己率先垂范。讓自己的人格率先提升到一個較高的境界，讓人格的光輝自然昭示與日常生活的一言一行之中，自然流露在一顰一蹙之間，成為學(xué)生效仿的榜樣。
古人曰：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。說教師教學(xué)生首先是“傳道”，教他們?nèi)绾巫鋈耍浯尾攀恰笆跇I(yè)、解惑”，教他們掌握知識。教師既要為“經(jīng)師”，又要為“人師”，既要向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識，也要教給學(xué)生做人的道理，這既是教師職業(yè)的特殊要求，也是時代賦予的光榮使命?？茖W(xué)知識是不斷更新的，而做人的道理學(xué)生可受用一輩子。教師應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，對學(xué)習(xí)生傾注真心真愛，教給學(xué)生做人的道理和準(zhǔn)則，教學(xué)生“學(xué)做真人 ”。教師要“以身作則”，善于抓住機(jī)會，及時教育學(xué)生;其次讓學(xué)生積極參加各種活動，在活動中教育他們，培養(yǎng)他們。在課程改革的今天，我們在努力將學(xué)生知識和智慧的“池塘”挖深挖寬的同時，更要以高尚的情操、師者的風(fēng)范教給學(xué)生做人的道理。
第七句話：老師，請輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)自己思考，自己判斷，而不僅僅是背誦答案。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師掌握著“話語霸權(quán)”，由教師充當(dāng)教學(xué)陣地的主角，學(xué)生只是被當(dāng)作一個個容器，等著教師往里灌知識。久而久之，學(xué)生失去主動思考的能力，更談不上有創(chuàng)意的見解，而教師不休止的講，無休止的灌，不論是有用的，還是沒用的;不論是重要的，還是不重要的，一股腦往學(xué)生腦袋里塞，學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，只是被動學(xué)習(xí)的機(jī)器。學(xué)生接受的全部是為了應(yīng)付考試而準(zhǔn)備的死板的知識，充當(dāng)了一個個把老師知識倉庫里搬運出來的搬運工。也許學(xué)生的成績因為充分的準(zhǔn)備得到了提高，也許學(xué)生因為考試成績的優(yōu)秀進(jìn)入了高一級的學(xué)校。
但當(dāng)他們步入社會，走上工作崗位，卻發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)校里所學(xué)習(xí)的死板的知識幾乎毫無用處，我們不禁要反思我們的教學(xué)是否出了問題?我們不應(yīng)該在乎給學(xué)生傳授了多少知識點，而應(yīng)該在乎學(xué)生提出了多少有價值的問題;我們不應(yīng)該在乎我們講課的藝術(shù)性有多高超，而應(yīng)該在乎有多少學(xué)生主動的參與到了課堂中來并積極的思維;我們不應(yīng)該在乎給學(xué)生布置了多少作業(yè)，而應(yīng)該在乎學(xué)生是否將作業(yè)當(dāng)作一種樂趣;我們不應(yīng)該讓學(xué)生掌握許多現(xiàn)成的答案，而應(yīng)該在乎學(xué)生表達(dá)了多少自己的觀點不人云亦云。
美國教育家尼爾普斯特曼說：“學(xué)生進(jìn)入學(xué)校時象個問號，而離開學(xué)校時象個句號?！边@是學(xué)校教育的悲哀，更值得我們每一位教育工作者深思啊!
