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一、選擇題，下列每題額四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。
1. 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極恢復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?BR> ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2. 2013年6月11日，神十成功發(fā)射。在在軌運(yùn)行的15天中，與“天宮一號(hào)”對(duì)接，標(biāo)志著我國(guó)航天技術(shù)又上新臺(tái)階的?！疤鞂m”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號(hào)”命名，得到了國(guó)人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有
A.鮮明的民族性 B.相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)
C.特有的包容性 D.博大精深的特點(diǎn)
3. 2013年5月10日某校部分同學(xué)組成研究小組，準(zhǔn)備對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承”課題進(jìn)行研究。假如讓你從文化的角度對(duì)該課題研究的內(nèi)容和意義加以描述，你認(rèn)為能準(zhǔn)確表述的一組關(guān)鍵詞是
A.歷史文化 文明演進(jìn) 文化多樣性 文化傳承與保護(hù)
B.大眾文化 文化創(chuàng)新 文化豐富性 文化創(chuàng)新與發(fā)展
C.歷史文化 文明演進(jìn) 文化民族性 文化批判與繼承
D.先進(jìn)文化 文化發(fā)展 文化多元性 文化傳播與開(kāi)發(fā)
4.在介紹中國(guó)文化、藝術(shù)、科技、自然風(fēng)光和人文名勝的短片《感知中國(guó)》中，中國(guó)駐新西蘭使館首次公眾開(kāi)放日活動(dòng)拉開(kāi)序幕。100余位來(lái)賓歡聚一堂，共享了一場(chǎng)中國(guó)文化的盛宴。本次活動(dòng)的舉辦
①體現(xiàn)了文化與政治相互交融，能夠?yàn)橹袆?chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境 ② 表明中華文化是
世界文化的一部分，體現(xiàn)了文化的多樣性 ③有利于加強(qiáng)中新文化交流，增進(jìn)新西
蘭人民對(duì)中華文化的了解 ④能夠促進(jìn)中新 的融合，消除中新文化之間的差異
A. ②④ B.①③ C. ③④ D.①②
5.2013年1月隨著新年的到來(lái)一種允許用戶(hù)發(fā)表文字和各類(lèi)多媒體內(nèi)容，同時(shí)保持了關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)的特性，將微博的關(guān)系鏈傳播和博客的多重內(nèi)容表現(xiàn)完美的結(jié)合在一起的新型媒體——輕博客應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明
A.文化決定著人的交往行為和思維方式
B.現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大功能加速了文化傳播
C.舊的傳媒方式正日漸被新的傳媒代替
D.科技進(jìn)步促進(jìn)了優(yōu)秀文化的發(fā)展
6.福建溫泉分布廣、水量大、水質(zhì)好、水溫高。在創(chuàng)建“中國(guó)溫泉之都”的過(guò)程中，福州市規(guī)劃建一座溫泉博物館，屆時(shí)游客不僅可以在博物館內(nèi)觀賞溫泉泉脈，體驗(yàn)福州傳統(tǒng)溫泉文化，還可以漂流地下溫泉河。這給我們的啟示是
A.順應(yīng)時(shí)代的變遷是文化傳承的追求 B.區(qū)域文化是文化民族性的集中體現(xiàn)
C.歷史繼承性是傳統(tǒng)文化的重要特征 D.內(nèi)容形式的創(chuàng)新是文化發(fā)展的要求
7.“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人!”——這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了
A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
C.文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展 D.要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)
2013年6月19日，法新社報(bào)道：2012到2016年間，全球葡萄酒消費(fèi)預(yù)計(jì)將增長(zhǎng)5.3%，而引領(lǐng)這一市場(chǎng)的是中國(guó)、俄國(guó)、澳大利亞和美國(guó)。他們采用簡(jiǎn)化包裝、廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷(xiāo)手段，獲得了年輕人的青睞，而法國(guó)葡萄酒正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化中，固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了。據(jù)此回答7-8題
8.從文化生產(chǎn)的角度看，“法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了”的主要原因是
①?zèng)]有正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化，沒(méi)有正確處理文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 ②沒(méi)有批判的繼承傳統(tǒng)文化 ③沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的酒文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，不符合市場(chǎng)發(fā)展的要求 ④犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D .①②④
9.下列為法國(guó)葡萄酒業(yè)的復(fù)興提供建議中不應(yīng)該采納的是
