1：認(rèn)識論易考知識點匯總
1、真理與謬誤
（1）真理與謬誤是對立的。
（2）真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。
（3）真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。
（4）真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
2、主觀能動性與客觀規(guī)律性
（1）是從實際出發(fā)，正確認(rèn)識規(guī)律;
（2）實踐作為發(fā)揮主觀能動性的基本途徑;
（3）主觀能動作用的發(fā)揮，依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
3、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識
（1）認(rèn)識運動的辯證過程，首先是從實踐到認(rèn)識的過程。在這個過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。
（2）感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為指導(dǎo);
（3）理性以感性為基礎(chǔ)。
（4）實踐是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
4、認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系原理
堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理：
（1）一切從實際出發(fā)、實事求是和解放思想
（2）實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
（3）認(rèn)識世界和改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界
5、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性
（1）從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。
（2）人們對事物的認(rèn)識，由于主觀客觀的條件限制，往往不是一次完成的。
（3）從人們具體的認(rèn)識過程看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。
6、認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素
馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素受到理性因素的制約;同時也承認(rèn)理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在認(rèn)識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。
2：辯證法知識點匯總
1、量變與質(zhì)變
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。
（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。
（4）堅持適度的原則。
2、矛盾及其同一性和斗爭性及其相互關(guān)系
（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中;
（2）矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
3、聯(lián)系與運動、變化、發(fā)展;發(fā)展與過程
（1）一切從事實出發(fā)，實事求是
（2）事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。
4、辯證否定觀
（1） 辯證否定觀
a.事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。
b.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。
c.新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。
d.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” 。
（2） 方法論意義：
堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
5、人和自然
（1）自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。人和自然是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。
（2）通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
（3）人是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。
3：其他?？贾R點匯總
1、科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性
（1）科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。
（2）由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果：
a.一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的。
b.還有一種情形與一定的社會制度有關(guān)。
c.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。
2、真理與價值
（1）價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動，特點：
a.評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的。
b.評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的。
c.評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。
（2）價值評價的功能 ：激勵、制約和導(dǎo)向作用。
a.價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的自覺反映，是推動實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量。
b.價值評價作為實踐的主體尺度是實踐發(fā)展的規(guī)范因素。
c.價值評價作為實踐活動的目標(biāo)是實踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素。
（3）真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
3、改革的性質(zhì)和作用
（1）改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變。
（2）改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。
（3）社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。4社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義(核心價值觀)
（1）社會意識的依賴性：
a.社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。(決定性)
b.社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會意識同語言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的。
c.隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。
總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。
（2）社會意識的相對獨立性，表現(xiàn)在：
a.社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。
b.會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。
c.社會意識對社會存在的能動的反作用。
材料主題一：十八屆四中全會、依法治國
1、運用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的辯證關(guān)系原理說明全面推進(jìn)依法治國的重大意義
知識點：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的
（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;
（2）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，表現(xiàn)為為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
2、依法治國概念
（1）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略;
（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國是有機統(tǒng)一的關(guān)系
一方面，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證;
另一方面，依法執(zhí)政是黨執(zhí)政的基本方式，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又必須自覺遵守憲法和法律，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。
（3）服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系
服務(wù)大局與依法治國是統(tǒng)一的。但是，服務(wù)大局不是不按照法律辦事，而是運用法律的手段服務(wù)大局，按照法治的方式服務(wù)大局。依法正確履行職責(zé)是執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員服務(wù)大局的基本要求。
（4）深刻理解依法冶國的科學(xué)內(nèi)涵
a.依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國。
b.依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù)。依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。
c.依法治國所依之法，最重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。
（5）依法治國歷史意義：是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志;是國家長治久安的重要保障;是社會主義民主政治的基本要求;也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。
a.依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變;有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
b.依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。
c.依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要。
d.依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項事業(yè)順利發(fā)展的前提。
（6）把發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，依法治國和以德治國相結(jié)合。
3、我國憲法的地位和特征
（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。
