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第3課時 帝國新政
基礎(chǔ)訓練
1. D 2. A 3. B 4. C 5. C
6. 問題一：唐太宗認識到君民關(guān)系如同舟水，要維持自己的統(tǒng)治就必須讓老百姓能生存下
去。因為唐太宗吸取隋亡的教訓。
問題二：材料二反映唐太宗重視民生的思想。材料三說明唐太宗把魏征作為鏡子，通過魏
征來了解自己的得失，反映了唐太宗廣開言路的開明思想。
問題三：反映唐太宗善于以史為鑒，善于用人，虛心納諫，勇于改過的治國風范。根本目
的在于鞏固統(tǒng)治。
拓展與探究
問題一：雅典（或古希臘）。權(quán)利：參政議政，或選舉權(quán)（答具體的權(quán)利也可）。局限
性：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何民主權(quán)利。
問題二：秦始皇（嬴政）；三省六部制； 唐。共同特點：加強皇權(quán)或君主專制（皇權(quán)至
上、皇帝總攬大權(quán)）。
問題三：公民享有民主權(quán)利（民主政治）。
第4課時 盛唐氣象
基礎(chǔ)訓練
1. B 2. D 3. D 4. D 5. D 6. B
7. 問題一：唐；唐三彩
問題二：胡人、波斯人被作為刻畫對象，反映出唐代社會開放的社會氣象，當時的中外往
來十分頻繁。
問題三：說明唐代婦女的生活比較開放自由。
拓展與探究
問題一：唐朝開元年間，國家強盛，百姓富足，但是卻被楊貴妃一人禍害衰敗了。
問題二：唐玄宗統(tǒng)治后期，朝政逐漸混亂，爆發(fā)了以邊防將領(lǐng)安祿山、史思明為首的叛
亂，史稱“安史之亂”，從此唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰。
問題三：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰固然與唐玄宗寵愛楊貴妃，不理朝政有一定的關(guān)系，但是唐玄宗寵
愛楊貴妃并不是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因。趙翼把唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的責任全部強加在楊貴妃一人
身上，過大地夸大了楊貴妃的個人作用，是片面的觀點。（回答言之有理即可）
第5課時 盛世文化
基礎(chǔ)訓練
1. B 2. B 3. B 4. C 5. C 6. B 7. B
8. ①—C—a；②—E—d；③—B—f；④—A—e；D—b；F—c
9.
對比項目
玄 奘
鑒 真
出行目的地
天竺（印度）
日本
出行的原因
求取佛經(jīng)精義
傳播佛教經(jīng)典
感人事跡
橫穿西域無人之地，行程五萬余里
五次東渡日本失敗，雙目失明，矢志不渝
成 就
攜帶大量佛經(jīng)返回大唐并翻譯成漢
文；寫成《大唐西域記》一書，介紹
天竺文化。為佛教的傳播和中外文化
交流作出了重大貢獻
將中國的佛教、地理、醫(yī)學、建筑、雕
塑、繪畫等知識與技術(shù)傳到日本。為佛教
的傳播和中外文化交流作出了重大貢獻
拓展與探究
問題一：材料一的作者是李白，材料二的作者是杜甫，材料三的作者是白居易。李白：豪
邁奔放，清新飄逸。杜甫：氣魄雄渾，沉郁悲愴。白居易：直白如話，通俗易懂。
問題二：原因：李白生活在唐朝盛世，性格豪放，熱愛祖國山河。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)
衰的年代，他的詩主要反映復雜、動蕩的歷史年代；白居易生活在唐朝中期，提倡詩歌要更多
地反映現(xiàn)實生活，達到教育的目的。
第6課時 絲綢之路與大運河