A.實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)實(shí)際改革產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售
B.對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合
C.要博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，做好廣告宣傳
D.完全采用美國(guó)或澳大利亞的工藝，放棄自己的傳統(tǒng)做法
10. 右邊漫畫(huà)說(shuō)明
A.中醫(yī)學(xué)不需要文化之間的交流、融合B.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)
C弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)不需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D中醫(yī)學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化2013年，棗莊市開(kāi)展“皮影戲、鬧元宵”演活動(dòng)，通過(guò)表演《西游記》、《八仙過(guò)?！返染蕜∧?，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化，喜迎元宵佳節(jié)。?4. 生活中不少人有“提筆忘字”的感受。調(diào)查顯示：年青一代受訪者中相當(dāng)大一部分人承認(rèn)寫(xiě)字有困難。我們正在成為打字時(shí)代的“新文盲”，傳承數(shù)千年的漢字書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)正在遭遇危機(jī)。救贖漢字，是當(dāng)代人的使命。這是因?yàn)?BR> A.漢字是中華民族精神的火炬 B.漢字見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C.漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 D.漢字代表了中華文化的全部成果
5. 農(nóng)歷七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。有關(guān)專(zhuān)家介紹說(shuō)，七夕源于漢代，盛行于唐宋，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容以乞巧為主，主要參與者又是少女，因而七夕節(jié)也被稱(chēng)為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。這說(shuō)明
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
③傳統(tǒng)文化具有包容性 ④民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.②④ B.①② C.①④ D.③④
6. “嫦娥二號(hào)”進(jìn)行了月球軟著陸關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)、著陸區(qū)高精度成像等嫦娥二號(hào)的成功續(xù)寫(xiě)了中華民族的7.“只要我們有根/縱然沒(méi)有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹(shù)/就讓我們調(diào)整那立姿/在風(fēng)雨里站得更穩(wěn)/堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春明春來(lái)時(shí)/我們又會(huì)枝繁葉茂宛如新生?！迸_(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明
①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 ④中華民族精神是中華民族之魂
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
8. “佛教的傳入，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)補(bǔ)充。我國(guó)的傳統(tǒng)文化的形成象海綿一樣，吸收了所有有意義的外來(lái)文化”。這反映了我國(guó)文化具有的特點(diǎn)是
9. 2013年2月1日至7日，2013美中青少年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舉行。此次活動(dòng)宣揚(yáng)了中華民族的藝術(shù)魅力，通過(guò)藝術(shù)形式展示中國(guó)民族特色的文化，許多外國(guó)人對(duì)中國(guó)人越來(lái)越多。這從一個(gè)側(cè)面反映了
A.中華文化具有無(wú)窮的魅力 B.中華文化是世界上優(yōu)秀的文化
C.中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.中華文化的包容廣納
0.古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明
①提出社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求 ③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 ④社會(huì)主義榮辱觀成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
22. 黨和國(guó)家歷來(lái)重視我國(guó)的文化發(fā)展與建設(shè)，指出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
有人認(rèn)為，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，就是要弘揚(yáng)和培育中華民族精神”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。
23.中央電視臺(tái)熱播的《中國(guó)地》得到了廣大觀眾和網(wǎng)友的高度評(píng)價(jià)。該劇以真實(shí)歷史故事為題材，展示和謳歌了中國(guó)人民不可欺、不能辱，勇于斗爭(zhēng)、敢于勝利之民族精神，描述了普通民眾為保衛(wèi)家園而血戰(zhàn)日寇的壯烈事跡?！吨袊?guó)地》取材角度雖小，但卻極具典型性，是抗戰(zhàn)全局的一個(gè)社會(huì)縮影。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明觀眾喜愛(ài)電視劇《中國(guó)地》的原因。