學(xué)會學(xué)習(xí)是教學(xué)的目的，也是教師的天職?！安罾蠋熛?qū)W生奉送真理，好教師則引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。所以，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在“貴在引導(dǎo)，重在轉(zhuǎn)化，妙在開竅”上。
教師一是教給學(xué)生知識，二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。一是“魚”，二是“漁”。授之以魚，不如教之于漁?！皾O”就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。“授之以漁”比“授之以魚”具有更重要的教育價值。
第八句話：老師，假如我有所失敗或有所困難，尤其在大家面前，不要可憐我，可憐會使我自卑。
春節(jié)晚會上有一個小品讓我記憶猶新，一對特殊的夫婦到家照相館補(bǔ)照結(jié)婚照，因為丈夫長了腫瘤，經(jīng)過化療，頭發(fā)全部掉光了，一個七尺男兒沒有一絲頭發(fā)多難為情啊!所以那天他戴了一頂紅帽子去照相，正當(dāng)他們躊躇不定來到照相館時，他們驚喜的發(fā)現(xiàn)照相館里的全體員工都戴上了一頂和他頭上戴的一模一樣的小紅帽。他們感動不已，夫婦倆照了有生以來有意義，漂亮的一張結(jié)婚照。
這則小品雖然樸實無華，卻包含了多么深厚的人文內(nèi)涵啊!夫婦倆渴望得到別人的尊重，夫婦倆更希望他們跟其他正常人一樣生活。員工們做到了，他們用一種特殊的方式保護(hù)了一個病人的自尊、自信，沒有可憐，只有呵護(hù);沒有諷刺，只有關(guān)愛;沒有刻意為之，只有順其自然。
這讓我聯(lián)想到了我們的教育，當(dāng)我們的學(xué)生考試失利以后，需要安慰的時候，我們是居高臨下的以一種長者的姿態(tài)，當(dāng)眾念出這位學(xué)生的成績，然后說道：“你是怎么考的啊?”還是下課后將他悄悄的叫到辦公室，以朋友的身份和他一同查找失誤的原因?當(dāng)我們的學(xué)生生活上遇到困難，需要幫助的時候，我們是自然而然的基于一種人起碼的同情之心，在全班同學(xué)面前呼吁為他捐款捐物，然后鄭重其事的請他到講臺上來接受饋贈，還是用一種潤物細(xì)無聲的方式將我們的愛心化作平時點滴的行動當(dāng)中?
如果沒有平等和尊重，只有可憐和同情，愛可能是殘忍的，因為這種愛是一種權(quán)利的剝奪，甚至是人格的侮辱。讓我們每一位老師的愛心帶著關(guān)注和體驗，摻入真情和奉獻(xiàn)，融進(jìn)理解和尊重，就像小品中的小紅帽一樣戴在我們的頭上，記在我們的心里吧!
《老師，您聽我說》——這是一位臺灣學(xué)生寫給老師的一封信，信中她對老師說了十七句話，體現(xiàn)了當(dāng)今學(xué)生對老師的呼吁，也由此看出學(xué)生所喜歡的老師，是那些熱愛生活、熱愛自己為之奉獻(xiàn)的教育事業(yè)的教師;是那些愛好廣泛、知識淵博、胸懷寬闊的教師;是那些善解人意、公正無私、真正掌握了教育藝術(shù)的教師。所有這些美好的品質(zhì)，不正是我們每個教師孜孜以求的嗎?
讀完這些話語，我感到教師不僅要有淵博的知識，滿足學(xué)生的需求，而且要有博大的胸禁，寬容、關(guān)愛、理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。我仿佛聽到一個個學(xué)生的呼聲，仿佛看到一雙雙渴望尊重，渴望教師的教育藝術(shù)的眼睛。我不住問自己：你對“老師，您聽我說”中的要求，做到了哪些?你真正理解、體諒他們、關(guān)心他們的快樂與悲傷、了解他們的內(nèi)心世界嗎?