基礎(chǔ)訓練
1. C 2. B 3. C 4. D 5. C 6. B
7. 問題一：A點是長安，B點是大秦。特產(chǎn)：絲綢、陶瓷、鐵器、漆器等。
問題二：北京；邗溝；五
問題三：相同點：都促進了經(jīng)濟、文化的交流和發(fā)展，都是國力強大的體現(xiàn)。不同點：絲
綢之路開通了一條亞洲通往歐洲的陸路交通，溝通了東西方之間的經(jīng)濟、文化交流。大運河是
貫通南北的國內(nèi)水路交通，促進了國內(nèi)南北間的經(jīng)濟、文化交流和發(fā)展，鞏固了中央集權(quán)。
拓展與探究
問題一：（1）① 長安；⑤大秦。
（2）玄奘西行天竺取經(jīng)；鑒真東渡日本傳播佛教。（寫出其中一個即可）
（3）馬可·波羅。
問題二：海上絲綢之路或陶瓷之路。茶葉、瓷器、絲綢、指南針、紙張、書籍等。
問題三：對外貿(mào)易繁榮；對外交往頻繁；商業(yè)經(jīng)濟繁榮；政府對商業(yè)的重視等等。
第三課 多元文化的交融與世俗的時代
第1課時 農(nóng)牧文化的交融
基礎(chǔ)訓練
1. C 2. B 3. D 4. D 5. B 6. A
7. 問題一：北宋，東京（開封）；遼，上京；西夏，興慶
問題二：中華民族是由各民族共同締造的，遼、西夏和北宋并立時期的民族沖突是暫時
的，民族和平相處、共同發(fā)展是長期的，是當時的時代主流。中華民族正是在不斷的民族交
往、融合中發(fā)展壯大起來的。民族間的戰(zhàn)爭是兄弟民族之間的事情，不同于異族的侵略。
問題三：農(nóng)牧文化交流從來都是雙向的，不過因為雙方文化發(fā)展水平的不同，雙方的地位
不是對等的。游牧民族在整個社會發(fā)展水平上處于較低層次，而農(nóng)耕民族社會發(fā)展水平較高，
所以游牧民族如蒙古族以征服者身份進入農(nóng)耕區(qū)，往往被農(nóng)耕文化所同化。農(nóng)牧文明在相互融
合、互為補充的過程中，匯成輝煌燦爛的宋元文化乃至整個中華文化。（回答言之有理即可）
問題四：政治：游牧民族仿效中原王朝的政治、科舉、典章制度。經(jīng)濟：游牧民族仿效宋
朝賦役制度，學習農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，交流物資。文化：游牧民族在語言文字、社會風俗、文化觀念等
方面逐漸被農(nóng)耕民族所同化。（回答言之有理即可）
8. 契丹文字和西夏文字都是參照漢字創(chuàng)制的文字，所以與漢字的結(jié)構(gòu)相似，這說明中原文
化對西夏、契丹影響深遠。（回答言之有理即可）
拓展與探究
問題一：“靖康恥”指的是發(fā)生在北宋皇帝宋欽宗靖康年間（公元1126~1127年）的中國
歷的事件。靖康年間金兵南下攻破東京（今河南開封），在城內(nèi)搜刮數(shù)日，擄徽
宗、欽宗二帝和后妃、皇子、宗室、貴卿等數(shù)千人后北撤，東京城中公私積蓄為之一空。北宋
因此滅亡。
詞中的“匈奴”指的是金兵。
問題二：① 北宋末年的統(tǒng)治者昏庸無能，重用*臣。②為了避免藩鎮(zhèn)割據(jù)情形的重演，
北宋統(tǒng)治者對武官極度不信任，怕他們擁兵自立，所以朝廷中求和派經(jīng)常占優(yōu)勢，這樣也助長
了金軍的氣焰。（回答言之有理即可）
第2課時 傳統(tǒng)城市的新氣象
基礎(chǔ)訓練
1. A 2. C 3. C 4. A 5. B 6. A
7. A 8. D
9. 問題一：唐朝的市（商業(yè)區(qū)）、坊（居民區(qū)）是分開的，商業(yè)活動是定時定點的；宋朝
的商業(yè)活動不限地點，城市、鎮(zhèn)市、草市都有商業(yè)區(qū)，城市中坊、市界限已完全被打破，普遍
出現(xiàn)早市和晚市。