在效力上，憲法具有的法律效力。一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。
（2）憲法的作用主要體現(xiàn)在：
a.確認(rèn)和規(guī)范國家權(quán)力，規(guī)定國家權(quán)力的歸屬，規(guī)定國家權(quán)力的職責(zé)分工、權(quán)力行使的方式和程序;
b.確認(rèn)國家制度，憲法規(guī)定社會主義制度是國家的根本制度，規(guī)定國家的基本經(jīng)濟(jì)政治制度;
c.確認(rèn)和規(guī)范公民基本權(quán)力和義務(wù)，保證公民在法律面前一律平等，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由;
d.維護(hù)國家法制統(tǒng)一，所有法律都不得與憲法相抵觸，與憲法相抵觸的法律是無效的。
4、法律和道德
（1）三個方面：(1)公共生活 (2)婚姻生活 (3)職業(yè)生活
（2）把發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，依法治國和以德治國相結(jié)合。
5、培養(yǎng)社會主義法治思維方式
法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。6法律權(quán)威
法律權(quán)威是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。
樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
(1)推進(jìn)依法執(zhí)政。
(2)提高立法質(zhì)量。
(3)嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
(4)提升司法公信力。
(5)深入開展法制宣傳教育。
材料主題二：核心價值觀
1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理
（1）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
（2）社會意識的相對獨立性。(不平衡性)
2、培育和踐行社會主義核心價值觀
（1）核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
（2）黨的十八大報告從加強社會主義核心機制體系建設(shè)方面，提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?BR> （3）培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會共識、實現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。
（4）社會主義核心價值觀的基本原則：
a.必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì);
b.必須立足中國特色社會主義偉大實踐，符合廣大人民群眾的期待;
c.必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國傳統(tǒng)價值的精華;
d.必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價值追求;
e.必須是國家層面、社會層面、制度層面的價值取向，規(guī)定著國家和社會發(fā)展的基本方向，體現(xiàn)著國家、社會與個體的內(nèi)在統(tǒng)一。
（5）社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個體系的精髓。
3、建設(shè)社會主義核心價值體系
（1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想
馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。
（2）樹立中國特色社會主義的共同理想
樹立中國特色社會主義的共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題。
（3）弘揚民族精神和時代精神
弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓。系的主題。
民族精神是一個民族在長期共同的社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神。
（4）樹立社會主義榮辱觀
材料主題三：全面深化改革、XXX在河北地區(qū)調(diào)研、頂層設(shè)計
1、認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系原理
（1）實踐對認(rèn)識的決定作用
（2）認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
（3）認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
2、全面深化改革
（1）沒有改革開放就沒有中國的今天，面對新形勢新任務(wù)，要解決發(fā)展進(jìn)程中的各種難題，化解來自各個方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，更好地發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，必須在新的歷史起點上全面深化改革。
（2）實現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，要求全面深化改革。
（3）解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。
（4）黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對全面深化改革做了戰(zhàn)略部署：
a.總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化
b.全面深化改革要立足于我國長期處于社會主義初級階段這個的實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。
c.要注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性。3正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一，它們之間存在著不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動力;穩(wěn)定是發(fā)展、改革的前提，而發(fā)展和改革又是進(jìn)一步穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。
（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。
（3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。
4、推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展
（1）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
（2）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。
（3）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，全面強化創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。
（4）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制
解決好農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。 加快城鎮(zhèn)發(fā)展一體化體制機制，要深化農(nóng)村體制改革，適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的新形勢：
一是針對農(nóng)業(yè)勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移、市場經(jīng)濟(jì)的觀念和機制在農(nóng)村中不斷深化、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)普遍應(yīng)用等新情況，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。
二是賦予農(nóng)民跟多財產(chǎn)權(quán)利，保障農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)組織成員權(quán)利，積極發(fā)展農(nóng)民股份合作賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)。
三是推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，維護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)要素權(quán)益，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，保障金融機構(gòu)農(nóng)村存款主要用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村。
(注意，此專題可和改革開放組題)
材料主題四：抗日戰(zhàn)爭
1、抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出及形成;堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針
（1）抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出及形成
1937年9月22日，******中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》。 1937年9月23日，蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點：
a.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾。
b.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作。
c.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)。
（2）堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針
全民族同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民族的反侵略戰(zhàn)爭，是一場正義戰(zhàn)爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、影響下，全國人民以不同形式投入到抗日斗爭的洪流中。
a.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主的原則。
b.堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對妥協(xié)、分裂、倒退。
c.鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅持、擴(kuò)大和鞏固，中國共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。
2、全民抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的方針
（1）實行全面的全民族抗戰(zhàn)的路線。中國共產(chǎn)黨主張實行全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭路線。1937年8月，中國共產(chǎn)黨在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會議，制定了抗日救國十大綱領(lǐng)，強調(diào)要****日本帝國主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此，
a.必須實行全國軍事的總動員、全國人民的總動員.