第一句話：老師，我希望您常是一個有感情的人，而不僅是教書的機(jī)器。
常言道：“人有七情六欲”。我們?nèi)祟愂怯醒腥猓星橛辛x的高級動物，這是人區(qū)別于其他動物的主要標(biāo)志。如果一個人沒有了感情，就如同一具軀殼，如行尸走肉一般。古人說：“人非草木，熟能無情?！币彩钦f的這個道理。
老師從事的是傳授學(xué)生知識，塑造學(xué)生思想，教會學(xué)生做人的職業(yè)，被譽(yù)為人類靈魂的工程師，我們所面對的是一個個聰明伶俐的孩子，即使有的不算聰明，但他一定有一個等待我們發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點和長處。所以我們應(yīng)該充滿人情味，不要整日板著面孔，擺著架子，傳統(tǒng)教育里所倡導(dǎo)的師道尊嚴(yán)早應(yīng)被打破，教師和學(xué)生之間本應(yīng)是親密無間的朋友關(guān)系。
我們不能保證每天臉上都掛著燦爛的微笑。因為我們不是機(jī)器人，我們也是在現(xiàn)實社會之中生活，我們也有自己的喜怒哀樂，我們的情感不可能被理智所掩飾，特別是在學(xué)生的面前，我們不希望自己是一個虛假的面具，但我們應(yīng)該展現(xiàn)在學(xué)生面前一個本色的我，一個真實的我，我們與學(xué)生一起歡笑，一同哭鬧，我們的心也會變得和孩子一樣年輕快樂。我們因?qū)W生苦惱發(fā)火，學(xué)生也會體會到老師的一番苦心，會自我改正，這豈不是教師的美好境界嗎?
老師們，“面無表情，麻木不仁”應(yīng)該從我們的辭典里刪去，“平和大度，嚴(yán)慈相濟(jì)”要永遠(yuǎn)保留!
人是有感情有理智的高級動物，都說“人心是肉長”，“將心比心”，每個人都希望被關(guān)懷被愛護(hù)，學(xué)生尤是如此，師生間感情上的融洽有助于思想教育的順利實施，實施民主管理的前提是要尊重學(xué)生，與學(xué)生平等相待，既做老師又做朋友，建立新型的師生關(guān)系。要善于走進(jìn)學(xué)生的心靈，與學(xué)生同歡樂，共憂傷。要樹立“管是為了不管”這一現(xiàn)代教育管理思想。班主任老師要有一個博大的胸懷，要有一顆熾熱的愛心和高尚的人格，積極向上的情緒。工作中，以情感人，以德育人，以理動人。對學(xué)生要求要嚴(yán)，但嚴(yán)中有情，情中有愛。愛在細(xì)微處，嚴(yán)在該管處。
第二句話：老師，請您把我當(dāng)一個人看待，而不僅是您記分簿上的一個號碼。
李鎮(zhèn)西的《教有所思》中有這樣一段文字：今天的中國，需要什么樣的教育，我認(rèn)為，需要一種把人當(dāng)人的教育，我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有“人”的教育，是充滿人性，人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿民主精神，散發(fā)著科學(xué)芬芳，閃爍著個性光芒的教育。
我們所面對是具有不同個性，不同稟賦，不同愛好的學(xué)生。我們要把他們當(dāng)作真正的人來看待，就應(yīng)該尊重他們的個性，培養(yǎng)他們的興趣，張揚他們的個性。讓他們象一個人一樣有尊嚴(yán)的活著。眼下，一些中學(xué)生在花一樣的年齡，就用極端的方式來結(jié)束自己的生命，除了學(xué)習(xí)壓力過大，學(xué)校生命教育的缺失以外，有許多都是他們覺得沒有感覺到一個人活著起碼的尊嚴(yán)感，這是讓我們教育者感到憂慮的。他們覺得自己不是象一個人一樣活著。在學(xué)校，他們受到老師同學(xué)的歧視，任何人都可以踐踏他們的人格，他們沒有尊嚴(yán)可言?；氐郊依?，恨鐵不成鋼的父母對他們失去了信心，失望的眼神比惡語更可怕。所以他們選擇這條不歸之路，不得不讓我們嘆惋!
在素質(zhì)教育的今天，因為升學(xué)的壓力，學(xué)校的競爭使得應(yīng)試教育仍大行其道，分?jǐn)?shù)仍然是判斷好壞學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，“分分分，學(xué)生的命根”不知道什么時候才能打破，本應(yīng)該是充滿著理想，散發(fā)著青春氣息的年齡，在分?jǐn)?shù)面前都成了拜分主義的奴隸?！翱伎伎?，老師的法寶”不知道什么時候才能收回，本應(yīng)是和諧融洽的師生關(guān)系，在分?jǐn)?shù)面前師生之間有了一道無形的鴻溝，怎么也無法逾越!
