簡(jiǎn)答題
49.簡(jiǎn)述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。
【考研答案要點(diǎn)】
課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。
“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來組織課程內(nèi)容。現(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。
50.簡(jiǎn)述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。
【考研答案要點(diǎn)】
德育，是教育者按照社會(huì)的要求，對(duì)受教育者施加影響以形成所期望的政治立場(chǎng)、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。
智育，是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個(gè)性全面發(fā)展中起著重要作用。
體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。
德育、智育、體育是全面發(fā)展教育的其中三個(gè)部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，各育間不可分割。其次，各育間不能相互代替。在處理各育之間的關(guān)系時(shí)，要避免兩種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能;二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對(duì)立起來。
德育、智育、體育是相對(duì)獨(dú)立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿足個(gè)體發(fā)展的價(jià)值都是不同的。
它們是相互聯(lián)系、互為目的和手段，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對(duì)其他各方面起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育為其他各育實(shí)施提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。體育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。
51.簡(jiǎn)述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)。
【考研答案要點(diǎn)】
要素主義教育的主要觀點(diǎn)：
第一，把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心。教育的重要的功能是，使學(xué)生學(xué)習(xí)在人類文化遺產(chǎn)中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時(shí)間和空間的要素，即一種知識(shí)的基本核心。學(xué)校的課程計(jì)劃要保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)要按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。
第二，教學(xué)過程必須是一種訓(xùn)練智慧的過程。真正的教育就是智慧的訓(xùn)練，因此，學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn)，注重思維能力的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)校還要注意“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)有能力的學(xué)生，激發(fā)他們大的潛力。
第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生刻苦和專心地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥袕?qiáng)調(diào)“努力”，才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“共同要素”不感興趣，那就要強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。
第四，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，要樹立教師的權(quán)威，加強(qiáng)教師的控制。但是，教師必須具有一流的頭腦和淵博的知識(shí)，精通所教的科目，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理，具有很強(qiáng)的傳授知識(shí)的能力，并能全心全意地獻(xiàn)身于自己的工作。
52.簡(jiǎn)述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)。
【考研答案要點(diǎn)】
菲茨和波斯納提出了三階段模型，將動(dòng)作技能的形成過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動(dòng)化階段三個(gè)階段。
(1)認(rèn)知階段
練習(xí)者要將組成某種動(dòng)作技能的活動(dòng)方式反映到頭腦中而形成動(dòng)作映象，并對(duì)自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計(jì)，明確自己能夠做得如何。在該階段：對(duì)示范動(dòng)作，或者參考書、參考圖示進(jìn)行觀察，需要了解所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，以及各組成動(dòng)作之間的聯(lián)系，從而在頭腦中形成動(dòng)作映象。
(2)聯(lián)系階段
在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者的注意力已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向動(dòng)作，逐漸從個(gè)別動(dòng)作轉(zhuǎn)向動(dòng)作的協(xié)調(diào)與組織。開始把個(gè)別動(dòng)作結(jié)合起來，以形成比較連貫的動(dòng)作。但是他們常常忘記動(dòng)作之間的聯(lián)系，在動(dòng)作轉(zhuǎn)換和交替之際，往往出現(xiàn)短暫的停頓現(xiàn)象。
(3)自動(dòng)化階段
這是技能形成的后階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的各個(gè)動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來，各個(gè)動(dòng)作的像話協(xié)調(diào)以達(dá)到自動(dòng)化。
53.簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。
【考研答案要點(diǎn)】
教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大的程度上是來自于對(duì)自變量的操縱。
外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確地應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情境、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度。外在效度可分為總體效度和生態(tài)效度。
例如，霍桑效應(yīng)、皮革馬利翁效應(yīng)等對(duì)教育實(shí)驗(yàn)的效度都有一定的影響作用。