高二政治暑假作業(yè)(五)參考答案
一、選擇題
1-5 DAABB 6-10 DBADC 11—15 CDABB 16-20 DDBAB
二、非選擇題
21.①我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)?！八臅?shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分有必要發(fā)揚(yáng)。②對(duì)待傳統(tǒng)文要“取其精華，去其糟粕，批判繼承、古為今用”。要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分不可照單全收。③創(chuàng)新與繼承一樣是文化發(fā)展必須面對(duì)的問(wèn)題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)與外國(guó)文化。在文化繼承基礎(chǔ)上，借鑒外來(lái)文化實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。中小學(xué)既要誦讀經(jīng)典又要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。
22.①中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，因此，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮，必須要弘揚(yáng)和培育中華民族精神。②推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮，還必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng);要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位，永葆文化發(fā)展的生機(jī)和活力。
23.①文化是一種重要的精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。觀眾喜愛(ài)《中國(guó)地》是因?yàn)樵搫鬟f出來(lái)的精神力量為人們創(chuàng)造美好生活提供了動(dòng)力。②弘揚(yáng)了中華民族精神。觀眾喜愛(ài)《中國(guó)地》是因?yàn)樵搫≌故竞椭幐枇艘粣?ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。③堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。觀眾喜愛(ài)《中國(guó)地》是因?yàn)樵搫》仙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的要求，推動(dòng)了社會(huì)主精神文明建設(shè)。
一、選擇題，下列每題額四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題意。
1. 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容。三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極恢復(fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)?BR> ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
2. 2013年6月11日，神十成功發(fā)射。在在軌運(yùn)行的15天中，與“天宮一號(hào)”對(duì)接，標(biāo)志著我國(guó)航天技術(shù)又上新臺(tái)階的?！疤鞂m”是中華民族對(duì)未知太空的傳統(tǒng)叫法，以“天宮一號(hào)”命名，得到了國(guó)人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有
A.鮮明的民族性 B.相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)
C.特有的包容性 D.博大精深的特點(diǎn)
3. 2013年5月10日某校部分同學(xué)組成研究小組，準(zhǔn)備對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承”課題進(jìn)行研究。假如讓你從文化的角度對(duì)該課題研究的內(nèi)容和意義加以描述，你認(rèn)為能準(zhǔn)確表述的一組關(guān)鍵詞是
A.歷史文化 文明演進(jìn) 文化多樣性 文化傳承與保護(hù)
B.大眾文化 文化創(chuàng)新 文化豐富性 文化創(chuàng)新與發(fā)展
C.歷史文化 文明演進(jìn) 文化民族性 文化批判與繼承
D.先進(jìn)文化 文化發(fā)展 文化多元性 文化傳播與開(kāi)發(fā)
4.在介紹中國(guó)文化、藝術(shù)、科技、自然風(fēng)光和人文名勝的短片《感知中國(guó)》中，中國(guó)駐新西蘭使館首次公眾開(kāi)放日活動(dòng)拉開(kāi)序幕。100余位來(lái)賓歡聚一堂，共享了一場(chǎng)中國(guó)文化的盛宴。本次活動(dòng)的舉辦
①體現(xiàn)了文化與政治相互交融，能夠?yàn)橹袆?chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境 ② 表明中華文化是
世界文化的一部分，體現(xiàn)了文化的多樣性 ③有利于加強(qiáng)中新文化交流，增進(jìn)新西
蘭人民對(duì)中華文化的了解 ④能夠促進(jìn)中新 的融合，消除中新文化之間的差異
A. ②④ B.①③ C. ③④ D.①②
5.2013年1月隨著新年的到來(lái)一種允許用戶(hù)發(fā)表文字和各類(lèi)多媒體內(nèi)容，同時(shí)保持了關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)的特性，將微博的關(guān)系鏈傳播和博客的多重內(nèi)容表現(xiàn)完美的結(jié)合在一起的新型媒體——輕博客應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明
A.文化決定著人的交往行為和思維方式
B.現(xiàn)代傳媒的強(qiáng)大功能加速了文化傳播
C.舊的傳媒方式正日漸被新的傳媒代替