老師們，請你們“目中有人”，請你們不“唯分是從”，拜托了!
在評價學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,以前我們主要看學(xué)生作業(yè)的正確率、學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)。以至于有些教師“唯分是從”，有句順口溜說的很形象：“考、考、考，教師的法寶;分、分、分，學(xué)生的命根”。在這種觀念影響下的教學(xué)必然不會去思考什么素質(zhì)教育，不會去思考學(xué)生能力的培養(yǎng)，教師不要把自己的學(xué)生都教育成教科書的奴隸，課本的克隆者，我們的教育應(yīng)該充分尊重學(xué)生的個性特點，應(yīng)該是“千人千面”的教育，應(yīng)該是“大以大成”、“小以小成”的教育，我們要因?qū)W生不同的天分而教，因?qū)W生不同的興趣愛好而教，因?qū)W生不同的佳學(xué)習(xí)期而教，因?qū)W生不同的近發(fā)展期而教，我們要創(chuàng)造適合每一個學(xué)生成長的教育，讓學(xué)生學(xué)到他喜歡學(xué)的東西。
第三句話：老師，您也需要學(xué)，您不學(xué)，我怎能從您那里學(xué)到新的東西?
幾千年前，孔圣人就曾經(jīng)說過：“學(xué)然后知不足，教然后知困”。宋代大理學(xué)家朱熹也說：“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”這些名言都告訴我們，人要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，充實自己的頭腦?，F(xiàn)在是一個學(xué)習(xí)型的社會，人人都要提倡學(xué)習(xí)，人不學(xué)，不知道。
作為傳授學(xué)生知識的老師，自古以來，就被人們奉為知識的傳播者。但隨著時代的變化，新課改理論的深入，對教師的知識水平提出了更高的要求。以前我們常說，要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。但如今一桶水已經(jīng)完全不能適宜教學(xué)的需要，我們老師要能擁有整個海洋。古今中外，天文地理，要無所不知。政治經(jīng)濟(jì)，體育娛樂，要無所不談。這樣的老師，在學(xué)生面前，才能不時常冒冷汗，才能少出幾回洋相。其實，勇于在學(xué)生面前出丑并不是一件壞事，因為知恥可以后勇。我們怕的是在學(xué)生面前不懂裝懂，結(jié)果被學(xué)生愚弄，后只會被學(xué)生所拋棄。
作為語文老師，更需要通過不斷的學(xué)習(xí)來充實自己的思想，通過讀書來提升人生的品位。要讀文學(xué)名著，讀教育理論，讀科普文章，讀哲理美文?！案褂性姇鴼庾匀A”!要把讀書作為人生不可或缺的一部分。朋友們，拿起你的書，開始讀吧!
在日常的教學(xué)中，教師總是圍繞手中的教材轉(zhuǎn)，不敢超越教材傳授。碰到學(xué)生質(zhì)疑，總是不能滿足學(xué)生的需求，匆匆收場或一副茫然，方恨自己知識少。在課改的今天，教師肩負(fù)著傳授知識的重任，唯有不斷地再學(xué)習(xí)，接受新知識，掌握新技能，才能成為名符其實的知識傳授者和教育者，才能更快地適應(yīng)學(xué)生的需求和時代的需要。所以教師理當(dāng)首先成為學(xué)習(xí)型的人，給學(xué)生做學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生在熏陶感染、潛移默化中熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)、終成為學(xué)習(xí)型人才，只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，學(xué)生才會更加敬重他。
第四句話：老師，請您不要單看我的成績，更要看我所做的努力。
長期以來，中小學(xué)學(xué)科評價與考試制度存在著與全面推進(jìn)素質(zhì)教育要求不相適應(yīng)的方面。突出反映在強(qiáng)調(diào)評價的甄別與選拔功能，忽視改進(jìn)和激勵功能;關(guān)注學(xué)習(xí)成績，忽視學(xué)生的綜合素養(yǎng)和個體差異;關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)過程。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確將評價改革作為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。提倡發(fā)展評價理念，指出評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平的發(fā)展。