問題二：①城市居民的活動不受時間、空間限制；②逢年過節(jié)形成吃餃子、放鞭炮的習
俗；③使用高起高坐的家具；④晚上可以在“瓦子”進行娛樂活動。
問題三：早晚稻兩熟制和良好的生產(chǎn)條件使蘇湖地區(qū)稻米產(chǎn)量提高；南方經(jīng)濟超過北方。
問題四：①北人南遷，帶來了先進技術(shù)，增加了勞動力；②南方戰(zhàn)亂少，社會相對穩(wěn)定；
③南方自然地理條件優(yōu)越。
拓展與探究
問題一：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展；城市布局打破坊市界限，不再限制商業(yè)活動的時間和區(qū)域
（或東京是北宋的都城，未經(jīng)戰(zhàn)爭破壞等）。
問題二：C（東京的稻米由汴河運入，結(jié)合當時運輸狀況，稻米主要靠水運，而汴河東入
淮河，經(jīng)古運河可將江浙一帶的稻米直接運到東京；而漢中平原、江漢平原和東京之間有山脈
阻擋，運輸不便；華北平原在當時基本上不產(chǎn)稻米。）
問題三：該段地處黃河下游，由于中游黃土高原地區(qū)人口增加，植被破壞加劇，水土流失
嚴重，黃河含沙量增加，泥沙淤積使下游逐漸變成地上河，黃河河床比開封市區(qū)高出數(shù)米，加
之該市屬典型的溫帶大陸性季風氣候，夏季降水強度大且集中，所以歷該河段經(jīng)常泛濫，
開封有“地下城”一說。（回答言之有理即可）
問題四：開封市是中國的七大古都之一，至今已有 3000 多年的歷史，名勝古跡眾多，資源特別豐富，又位于人口密度較大的中原地帶，發(fā)展旅游業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢明顯，且旅游業(yè)可帶動交通、餐飲等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該市傳統(tǒng)的重化工工業(yè)發(fā)展緩慢，發(fā)展旅游業(yè)是該市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和培育新的經(jīng)濟增長點的首選。（回答言之有理即可）
第3課時 情趣無限的世俗生活
基礎(chǔ)訓練
1. A 2. B 3. B 4. A 5. 問題一：宋朝（北宋）；王安石 。
問題二：意譯：在歡樂的爆竹聲中，送走了舊的一年，人人喝著迎接春天的屠蘇酒。明媚的陽光照耀著千家萬戶，家家門前都換上了新的桃符 。
問題三：反映了宋朝百姓在歡度元旦節(jié)日時掛年畫、貼桃符的傳統(tǒng)習俗和宋朝世俗文化繁榮的景象。這個節(jié)日仍然延續(xù)到今天，這就是中國民間一年一度隆重的節(jié)日——春節(jié)。拓展與探究
問題一：選擇一個節(jié)日并說出它的來歷即可。（回答言之有理即可）
問題二：如對待過洋節(jié)應(yīng)一分為二，有的是有意義的，有的則是不必引進的；過洋節(jié)要把握一個度，不要過熱；不要因為過洋節(jié)而冷落了自己的傳統(tǒng)節(jié)日。（回答言之有理即可）
第4課時 文人的世界
基礎(chǔ)訓練
1. D 2. D 3. C 4. A 5. B 6. B 7. C 8. 問題一：豪放派有蘇軾和辛棄疾；婉約派有柳永和李清照。 主要不同是：前者風格豪放激憤，氣勢雄偉；后者風格委婉含蓄，細膩感人。
問題二：兩宋城市工商業(yè)經(jīng)濟的繁榮是宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ)；市民階層的擴大及其生活水平的提高，要求有豐富的文化娛樂生活；文學家用詞更能表達自己的思想感情。（回答言之有理即可）拓展與探究
梅、蘭、竹、菊都是雅致俊逸、品性高潔的植物，正是宋元時期文人信念、情趣的佳象征和寄托物。（回答言之有理即可）
第5課時 古代科技的典范