D.科技進(jìn)步促進(jìn)了優(yōu)秀文化的發(fā)展
6.福建溫泉分布廣、水量大、水質(zhì)好、水溫高。在創(chuàng)建“中國(guó)溫泉之都”的過(guò)程中，福州市規(guī)劃建一座溫泉博物館，屆時(shí)游客不僅可以在博物館內(nèi)觀賞溫泉泉脈，體驗(yàn)福州傳統(tǒng)溫泉文化，還可以漂流地下溫泉河。這給我們的啟示是
A.順應(yīng)時(shí)代的變遷是文化傳承的追求 B.區(qū)域文化是文化民族性的集中體現(xiàn)
C.歷史繼承性是傳統(tǒng)文化的重要特征 D.內(nèi)容形式的創(chuàng)新是文化發(fā)展的要求
7.“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人!”——這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了
A.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
C.文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展 D.要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)
2013年6月19日，法新社報(bào)道：2012到2016年間，全球葡萄酒消費(fèi)預(yù)計(jì)將增長(zhǎng)5.3%，而引領(lǐng)這一市場(chǎng)的是中國(guó)、俄國(guó)、澳大利亞和美國(guó)。他們采用簡(jiǎn)化包裝、廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷(xiāo)手段，獲得了年輕人的青睞，而法國(guó)葡萄酒正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化中，固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了。據(jù)此回答7-8題
8.從文化生產(chǎn)的角度看，“法國(guó)葡萄酒不好賣(mài)了”的主要原因是
①?zèng)]有正確的對(duì)待傳統(tǒng)文化，沒(méi)有正確處理文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系 ②沒(méi)有批判的繼承傳統(tǒng)文化 ③沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的酒文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，不符合市場(chǎng)發(fā)展的要求 ④犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤
A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D .①②④
9.下列為法國(guó)葡萄酒業(yè)的復(fù)興提供建議中不應(yīng)該采納的是
A.實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場(chǎng)實(shí)際改革產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售
B.對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合
C.要博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，做好廣告宣傳
D.完全采用美國(guó)或澳大利亞的工藝，放棄自己的傳統(tǒng)做法
10. 右邊漫畫(huà)說(shuō)明
A.中醫(yī)學(xué)不需要文化之間的交流、融合B.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)
C弘揚(yáng)中醫(yī)學(xué)不需要體現(xiàn)時(shí)代精神
D中醫(yī)學(xué)要拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化2013年，棗莊市開(kāi)展“皮影戲、鬧元宵”演活動(dòng)，通過(guò)表演《西游記》、《八仙過(guò)?！返染蕜∧?，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化，喜迎元宵佳節(jié)。?4. 生活中不少人有“提筆忘字”的感受。調(diào)查顯示：年青一代受訪者中相當(dāng)大一部分人承認(rèn)寫(xiě)字有困難。我們正在成為打字時(shí)代的“新文盲”，傳承數(shù)千年的漢字書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)正在遭遇危機(jī)。救贖漢字，是當(dāng)代人的使命。這是因?yàn)?BR> A.漢字是中華民族精神的火炬 B.漢字見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
C.漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 D.漢字代表了中華文化的全部成果
5. 農(nóng)歷七月初七是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。有關(guān)專(zhuān)家介紹說(shuō)，七夕源于漢代，盛行于唐宋，一直延續(xù)到現(xiàn)在，這個(gè)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容以乞巧為主，主要參與者又是少女，因而七夕節(jié)也被稱(chēng)為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”。這說(shuō)明
①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
③傳統(tǒng)文化具有包容性 ④民族節(jié)日成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.②④ B.①② C.①④ D.③④
6. “嫦娥二號(hào)”進(jìn)行了月球軟著陸關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)、著陸區(qū)高精度成像等嫦娥二號(hào)的成功續(xù)寫(xiě)了中華民族的7.“只要我們有根/縱然沒(méi)有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹(shù)/就讓我們調(diào)整那立姿/在風(fēng)雨里站得更穩(wěn)/堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春明春來(lái)時(shí)/我們又會(huì)枝繁葉茂宛如新生?！迸_(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》表明