在我們的校園，我們會經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：后一門考試結(jié)束鈴聲響起后，全校的同學(xué)們歡呼雀躍，歡慶勝利，高呼解放，有的畢業(yè)生甚至將自己三年用過的書籍和試卷付之一炬。學(xué)生厭惡考試，厭惡學(xué)習(xí)到如此的程度是我們教育大的失敗。教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，樹立終身學(xué)習(xí)的意識。
讓我們感到欣慰的是，宜昌市已經(jīng)從2005年中考開始，采用等級制表達(dá)學(xué)業(yè)考試成績，以學(xué)生的綜合素質(zhì)評定結(jié)果為高中招生錄取重要依據(jù)。通過實行初中畢業(yè)生綜合素質(zhì)評價，將會實現(xiàn)社會從過去的只關(guān)注考試分?jǐn)?shù)到關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)、全面發(fā)展的轉(zhuǎn)變;從關(guān)注分?jǐn)?shù)到關(guān)注學(xué)生成長過程的轉(zhuǎn)變;從只關(guān)注考試學(xué)科到關(guān)注各門課程的轉(zhuǎn)變。
我們有理由相信，宜昌中考評價制度的改革將會推進(jìn)新課程改革的更加深入，中國素質(zhì)教育的明天一定會更好!
我們鼓勵和提倡教師在對學(xué)生評價時“不只是看分?jǐn)?shù)，而要看其進(jìn)步;不要只看學(xué)生缺點，而要看到學(xué)生的亮點”。作為教師，要看到學(xué)生的努力與過程，不能把目光只簡單地盯在結(jié)果上，這樣我們才能引導(dǎo)各類學(xué)生挖掘自己的潛能，不斷進(jìn)取，更好地完善自我。
第五句話：老師，不要勉強(qiáng)我把求學(xué)當(dāng)作人生的大樂趣，至少對我，學(xué)習(xí)不一定是樂趣。
年僅十八歲的天才少年丁俊暉，在世界斯諾克臺球錦標(biāo)賽中戰(zhàn)勝了各路高手一舉奪魁，成為第一位問鼎世界臺球錦標(biāo)賽冠軍的亞洲人。
一夜之間，他成為各大媒體競相追逐的焦點，人們都把他當(dāng)天才看待，把他當(dāng)作突然從天下掉下來的臺球神童，似乎他的成名是一夜之間的事情。但當(dāng)人們了解到這位少年坎坷而不平凡的成才歷程后，才真正明白了“十年磨一劍”的道理。
8歲打球，10歲國內(nèi)無敵手，11歲南下廣東。但這一過程中他遇到的酸楚很少有人清楚。就算丁俊暉現(xiàn)在每年有4萬英鎊的收入，但想起那段日子的艱苦，引領(lǐng)丁俊暉走上這條道路的父親丁文鈞依然唏噓不已。他每天練球的時間長達(dá)八個小時，而且他的父親總會在旁邊陪伴，經(jīng)過長期刻苦的訓(xùn)練，十三歲那年，他就獲得了香港精英賽的冠軍，此后的三年里，他幾乎獲得了全國所有的大賽的獎牌。他的父親在丁俊暉十六歲的時候?qū)⑺偷接?，他在英國的生活幾乎是與世隔絕的，語言不通，生活不習(xí)慣，訓(xùn)練的費用高昂，但這一切都沒有阻止父子倆心中的理想，那就是有一天能參加世界錦標(biāo)賽。如今，這一切都已經(jīng)成了現(xiàn)實，而且還站在了世界冠軍的領(lǐng)獎臺上。
有人采訪他的父親：“您為什么不讓您的兒子讀書，而讓他去打球呢”?他父親的一番話發(fā)人深省，他說：“中國的教育總是要求孩子通過讀書這樣一種方式來成才，這條路太狹隘了，成才的標(biāo)準(zhǔn)絕非一條，我認(rèn)為丁俊暉的這條路沒有錯，因為打球正是他大的樂趣，其實，路是可以走得通的，關(guān)鍵在于如何努力去取得成功?！?BR> 是啊，我們的教育總是將學(xué)生培養(yǎng)成我們所想象的人才，完全是從自己的意愿出發(fā)，替受教育者包辦一切，學(xué)生必須喜歡學(xué)習(xí)，然后通過各種訓(xùn)練考試達(dá)到我們認(rèn)為理想的成績，于是，我們殫精力竭，嘔心瀝血;于是，我們的學(xué)生十年寒窗，埋頭苦讀。后學(xué)生的成績也許在艱辛的汗水和勤奮的耕耘下提高了，但我們的孩子也許有志不在于此，他們也許更熱愛音樂，也許更愛好繪畫，也許更熱衷運動……也許我們所培養(yǎng)的學(xué)生根本不會選擇求學(xué)這條道路。這難道不是我們教育的失敗和我們教師的悲哀嗎?