b.必須改革政治機構(gòu)，給人民以充分的抗日民主權(quán)利，并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。
c.會議強調(diào)，必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動獨立自主的山地游擊戰(zhàn)爭，在******統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動抗日的群眾運動。
（2）采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針
a.1938年 5月至 6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的講演，總結(jié)抗戰(zhàn) 10個月來的經(jīng)驗，集中全黨智慧，系統(tǒng)地闡明持久抗戰(zhàn)的總方針。毛澤東指出：
①日本是強國，中國是弱國，強國弱國的對比，決定了抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。
②日本是小國，發(fā)動的是退步的、野蠻的侵略戰(zhàn)爭，在國際上失道寡助;中國是大國，進(jìn)行的是進(jìn)步的、正義的反侵略戰(zhàn)爭，在國際上得道多助。
③中國已經(jīng)有了代表中華民族和中國人民根本利益的、在政治上成熟的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和人民軍隊。因此，最后勝利又將是屬于中國的。
b.毛澤東還科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程，即抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。其中，戰(zhàn)略相持階段，是中國抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的最關(guān)鍵的階段。只要堅持持久抗戰(zhàn)、堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國將在這個階段中獲得轉(zhuǎn)弱為強的力量。
c.毛澤東闡明的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略思想，揭示了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律和堅持抗戰(zhàn)、爭取抗戰(zhàn)勝利必須實行的戰(zhàn)略方針，對全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了積極的影響。
3、中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位
（1）中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。
（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是同世界所有愛好和平與正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的。
4、抗日戰(zhàn)爭勝利的意義
抗日戰(zhàn)爭勝利的意義
中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵人侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類歷的重大事件，具有重要歷史意義：
（1）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。
（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。
（3）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了的大團(tuán)結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。
（4）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪中華民族取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。5抗日戰(zhàn)爭勝利的原因
抗日戰(zhàn)爭勝利的原因：
（1）中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。表現(xiàn)在：
a.)以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用;
b.中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅持團(tuán)結(jié)、反對分裂;堅持進(jìn)步、反對倒退，成為引導(dǎo)全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗幟;
c.中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者;
d.中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量;
e.中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。
（2）中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)?，是中國人民抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。
（3）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。6中國人民抗日戰(zhàn)爭積累了豐富的經(jīng)驗
主要有以下幾個方面：
（1）全國各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。
（2）以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動力。
（3）提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個國家只有首先自強，才能在世界上自立。
（4）中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時又決不懼怕戰(zhàn)爭。
（5）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來。
(注意，此專題可能與甲午戰(zhàn)爭組題)
材料主題五：經(jīng)濟(jì)全球化、大國關(guān)系、綜合國力競爭;APEC、核安峰會、亞洲新安全觀、“中國搭便車”
1、矛盾及其同一性和斗爭性
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念：
常用方法論(同一性為主)：
（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中;
（2）矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。
（4）斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。
2、堅持和平共處五項原則
當(dāng)今時代的主題是和平與發(fā)展?？茖W(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握時代主題，是制定正確發(fā)展戰(zhàn)略和內(nèi)外政策的重要前提。
（1）毛澤東對第二次世界大戰(zhàn)后國際形勢的分析
第二次世界大戰(zhàn)后，毛澤東分析戰(zhàn)后國際形勢提出了劃分三個世界的戰(zhàn)略，對于我們團(tuán)結(jié)世界人民反對霸權(quán)主義，改變世界政治力量對比，改善我國的國際環(huán)境，提高我國的國際威望，起了重要的作用。
（2）鄧小平對時代主題的新判斷
(1)鄧小平對時代主題的判斷，其基本點是：
①世界大戰(zhàn)在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時期的和平環(huán)境。
②和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)。
③和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。
④和平與發(fā)展成為時代主題，并不意味著這兩個問題已經(jīng)解決。當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題一個都沒有得到解決，還需要各國人民長期不懈地共同努力。
(2)和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作結(jié)果。
一方面，和平與發(fā)展仍然是時代主題。另一方面，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變。
(3)我們主張，在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國際公平正義。中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
①中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅定奉行獨立自主的和平外交政策。
②中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作。
③中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，通過深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強勁、可持續(xù)、平衡增長。
3、中國的和平發(fā)展道路
（1）走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，對內(nèi)堅持和諧發(fā)展，對外堅持和平發(fā)展。
（2）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇。
中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福的必由之路，符合中國人民和世界人民的根本利益。
（3）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。
(1)中華民族是熱愛和平的民族;(2)中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征;(3)中國人民在對外交流中始終強調(diào)親仁善鄰、和而不同。
求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展目，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
4、推動建設(shè)和諧世界
（1）中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起，中國政府和人民將始終高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。