①中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 ④中華民族精神是中華民族之魂
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
8. “佛教的傳入，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)補(bǔ)充。我國(guó)的傳統(tǒng)文化的形成象海綿一樣，吸收了所有有意義的外來(lái)文化”。這反映了我國(guó)文化具有的特點(diǎn)是
9. 2013年2月1日至7日，2013美中青少年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舉行。此次活動(dòng)宣揚(yáng)了中華民族的藝術(shù)魅力，通過(guò)藝術(shù)形式展示中國(guó)民族特色的文化，許多外國(guó)人對(duì)中國(guó)人越來(lái)越多。這從一個(gè)側(cè)面反映了
A.中華文化具有無(wú)窮的魅力 B.中華文化是世界上優(yōu)秀的文化
C.中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.中華文化的包容廣納
0.古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好和非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明
①提出社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求 ③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 ④社會(huì)主義榮辱觀成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
22. 黨和國(guó)家歷來(lái)重視我國(guó)的文化發(fā)展與建設(shè)，指出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。
有人認(rèn)為，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，就是要弘揚(yáng)和培育中華民族精神”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種觀點(diǎn)的看法。
23.中央電視臺(tái)熱播的《中國(guó)地》得到了廣大觀眾和網(wǎng)友的高度評(píng)價(jià)。該劇以真實(shí)歷史故事為題材，展示和謳歌了中國(guó)人民不可欺、不能辱，勇于斗爭(zhēng)、敢于勝利之民族精神，描述了普通民眾為保衛(wèi)家園而血戰(zhàn)日寇的壯烈事跡?！吨袊?guó)地》取材角度雖小，但卻極具典型性，是抗戰(zhàn)全局的一個(gè)社會(huì)縮影。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明觀眾喜愛(ài)電視劇《中國(guó)地》的原因。
高二政治暑假作業(yè)(五)參考答案
一、選擇題
1-5 DAABB 6-10 DBADC 11—15 CDABB 16-20 DDBAB
二、非選擇題
21.①我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?，F(xiàn)代文明不能割裂傳統(tǒng)?！八臅?shū)五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分有必要發(fā)揚(yáng)。②對(duì)待傳統(tǒng)文要“取其精華，去其糟粕，批判繼承、古為今用”。要分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承傳統(tǒng)文化的合理部分不可照單全收。③創(chuàng)新與繼承一樣是文化發(fā)展必須面對(duì)的問(wèn)題。既要重視傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)與外國(guó)文化。在文化繼承基礎(chǔ)上，借鑒外來(lái)文化實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。中小學(xué)既要誦讀經(jīng)典又要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。教育是為了促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，應(yīng)該注意方式，不要搞一刀切。
22.①中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力，因此，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮，必須要弘揚(yáng)和培育中華民族精神。②推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展和大繁榮，還必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè);要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長(zhǎng);要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位，永葆文化發(fā)展的生機(jī)和活力。
23.①文化是一種重要的精神力量，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。觀眾喜愛(ài)《中國(guó)地》是因?yàn)樵搫鬟f出來(lái)的精神力量為人們創(chuàng)造美好生活提供了動(dòng)力。②弘揚(yáng)了中華民族精神。觀眾喜愛(ài)《中國(guó)地》是因?yàn)樵搫≌故竞椭幐枇艘粣?ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。③堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。觀眾喜愛(ài)《中國(guó)地》是因?yàn)樵搫》仙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的要求，推動(dòng)了社會(huì)主精神文明建設(shè)。