北京大學(xué)汪丁丁博士說：“教育是一門藝術(shù)，一門自由選擇的藝術(shù)?！睕]有選擇的教育，斷然不會培養(yǎng)出充滿個性的人。我們的社會需要個性張揚的人才，不需要只會讀書，死讀書的書呆子，我們應(yīng)該讓每個人的個性得到充分自由的發(fā)展。那時我們的教育捧出的就不只是一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是一個個特長突出，個性鮮明的人。
統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學(xué)方法、統(tǒng)一答案、統(tǒng)一的價值觀念和行為準(zhǔn)則,把富有生命力的學(xué)生變成一個模式,在這種模式之下,學(xué)生的愛好和豐富的想象力受到限制, 一大批富有想象力,善于思考,富有個性和獨創(chuàng)性的學(xué)生被扼殺?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，成功的教育選拔制度和成功的教育者，必須能夠深入細(xì)致地了解并尊重學(xué)生的天然稟賦及個性特點,在此基礎(chǔ)上因材施教，給他們一個廣闊自由的發(fā)展空間，同時還應(yīng)予以熱情的鼓勵和科學(xué)的指導(dǎo)。擯棄傳統(tǒng)教育中“一刀切”、“一鍋煮”、“千人一面”的教育，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。尊重學(xué)生的個性，不用考上大學(xué)與否這一把尺子來衡量學(xué)生是否成才，而是尊重不同個性學(xué)生未來的不同發(fā)展，我們的社會是多姿多彩的，需要的是各種各樣的人才，堅信每一個學(xué)生都會在今后的社會生活中找到自己的位置。
第六句話：老師，您不僅要教我們知識，更要教我們做人的道理。
中國的教育改革步履維艱的行走了20多年，素質(zhì)教育這個詞也頻繁的掛在我們的嘴邊，但提了這么多年的素質(zhì)教育，結(jié)果如何呢?應(yīng)試教育大行其道，素質(zhì)教育名不副實。我們的老師也在改革中迷失了方向，步入了思想認(rèn)識的誤區(qū)。
誤區(qū)一：片面追求升學(xué)率，忽視德育教育。
在當(dāng)前中考、高考指揮棒的指引下，學(xué)校不得不追求升學(xué)率，追求上線人數(shù)，在這樣的環(huán)境下，德育教育被擺在了一個十分尷尬的位置。雖然領(lǐng)導(dǎo)和老師都知道德育的重要，但考慮到一是沒有時間，二是考試不考。既然考試不考，費這么多神干什么，這不是舍本逐末嗎?所以在他們看來，學(xué)生只要學(xué)習(xí)優(yōu)秀，品行差點不要緊。于是，忽略了對學(xué)生起碼的愛心教育，感恩教育，誠信教育等等。于是，我們看到了用濃硫酸潑狗熊清華學(xué)子，我們看到了用尖刀刺瞎貓眼的女研究生，于是我們看到了中學(xué)生將同窗室友殘忍的殺害……
這些慘痛的教訓(xùn)更加凸顯了德育教育的緊迫性和重要性，作為擔(dān)當(dāng)著“培養(yǎng)學(xué)生做什么樣的人”這一崇高使命的學(xué)校教育來說，對青少年一代傳遞道德觀念、態(tài)度和價值觀，比單純提高學(xué)生成績，傳授學(xué)生知識能力更為重要。
誤區(qū)二：德育脫離生活，重言傳輕身教。
盧梭說：“真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實行?！痹谖覀兊闹車?，常常會聽到許多空洞的說教，缺乏生活的體驗，和學(xué)生的實際離得那么遠(yuǎn)，學(xué)生怎能接受到靈魂的教育?我們教育學(xué)生要自強(qiáng)不息，不畏挫折。什么是自強(qiáng)，什么是奮斗?看看我們學(xué)生的父母就知道，他們雙雙下崗，自主創(chuàng)業(yè)，白手起家，起早貪黑，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒有向命運低頭，沒有向挫折彎腰。這就是自強(qiáng)不息的好證明。這就是我們教育鮮活的事例。德育絕不可能脫離生活而孤立存在。
