以下是為大家整理的《2014年高考優(yōu)秀作文范文：我無知,故我在》的文章，供大家參考閱讀！
如果人類的科技真的可以發(fā)展到以芯片植入的方式使人類無所不知，那么我希望——那一天永遠不要到來。因為，我無知，故我在。
很難想象，當“學習”二字的概念由過程轉(zhuǎn)化成結(jié)果時，人們會會變得多么的失落！那簡單依靠芯片來維持的知識在物質(zhì)的綁架下，會變得多么的廉價！如果“芯片植入”成真，那么，人們無需奮斗便無所不知了，我想，那時的人們將會漸漸忘記了前人們聞雞起舞，忘記了前人們的鑿壁偷光，忘記了前人們的囊螢映雪……對他們而言，這些詞僅僅只是一陣陣腦海中的微電波，僅僅只是在與別人聊天時機械化輸出的應和符號。
這真的是一個浮躁的時代，人們都在人后妄想著一夜之間無所不曉，都人前假裝著自己無所不知。于是，嘩眾取寵者比比皆是，“磚家”“叫獸”口無遮攔，他們自以為能賺取到所有人的相信，殊不知卻將成為所有人的笑柄。相比起“有知”的提出用原子彈炸掉喜馬拉雅山的何祚庥，我更喜歡物理學家丁肇中面對不能隨便下定義的問題的“無知”。就如同孔子所提倡的：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個存在無知的人，才算聰明，一個存在無知的人才算健全。
何畏無知？當人們奢望著將所有知識都打包帶走時，可有人想過這些知識正是由當初無知的前人們一點點摸索過來的？可曾知道，這些知識正是源于人們對未知事物的好奇而來的？當我們用芯片里的知識填充大腦后，世間萬物早已失去了它們新鮮的色彩，因為在芯片里，它們早已打上了“既有事物”的印記，再也勾不起人們一絲好奇，
一絲探究的欲望了。沒有好奇，沒有新鮮，在無聊和枯燥中，我想，人們最后迎來的——必定是絕望。
從容的面對無知吧！英國作家羅伯特林德曾寫下名作《無知的樂趣》，林德告訴世人，無知才是刺激人思索進而到達有知的途徑，正是因為腦海里的空白，新鮮的知識才得以源源不斷的輸送進來，通過自己的努力，成為我們永遠不會被分割走的一部分。
莫畏無知。一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，知識的存儲過程本就是個感性的過程，這世間并不是所有的問題都有一個完美的答案，就像人們看到一個圓形想到的事物大不相同一樣。我不知無知是否真如人們所形容的那般無趣，但我知道，無所不知留下的必然只是無聊。
我無知，故我在！
如果人類的科技真的可以發(fā)展到以芯片植入的方式使人類無所不知，那么我希望——那一天永遠不要到來。因為，我無知，故我在。
很難想象，當“學習”二字的概念由過程轉(zhuǎn)化成結(jié)果時，人們會會變得多么的失落！那簡單依靠芯片來維持的知識在物質(zhì)的綁架下，會變得多么的廉價！如果“芯片植入”成真，那么，人們無需奮斗便無所不知了，我想，那時的人們將會漸漸忘記了前人們聞雞起舞，忘記了前人們的鑿壁偷光，忘記了前人們的囊螢映雪……對他們而言，這些詞僅僅只是一陣陣腦海中的微電波，僅僅只是在與別人聊天時機械化輸出的應和符號。
這真的是一個浮躁的時代，人們都在人后妄想著一夜之間無所不曉，都人前假裝著自己無所不知。于是，嘩眾取寵者比比皆是，“磚家”“叫獸”口無遮攔，他們自以為能賺取到所有人的相信，殊不知卻將成為所有人的笑柄。相比起“有知”的提出用原子彈炸掉喜馬拉雅山的何祚庥，我更喜歡物理學家丁肇中面對不能隨便下定義的問題的“無知”。就如同孔子所提倡的：“知之為知之，不知為不知，是知也。”一個存在無知的人，才算聰明，一個存在無知的人才算健全。
何畏無知？當人們奢望著將所有知識都打包帶走時，可有人想過這些知識正是由當初無知的前人們一點點摸索過來的？可曾知道，這些知識正是源于人們對未知事物的好奇而來的？當我們用芯片里的知識填充大腦后，世間萬物早已失去了它們新鮮的色彩，因為在芯片里，它們早已打上了“既有事物”的印記，再也勾不起人們一絲好奇，
一絲探究的欲望了。沒有好奇，沒有新鮮，在無聊和枯燥中，我想，人們最后迎來的——必定是絕望。
從容的面對無知吧！英國作家羅伯特林德曾寫下名作《無知的樂趣》，林德告訴世人，無知才是刺激人思索進而到達有知的途徑，正是因為腦海里的空白，新鮮的知識才得以源源不斷的輸送進來，通過自己的努力，成為我們永遠不會被分割走的一部分。
莫畏無知。一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，知識的存儲過程本就是個感性的過程，這世間并不是所有的問題都有一個完美的答案，就像人們看到一個圓形想到的事物大不相同一樣。我不知無知是否真如人們所形容的那般無趣，但我知道，無所不知留下的必然只是無聊。
我無知，故我在！