基礎(chǔ)訓練
1. D 2. B 3. C 4. D 5. C 6. 問題一：印刷術(shù)、火藥和指南針的發(fā)明推動了世界文明進程。
問題二：唐朝，雕版印刷術(shù)?！督饎偨?jīng)》是世界上現(xiàn)存早的有明確時間記載的印刷品，它是唐代雕版印刷術(shù)的象征。但這種雕版印刷存在很大局限：刻版費工費時；一旦錯了就不易修改；木版不易保存，易遭蟲蛀、損壞、變形。
問題三：宋；畢升，發(fā)明活字印刷術(shù)；轉(zhuǎn)輪排字盤；活字印刷術(shù)，造紙術(shù)
問題四：相對于雕版印刷術(shù)，活字印刷術(shù)省時省力，排版錯誤容易修改，容易保存。拓展與探究
問題一：開始于新石器時期，從浙江出土的新石器時代“繩紋”“蠶紋”陶器證明當時人們已經(jīng)懂得紡織。（如果回答“傳說時代的嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)、黃帝教人制作衣裳”也可。）
問題二：前提條件：棉花的普遍種植與棉紡織技術(shù)的日益推廣和進步。古代人民的衣被原料以絲、麻為主，絲為上層貴族地主所用，麻為下層平民所用，絲比較珍貴稀少，而麻質(zhì)地粗糙，都不是理想的衣被原料。棉布克服了絲、麻的缺點，此后大行于天下，直至今天，我們還享用著棉布帶給我們的舒適與方便。
問題三：中國元代的木制棉紡車可以同時紡出三根線，這說明，黃道婆改進的棉紡織技術(shù)先進，了歐洲大約四百年。
第6課時 開放與交流
基礎(chǔ)訓練
1. D 2. C 3. C 4. D 5. B
6. 問題一：元朝是中國歷第一個在全國范圍內(nèi)建立起來的、以少數(shù)民族——蒙古族統(tǒng)治為主的政權(quán)，是中國有史以來疆域大的王朝。
問題二：管理制度：在中央設(shè)中書省，在地方設(shè)行中書省（簡稱行?。Ｓ绊懀好髑逖赜么酥?，一直保留到今天。
問題三：管轄西藏的機構(gòu)：宣政院?，F(xiàn)在的廣東地區(qū)，在元朝時分屬江西行省和湖廣行省管轄。
7. （1）歐；西方；經(jīng)濟文化
（2）①長安；東南；印度 ②絲綢；陶瓷 ③ 絲綢之路；陶瓷之路拓展與探究
問題一：A. 長安；B. 羅馬；C. 敦煌；D. 樓蘭；E. 君士坦丁堡
問題二：答題要點：絲綢之路不僅是東西方貿(mào)易的重要通道，也是東西方文化交流的橋梁，它溝通了歐亞兩塊大陸，在東西方經(jīng)濟、文化交流上發(fā)揮了重要作用。
第四單元測試卷
1. D 2. B 3. A 4. C 5. D6. C 7. A 8. D 9. A 10. A 11. C 12. B 13. B 14. B 15. C 16. A 17. B 18. D 19. C 20. D 21. B
22. D
23. A
24. B
25. B
26. 問題一：絲綢之路（或漢朝對外交通圖）（1分）。意義：促進了中西經(jīng)濟、文化交流；加強了漢朝對邊疆地區(qū)的管轄（2分）。
問題二：①天竺，②新羅，③日本。（3分）
史實：①天竺：玄奘西游“取經(jīng)”。 ②新羅：派遣使者和留學生到唐學習中國文化（仿唐制建政治制度、科舉制，引入中國的醫(yī)學、天文、歷算等）；朝鮮音樂傳入中國。 ③日本：鑒真東渡，傳播唐文化；日本派遣使者和留學生到唐學習中國文化（仿唐制進行政治改革、參照漢字創(chuàng)日本文字、生活習俗漢化等）。（答出任意一項即得1分）
問題三：原因：政治經(jīng)濟中心南移；造船業(yè)發(fā)達；指南針的應(yīng)用；北方少數(shù)民族政權(quán)的阻擋及戰(zhàn)亂。（答對任意三點即得3分）
27. 問題一：漢高祖劉邦 （2分）
問題二：漢武帝時期（1分）。漢武帝時國力強盛，已具備了反擊匈奴的條件，大將衛(wèi)