北大副校長季羨林曾說過一句意味深長的話：“優(yōu)秀的北大學(xué)子是優(yōu)秀的大師熏陶出來的?！笔前。蠓矁?yōu)秀的老師都具有高雅的情趣，敏感的情感，堅定的意志，偉岸的靈魂。他們往往在不經(jīng)意間的一絲微笑，一個眼神，一個動作，甚至一件小得不能再小的事情，也能夠讓學(xué)生讀出人格的魅力，讓他們的靈魂受到洗滌。
教育的終極目的是培養(yǎng)和諧的人，作為老師，在傳授學(xué)生知識的同時，更要著眼于構(gòu)建學(xué)生高尚的人格體系。不僅要求學(xué)生做，更要自己率先垂范。讓自己的人格率先提升到一個較高的境界，讓人格的光輝自然昭示與日常生活的一言一行之中，自然流露在一顰一蹙之間，成為學(xué)生效仿的榜樣。
古人曰：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。說教師教學(xué)生首先是“傳道”，教他們?nèi)绾巫鋈耍浯尾攀恰笆跇I(yè)、解惑”，教他們掌握知識。教師既要為“經(jīng)師”，又要為“人師”，既要向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識，也要教給學(xué)生做人的道理，這既是教師職業(yè)的特殊要求，也是時代賦予的光榮使命?？茖W(xué)知識是不斷更新的，而做人的道理學(xué)生可受用一輩子。教師應(yīng)成為學(xué)生的良師益友，對學(xué)習(xí)生傾注真心真愛，教給學(xué)生做人的道理和準(zhǔn)則，教學(xué)生“學(xué)做真人 ”。教師要“以身作則”，善于抓住機(jī)會，及時教育學(xué)生;其次讓學(xué)生積極參加各種活動，在活動中教育他們，培養(yǎng)他們。在課程改革的今天，我們在努力將學(xué)生知識和智慧的“池塘”挖深挖寬的同時，更要以高尚的情操、師者的風(fēng)范教給學(xué)生做人的道理。
第七句話：老師，請輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)自己思考，自己判斷，而不僅僅是背誦答案。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師掌握著“話語霸權(quán)”，由教師充當(dāng)教學(xué)陣地的主角，學(xué)生只是被當(dāng)作一個個容器，等著教師往里灌知識。久而久之，學(xué)生失去主動思考的能力，更談不上有創(chuàng)意的見解，而教師不休止的講，無休止的灌，不論是有用的，還是沒用的;不論是重要的，還是不重要的，一股腦往學(xué)生腦袋里塞，學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，只是被動學(xué)習(xí)的機(jī)器。學(xué)生接受的全部是為了應(yīng)付考試而準(zhǔn)備的死板的知識，充當(dāng)了一個個把老師知識倉庫里搬運出來的搬運工。也許學(xué)生的成績因為充分的準(zhǔn)備得到了提高，也許學(xué)生因為考試成績的優(yōu)秀進(jìn)入了高一級的學(xué)校。
但當(dāng)他們步入社會，走上工作崗位，卻發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)校里所學(xué)習(xí)的死板的知識幾乎毫無用處，我們不禁要反思我們的教學(xué)是否出了問題?我們不應(yīng)該在乎給學(xué)生傳授了多少知識點，而應(yīng)該在乎學(xué)生提出了多少有價值的問題;我們不應(yīng)該在乎我們講課的藝術(shù)性有多高超，而應(yīng)該在乎有多少學(xué)生主動的參與到了課堂中來并積極的思維;我們不應(yīng)該在乎給學(xué)生布置了多少作業(yè)，而應(yīng)該在乎學(xué)生是否將作業(yè)當(dāng)作一種樂趣;我們不應(yīng)該讓學(xué)生掌握許多現(xiàn)成的答案，而應(yīng)該在乎學(xué)生表達(dá)了多少自己的觀點不人云亦云。
美國教育家尼爾普斯特曼說：“學(xué)生進(jìn)入學(xué)校時象個問號，而離開學(xué)校時象個句號?！边@是學(xué)校教育的悲哀，更值得我們每一位教育工作者深思啊!