a.反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治;維護(hù)世界和平與發(fā)展。
b.維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。
c.樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。
d.推動建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
（2）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是各國人民的共同心愿。推動國際經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)做到：
a.政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化;
b.經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;
c.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;
d.安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式解決國際爭端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定;
e.環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
（3）在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局。5亞洲新安全觀時政內(nèi)容(和平共處五項原則拓展)
“亞洲新安全觀”是國家主席習(xí)近平今年3月在海牙核安全峰會上正式提出，受到國際上廣泛重視。中國作為代表亞洲的聯(lián)合國安理會常任理事國，有責(zé)任就亞洲的共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全方向提出看法，并與各國一道，協(xié)調(diào)和攜手推動基于共識之上的安全觀。上世紀(jì)50年代，中國提出了和平共處的安全觀，并與亞洲伙伴國一道，共同推動區(qū)域安全。
“亞洲新安全觀”是上世紀(jì)50年代中國、印度等共同提出的“和平共處”原則的延續(xù)和發(fā)展，其中的內(nèi)核是中國的“和”文化。中國的“和”文化，簡而言之，就是天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，它們是“亞洲新安全觀”構(gòu)建起來的基石，基石牢固，才能令亞洲從容談?wù)摴餐踩@樣的命題，在亞洲自己主導(dǎo)下共同勾畫藍(lán)圖，共同關(guān)注傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、經(jīng)濟(jì)安全和文化安全等綜合安全?！昂汀蔽幕幕?，也有利于推動亞洲安全走向可持續(xù)發(fā)展的合作安全格局。
2014年5月21日，習(xí)近平主席在亞洲相互協(xié)作和信任措施會議第四次峰會的主旨講話中(簡稱“亞信峰會”)，明確提出了“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新亞洲安全觀。這一“新安全觀”的提出，是中國繼推動區(qū)域自貿(mào)區(qū)建設(shè)、上海合作組織發(fā)展、防空識別區(qū)劃設(shè)等一系列“創(chuàng)立新規(guī)”的舉措后，再一次的“創(chuàng)立新規(guī)”之舉。至此，中國已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和安全等多個領(lǐng)域，向世界闡明了自己對于新的世界秩序的理解。
(需要小伙伴們注意的是，此專題時政內(nèi)容涉及很多，也有諸如反對美國霸權(quán)主義、南南合作、南北問題等，這些時政中比較基礎(chǔ)的內(nèi)容相對零散暫不在此展開，望小伙伴們見諒)
材料主題六：互聯(lián)網(wǎng)安全
1、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定
知識點：維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定的基本原則主要有：
（1）促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強監(jiān)管相結(jié)合的原則。制定和實施網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的目的是維護(hù)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)上各種活動、制裁網(wǎng)絡(luò)上的不法行為，不應(yīng)最終束縛信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
（2）信息自由與社會公共利益有機結(jié)合的原則。從充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)功能出發(fā)，從社會公共利益出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)上的自由進(jìn)行必要的限制。
（3）與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的制定和實施既要針對網(wǎng)絡(luò)的特點作出新的規(guī)定，又必須與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
2、網(wǎng)絡(luò)世界與公共秩序
知識點：公共秩序的概念、內(nèi)容和意義
公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。
（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。
（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。
（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
3、健全公共安全體系
（1）完善統(tǒng)一權(quán)威的食品醫(yī)藥安全監(jiān)管機構(gòu)
（2）深化安全生產(chǎn)管理體制改革
（3）加強社會治安綜合治理
（4）堅持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度
4、恪守公民道德規(guī)范
（1）愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民的基本道德價值追求，也是公民基本道德規(guī)范的核心要求。
（2）城實守信是公民道德建設(shè)的重點
a.城實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則。
b.城實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。
c.城實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。
（3）大學(xué)生與誠信道德
a.誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。
b.誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
c.誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。
5、自由與平等的關(guān)系
（1）法律上的自由觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。每個公民既善于行使和運用憲法、法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實現(xiàn)個人的意愿與追求，又要嚴(yán)格依照憲法、法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限。
（2）法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。法律面前人人平等，要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利，平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)。任何公民的違法犯罪行為都平等地受到法律追究和制裁。
材料主題七：經(jīng)濟(jì)體制改革：改革開放、南方講話
1、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓
馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。
（1）以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐過程中創(chuàng)立的毛澤東思想，貫穿著實事求是的思想。新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這一精髓。
（2）改革開放以來，黨堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務(wù)實的精神，為改革開放提供了理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義的新境界，形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果。
（3）貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握這個精髓，就把握馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果最本質(zhì)的東西。
2、中共十一屆三中全會的偉大轉(zhuǎn)折
（1）中共中央工作會議
1978年11月 10日至12月15 日，中共中央召開了工作會議。 12月 13日，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這篇講話，把解放思想、實事求是，堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)提到黨的思想路線的高度，為沖破“兩個凡是”禁錮，克服思想僵化狀態(tài)，重新確立黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)，因而成為開辟中國特色社會主義新道路、開創(chuàng)中國特色社會主義新理論的宣言書。這個講話實際上是中共十一屆三中全會的主題報告，它為全會實現(xiàn)具有劃時代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。
（2）中共十一屆三中全會
1978年12月18日至22日，中共十一屆三中全會在北京召開。全會沖破長期“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并且斷然否定“以階級斗爭為綱”的指導(dǎo)思想，做出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。全會恢復(fù)了黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決了歷遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)入的功過是非問題。