49.簡(jiǎn)述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。
【考研答案要點(diǎn)】
課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。
“傳統(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來組織課程內(nèi)容。現(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來。以此為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。
50.簡(jiǎn)述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。
【考研答案要點(diǎn)】
德育，是教育者按照社會(huì)的要求，對(duì)受教育者施加影響以形成所期望的政治立場(chǎng)、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。
智育，是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個(gè)性全面發(fā)展中起著重要作用。
體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。
德育、智育、體育是全面發(fā)展教育的其中三個(gè)部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，各育間不可分割。其次，各育間不能相互代替。在處理各育之間的關(guān)系時(shí)，要避免兩種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能;二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用，甚至把它們割裂開來、對(duì)立起來。
德育、智育、體育是相對(duì)獨(dú)立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社會(huì)價(jià)值和滿足個(gè)體發(fā)展的價(jià)值都是不同的。
它們是相互聯(lián)系、互為目的和手段，在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對(duì)其他各方面起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育為其他各育實(shí)施提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。體育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。
51.簡(jiǎn)述要素主義教育思潮的主要觀點(diǎn)。
【考研答案要點(diǎn)】
要素主義教育的主要觀點(diǎn)：
第一，把人類文化的“共同要素”作為學(xué)校教育的核心。教育的重要的功能是，使學(xué)生學(xué)習(xí)在人類文化遺產(chǎn)中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時(shí)間和空間的要素，即一種知識(shí)的基本核心。學(xué)校的課程計(jì)劃要保證學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)要按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。
第二，教學(xué)過程必須是一種訓(xùn)練智慧的過程。真正的教育就是智慧的訓(xùn)練，因此，學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn)，注重思維能力的嚴(yán)格訓(xùn)練。學(xué)校還要注意“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)有能力的學(xué)生，激發(fā)他們大的潛力。
第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該堅(jiān)持嚴(yán)格的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生刻苦和專心地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥袕?qiáng)調(diào)“努力”，才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)“共同要素”不感興趣，那就要強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)。
第四，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，要樹立教師的權(quán)威，加強(qiáng)教師的控制。但是，教師必須具有一流的頭腦和淵博的知識(shí)，精通所教的科目，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理，具有很強(qiáng)的傳授知識(shí)的能力，并能全心全意地獻(xiàn)身于自己的工作。
52.簡(jiǎn)述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)。
【考研答案要點(diǎn)】
菲茨和波斯納提出了三階段模型，將動(dòng)作技能的形成過程分為認(rèn)知階段、聯(lián)系階段和自動(dòng)化階段三個(gè)階段。
(1)認(rèn)知階段
練習(xí)者要將組成某種動(dòng)作技能的活動(dòng)方式反映到頭腦中而形成動(dòng)作映象，并對(duì)自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計(jì)，明確自己能夠做得如何。在該階段：對(duì)示范動(dòng)作，或者參考書、參考圖示進(jìn)行觀察，需要了解所要學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，以及各組成動(dòng)作之間的聯(lián)系，從而在頭腦中形成動(dòng)作映象。
(2)聯(lián)系階段
在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者的注意力已從認(rèn)知轉(zhuǎn)向動(dòng)作，逐漸從個(gè)別動(dòng)作轉(zhuǎn)向動(dòng)作的協(xié)調(diào)與組織。開始把個(gè)別動(dòng)作結(jié)合起來，以形成比較連貫的動(dòng)作。但是他們常常忘記動(dòng)作之間的聯(lián)系，在動(dòng)作轉(zhuǎn)換和交替之際，往往出現(xiàn)短暫的停頓現(xiàn)象。
(3)自動(dòng)化階段
這是技能形成的后階段，在這個(gè)階段中，學(xué)生所學(xué)習(xí)的動(dòng)作技能的各個(gè)動(dòng)作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來，各個(gè)動(dòng)作的像話協(xié)調(diào)以達(dá)到自動(dòng)化。
53.簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。
【考研答案要點(diǎn)】
教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大的程度上是來自于對(duì)自變量的操縱。
外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確地應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情境、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度。外在效度可分為總體效度和生態(tài)效度。
例如，霍桑效應(yīng)、皮革馬利翁效應(yīng)等對(duì)教育實(shí)驗(yàn)的效度都有一定的影響作用。