學(xué)會學(xué)習(xí)是教學(xué)的目的，也是教師的天職?！安罾蠋熛?qū)W生奉送真理，好教師則引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”。所以，教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在“貴在引導(dǎo)，重在轉(zhuǎn)化，妙在開竅”上。
教師一是教給學(xué)生知識，二是教給學(xué)生如何獲取知識的知識，即培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力。一是“魚”，二是“漁”。授之以魚，不如教之于漁?！皾O”就是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。“授之以漁”比“授之以魚”具有更重要的教育價值。
第八句話：老師，假如我有所失敗或有所困難，尤其在大家面前，不要可憐我，可憐會使我自卑。
春節(jié)晚會上有一個小品讓我記憶猶新，一對特殊的夫婦到家照相館補(bǔ)照結(jié)婚照，因為丈夫長了腫瘤，經(jīng)過化療，頭發(fā)全部掉光了，一個七尺男兒沒有一絲頭發(fā)多難為情啊!所以那天他戴了一頂紅帽子去照相，正當(dāng)他們躊躇不定來到照相館時，他們驚喜的發(fā)現(xiàn)照相館里的全體員工都戴上了一頂和他頭上戴的一模一樣的小紅帽。他們感動不已，夫婦倆照了有生以來有意義，漂亮的一張結(jié)婚照。
這則小品雖然樸實無華，卻包含了多么深厚的人文內(nèi)涵啊!夫婦倆渴望得到別人的尊重，夫婦倆更希望他們跟其他正常人一樣生活。員工們做到了，他們用一種特殊的方式保護(hù)了一個病人的自尊、自信，沒有可憐，只有呵護(hù);沒有諷刺，只有關(guān)愛;沒有刻意為之，只有順其自然。
這讓我聯(lián)想到了我們的教育，當(dāng)我們的學(xué)生考試失利以后，需要安慰的時候，我們是居高臨下的以一種長者的姿態(tài)，當(dāng)眾念出這位學(xué)生的成績，然后說道：“你是怎么考的啊?”還是下課后將他悄悄的叫到辦公室，以朋友的身份和他一同查找失誤的原因?當(dāng)我們的學(xué)生生活上遇到困難，需要幫助的時候，我們是自然而然的基于一種人起碼的同情之心，在全班同學(xué)面前呼吁為他捐款捐物，然后鄭重其事的請他到講臺上來接受饋贈，還是用一種潤物細(xì)無聲的方式將我們的愛心化作平時點滴的行動當(dāng)中?
如果沒有平等和尊重，只有可憐和同情，愛可能是殘忍的，因為這種愛是一種權(quán)利的剝奪，甚至是人格的侮辱。讓我們每一位老師的愛心帶著關(guān)注和體驗，摻入真情和奉獻(xiàn)，融進(jìn)理解和尊重，就像小品中的小紅帽一樣戴在我們的頭上，記在我們的心里吧!