意義：中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，會議形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會主義改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。
3、改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。
（1）近一個世紀(jì)以來，我國先后發(fā)生3次偉*：(此處注意史綱相關(guān)章節(jié)復(fù)習(xí))
a.孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，****了統(tǒng)治中國幾千年的君主****制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。
b.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命，****了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
c.我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場新的偉*，引領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復(fù)興光明前景。
（2）黨的十一屆三中全會以來30多年的偉大歷程和偉大成就深刻昭示我們：
a.改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代潮流的重要法寶。
b.改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。
c.改革開放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問題是前進(jìn)中的問題，只能通過深化改革開放來解決。4社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革
（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵
a.計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念。
b.作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，計劃和市場對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。
c.市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。
（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革
a.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，關(guān)鍵是處理好政府和市場的關(guān)系。
b.黨的十八屆三中全會提出，要使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用。
c.市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性的作用。
d.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用。但市場和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，維護(hù)市場秩序，促進(jìn)共同富裕，彌補市場失靈。
材料主題八：發(fā)展社會主義民主
1、人民民主專政
民主是國體和政體的統(tǒng)一。所謂國體，就是國家的階級性質(zhì)，即國家的權(quán)力由社會的哪個階級或哪些階級掌握。所謂政體，主要是指國家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。
（1） 我國人民民主專政的實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政，其主要理由或表現(xiàn)是：
(1)性質(zhì)相同。人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，是以工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對極少數(shù)敵人實行專政的新型民主、新型專政的政權(quán)。
(2)作用、職能相同。都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會主義建設(shè)的職能。
(3)歷史使命相同。都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級差別和生活不平等，為未來過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
（2） 我國人民民主專政具有鮮明的中國特色，主要理由或表現(xiàn)是：
(1)從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，我國人民民主專政實現(xiàn)了廣泛的階級聯(lián)盟和政治聯(lián)盟，具有廣泛的民主性。
(2)從概念的表述上看，我國人民民主專政比無產(chǎn)階級專政的提法，符合我國國情，更全面更鮮明地表達(dá)了人民民主和人民專政兩個方面的密切聯(lián)系、不可分割，防止曲解和片面性。
(3)從政黨關(guān)系來看，我國實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，是我國對社會主義民主政治的一個創(chuàng)舉和成功經(jīng)驗。
鞏固和完善人民民主專政的國體，就必須堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度。
2、人民代表大會制度是我國的政體
（1）人民代表大會制度是我國的根本政治制度
(1)人民代表大會制度是同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式。人民代表大會制度從根本上體現(xiàn)了人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力。一切權(quán)力屬于人民是我國人民代表大會制度的核心內(nèi)容。
(2)人民代表大會制度實行民主集中制的原則。民主集中制是中國國家政權(quán)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)原則。
(3)近年來，我國人民代表大會制度不斷得到鞏固和完善，顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
(4)必須進(jìn)一步完善人民代表大會制度。黨的十八大指出，完善人民代表大會制度，要從以下幾個方面著手：
①支持人大及其常委會充分發(fā)揮國家權(quán)力機關(guān)作用，依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)，加強立法工作組織協(xié)調(diào)，加強對“一府兩院”的監(jiān)督，加強對政府全口徑預(yù)算決算的審查和監(jiān)督。
②提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例。
③在人大設(shè)立代表聯(lián)絡(luò)機構(gòu)，完善代表聯(lián)系群眾制度。
④健全國家權(quán)力機關(guān)組織制度，優(yōu)化常委會、專委會組成人員知識和年齡結(jié)構(gòu)，提高專職委員比例，增強依法履職能力。
（2）我國不能照搬西方的三權(quán)分立制度
(1)三權(quán)分立是指把國家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會、政府、法院獨立行使并相互制衡的制度。這種制度有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團(tuán)、派別之間的利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。這種制度的弱點是使國家的力量難以完全集中，相當(dāng)一部分力量在互相牽制中抵消，缺乏效率。
(2)三權(quán)分立制度不符合中國的國情：我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，為了保證人民當(dāng)家作主，我們只能實行“議行合一”的民主集中制，三權(quán)雖有分工，但居首位的是立法權(quán)，行政、司法處于從屬的地位，這樣才能保證一切權(quán)力屬于人民，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)，使國家興旺發(fā)達(dá)。
3、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
（1） 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
（2） 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。
（3） 中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、社會主義民主政治理論同中國具體實踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造：
(1)它是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織;
(2)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu);
(3)也是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。
（4） 黨的十八大提出了加強人民政協(xié)工作的新任務(wù)：
(1)堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用，圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)，
(2)更好協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局。加強同民主黨派的政治協(xié)商。
(3)把政治協(xié)商納入決策程序，堅持協(xié)商于決策之前和決策之中，增強民主協(xié)商時效性。
(4)深入進(jìn)行專題協(xié)商、對口協(xié)商、界別協(xié)商、提案辦理協(xié)商。積極開展基層民主協(xié)商。
（5）我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：
(1)在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是*。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的最著特征。
(2)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想。
(3)各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)入選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。
(4)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由.組織獨立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。
4、民族區(qū)域自治制度
（1）民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行這種制度，體現(xiàn)了我國堅持實行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一。
（2）民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。
（3）實行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。
(1)統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自派的歷史依據(jù)。
(2)近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。
(3)各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。
5、基層群眾自治制度
（1）基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個領(lǐng)域，滲透到社會生活各個方面，具有全體公民廣泛和直接參與的特點。它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且是社會主義民主廣泛而深刻的實踐。
（2）改革開放以來，我國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉.民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利;對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國最直接、最廣泛的民主實踐。
(1)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。實行村民自治是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民推進(jìn)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的基本途徑。村民自治是廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利，依法辦理自己的事情，實行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項基本制度。民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。
(2)城市社區(qū)民主政治建設(shè)。
(3)職工代表大會制度建設(shè)。
1、真理與謬誤
（1）真理與謬誤是對立的。
（2）真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。
（3）真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。
（4）真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
2、主觀能動性與客觀規(guī)律性
（1）是從實際出發(fā)，正確認(rèn)識規(guī)律;
（2）實踐作為發(fā)揮主觀能動性的基本途徑;
（3）主觀能動作用的發(fā)揮，依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。
3、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識
（1）認(rèn)識運動的辯證過程，首先是從實踐到認(rèn)識的過程。在這個過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動飛躍。
（2）感性認(rèn)識以理性認(rèn)識為指導(dǎo);
（3）理性以感性為基礎(chǔ)。
（4）實踐是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
4、認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系原理
堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理：
（1）一切從實際出發(fā)、實事求是和解放思想
（2）實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)
（3）認(rèn)識世界和改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界
5、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性
（1）從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。
（2）人們對事物的認(rèn)識，由于主觀客觀的條件限制，往往不是一次完成的。
（3）從人們具體的認(rèn)識過程看，當(dāng)某一思想、理論、計劃、方案等，經(jīng)過多次反復(fù)，在實踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，就算完成了。
6、認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素
馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素受到理性因素的制約;同時也承認(rèn)理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在認(rèn)識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。
2：辯證法知識點匯總
1、量變與質(zhì)變
量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,體現(xiàn)事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。
（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。
（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。
（4）堅持適度的原則。
2、矛盾及其同一性和斗爭性及其相互關(guān)系
（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中;
（2）矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
3、聯(lián)系與運動、變化、發(fā)展;發(fā)展與過程
（1）一切從事實出發(fā)，實事求是
（2）事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。
4、辯證否定觀
（1） 辯證否定觀
a.事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。
b.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉(zhuǎn)變。
c.新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。
d.辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” 。
（2） 方法論意義：
堅持辯證的否定觀，就要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
5、人和自然
（1）自從人類產(chǎn)生以后，自然界在人的實踐活動中以新的形式延續(xù)自己的存在和發(fā)展。人和自然是具有社會性的物質(zhì)交換關(guān)系。
（2）通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，那就會危及自身的生存發(fā)展。
（3）人是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。
3：其他?？贾R點匯總
1、科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性
（1）科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果?？茖W(xué)技術(shù)作用的實現(xiàn)要受一定客觀條件，諸如社會制度、利益關(guān)系等因素的影響，也要受到一定的主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識水平的影響。
（2）由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果：
a.一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強有力的控制手段而產(chǎn)生的。
b.還有一種情形與一定的社會制度有關(guān)。
c.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。
2、真理與價值
（1）價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動，特點：
a.評價是以主客體的價值關(guān)系為認(rèn)識對象的。
b.評價結(jié)果與評價主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點而轉(zhuǎn)移的。
c.評價結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識性認(rèn)識。
（2）價值評價的功能 ：激勵、制約和導(dǎo)向作用。
a.價值評價作為人們對自身的客觀需要和要求的自覺反映，是推動實踐不斷實現(xiàn)價值的精神驅(qū)動力量。
b.價值評價作為實踐的主體尺度是實踐發(fā)展的規(guī)范因素。
c.價值評價作為實踐活動的目標(biāo)是實踐活動發(fā)展的導(dǎo)向因素。
（3）真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
3、改革的性質(zhì)和作用
（1）改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變。
（2）改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。
（3）社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會全面進(jìn)步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。4社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的內(nèi)容及其意義(核心價值觀)
（1）社會意識的依賴性：
a.社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。(決定性)
b.社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會意識同語言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的。
c.隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。
總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。
（2）社會意識的相對獨立性，表現(xiàn)在：
a.社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。
b.會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。
c.社會意識對社會存在的能動的反作用。
材料主題一：十八屆四中全會、依法治國
1、運用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的辯證關(guān)系原理說明全面推進(jìn)依法治國的重大意義
知識點：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的
（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;
（2）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，表現(xiàn)為為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
2、依法治國概念
（1）依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略;
（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國是有機統(tǒng)一的關(guān)系
一方面，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證;
另一方面，依法執(zhí)政是黨執(zhí)政的基本方式，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，又必須自覺遵守憲法和法律，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威。
（3）服務(wù)大局與依法治國的關(guān)系
服務(wù)大局與依法治國是統(tǒng)一的。但是，服務(wù)大局不是不按照法律辦事，而是運用法律的手段服務(wù)大局，按照法治的方式服務(wù)大局。依法正確履行職責(zé)是執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員服務(wù)大局的基本要求。
（4）深刻理解依法冶國的科學(xué)內(nèi)涵
a.依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國。
b.依法治國的客體是國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù)。依法治國就是要保證對所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。
c.依法治國所依之法，最重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。
（5）依法治國歷史意義：是社會文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志;是國家長治久安的重要保障;是社會主義民主政治的基本要求;也是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會的必然要求。
a.依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變;有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。
b.依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。
c.依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要。
d.依法治國是國家長治久安的重要保障。社會穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項事業(yè)順利發(fā)展的前提。
（6）把發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，依法治國和以德治國相結(jié)合。
3、我國憲法的地位和特征
（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。
在效力上，憲法具有的法律效力。一切法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的制定都必須以憲法為依據(jù)，遵循憲法的基本原則，不得與憲法相抵觸。
（2）憲法的作用主要體現(xiàn)在：
a.確認(rèn)和規(guī)范國家權(quán)力，規(guī)定國家權(quán)力的歸屬，規(guī)定國家權(quán)力的職責(zé)分工、權(quán)力行使的方式和程序;
b.確認(rèn)國家制度，憲法規(guī)定社會主義制度是國家的根本制度，規(guī)定國家的基本經(jīng)濟(jì)政治制度;
c.確認(rèn)和規(guī)范公民基本權(quán)力和義務(wù)，保證公民在法律面前一律平等，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由;
d.維護(hù)國家法制統(tǒng)一，所有法律都不得與憲法相抵觸，與憲法相抵觸的法律是無效的。
4、法律和道德
（1）三個方面：(1)公共生活 (2)婚姻生活 (3)職業(yè)生活
（2）把發(fā)展社會主義生產(chǎn)力和提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，依法治國和以德治國相結(jié)合。
5、培養(yǎng)社會主義法治思維方式
法治思維方式是指人們按照法治的理念、原則和標(biāo)準(zhǔn)判斷、分析和處理問題的理性思維方式。6法律權(quán)威
法律權(quán)威是指法律的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，如法律合乎情理、維護(hù)正義、促進(jìn)效率、通俗易懂，也來源于法律實施過程的合理性，如執(zhí)法公平、司法公正。
樹立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
(1)推進(jìn)依法執(zhí)政。
(2)提高立法質(zhì)量。
(3)嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。
(4)提升司法公信力。
(5)深入開展法制宣傳教育。
材料主題二：核心價值觀
1、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理
（1）社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。
（2）社會意識的相對獨立性。(不平衡性)
2、培育和踐行社會主義核心價值觀
（1）核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
（2）黨的十八大報告從加強社會主義核心機制體系建設(shè)方面，提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?BR> （3）培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會共識、實現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。
（4）社會主義核心價值觀的基本原則：
a.必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)社會主義的本質(zhì);
b.必須立足中國特色社會主義偉大實踐，符合廣大人民群眾的期待;
c.必須扎根中華歷史文化土壤，傳承中國傳統(tǒng)價值的精華;
d.必須廣泛借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價值追求;
e.必須是國家層面、社會層面、制度層面的價值取向，規(guī)定著國家和社會發(fā)展的基本方向，體現(xiàn)著國家、社會與個體的內(nèi)在統(tǒng)一。
（5）社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個體系的精髓。
3、建設(shè)社會主義核心價值體系
（1）堅持馬克思主義指導(dǎo)思想
馬克思主義指導(dǎo)思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。
（2）樹立中國特色社會主義的共同理想
樹立中國特色社會主義的共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題。
（3）弘揚民族精神和時代精神
弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓。系的主題。
民族精神是一個民族在長期共同的社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神。
（4）樹立社會主義榮辱觀
材料主題三：全面深化改革、XXX在河北地區(qū)調(diào)研、頂層設(shè)計
1、認(rèn)識和實踐的辯證關(guān)系原理
（1）實踐對認(rèn)識的決定作用
（2）認(rèn)識、理論對實踐的指導(dǎo)作用
（3）認(rèn)識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
2、全面深化改革
（1）沒有改革開放就沒有中國的今天，面對新形勢新任務(wù)，要解決發(fā)展進(jìn)程中的各種難題，化解來自各個方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，更好地發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，必須在新的歷史起點上全面深化改革。
（2）實現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，要求全面深化改革。
（3）解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。
（4）黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對全面深化改革做了戰(zhàn)略部署：
a.總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化
b.全面深化改革要立足于我國長期處于社會主義初級階段這個的實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。
c.要注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性。3正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系
改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者相互促進(jìn)、相互統(tǒng)一，它們之間存在著不可分割的聯(lián)系。發(fā)展是改革的目的，改革是發(fā)展的動力;穩(wěn)定是發(fā)展、改革的前提，而發(fā)展和改革又是進(jìn)一步穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。
（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。
（3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。
4、推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展
（1）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。
（2）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。
（3）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，全面強化創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。
（4）推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制
解決好農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。 加快城鎮(zhèn)發(fā)展一體化體制機制，要深化農(nóng)村體制改革，適應(yīng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的新形勢：
一是針對農(nóng)業(yè)勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移、市場經(jīng)濟(jì)的觀念和機制在農(nóng)村中不斷深化、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)普遍應(yīng)用等新情況，加快構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。
二是賦予農(nóng)民跟多財產(chǎn)權(quán)利，保障農(nóng)民集體經(jīng)濟(jì)組織成員權(quán)利，積極發(fā)展農(nóng)民股份合作賦予農(nóng)民對集體資產(chǎn)股份占有、收益、有償退出及抵押、擔(dān)保、繼承權(quán)。
三是推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，維護(hù)農(nóng)民生產(chǎn)要素權(quán)益，保障農(nóng)民工同工同酬，保障農(nóng)民公平分享土地增值收益，保障金融機構(gòu)農(nóng)村存款主要用于農(nóng)業(yè)農(nóng)村。
(注意，此專題可和改革開放組題)
材料主題四：抗日戰(zhàn)爭
1、抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出及形成;堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針
（1）抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的提出及形成
1937年9月22日，******中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》。 1937年9月23日，蔣介石發(fā)表實際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點：
a.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾。
b.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作。
c.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)。
（2）堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針
全民族同仇敵愾，奮起抗戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民族的反侵略戰(zhàn)爭，是一場正義戰(zhàn)爭。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、影響下，全國人民以不同形式投入到抗日斗爭的洪流中。
a.統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主的原則。
b.堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對妥協(xié)、分裂、倒退。
c.鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅持、擴(kuò)大和鞏固，中國共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。
2、全民抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的方針
（1）實行全面的全民族抗戰(zhàn)的路線。中國共產(chǎn)黨主張實行全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭路線。1937年8月，中國共產(chǎn)黨在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會議，制定了抗日救國十大綱領(lǐng)，強調(diào)要****日本帝國主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。為此，
a.必須實行全國軍事的總動員、全國人民的總動員.
b.必須改革政治機構(gòu)，給人民以充分的抗日民主權(quán)利，并適當(dāng)改善工農(nóng)大眾的生活。
c.會議強調(diào)，必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動獨立自主的山地游擊戰(zhàn)爭，在******統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動抗日的群眾運動。
（2）采取持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針
a.1938年 5月至 6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的講演，總結(jié)抗戰(zhàn) 10個月來的經(jīng)驗，集中全黨智慧，系統(tǒng)地闡明持久抗戰(zhàn)的總方針。毛澤東指出：
①日本是強國，中國是弱國，強國弱國的對比，決定了抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。
②日本是小國，發(fā)動的是退步的、野蠻的侵略戰(zhàn)爭，在國際上失道寡助;中國是大國，進(jìn)行的是進(jìn)步的、正義的反侵略戰(zhàn)爭，在國際上得道多助。
③中國已經(jīng)有了代表中華民族和中國人民根本利益的、在政治上成熟的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和人民軍隊。因此，最后勝利又將是屬于中國的。
b.毛澤東還科學(xué)地預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程，即抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。其中，戰(zhàn)略相持階段，是中國抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利的最關(guān)鍵的階段。只要堅持持久抗戰(zhàn)、堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國將在這個階段中獲得轉(zhuǎn)弱為強的力量。
c.毛澤東闡明的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略思想，揭示了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律和堅持抗戰(zhàn)、爭取抗戰(zhàn)勝利必須實行的戰(zhàn)略方針，對全國抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了積極的影響。
3、中國人民抗日戰(zhàn)爭在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位
（1）中國的抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。
（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，是同世界所有愛好和平與正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持分不開的。
4、抗日戰(zhàn)爭勝利的意義
抗日戰(zhàn)爭勝利的意義
中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵人侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和人類歷的重大事件，具有重要歷史意義：
（1）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。
（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度。
（3）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了的大團(tuán)結(jié)，弘揚了中華民族的偉大精神。
（4）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪中華民族取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。5抗日戰(zhàn)爭勝利的原因
抗日戰(zhàn)爭勝利的原因：
（1）中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。表現(xiàn)在：
a.)以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用;
b.中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)、反對妥協(xié)，堅持團(tuán)結(jié)、反對分裂;堅持進(jìn)步、反對倒退，成為引導(dǎo)全民族走向抗戰(zhàn)勝利的一面旗幟;
c.中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者;
d.中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確的戰(zhàn)略策略，實施動員人民、依靠人民的路線政策，提出持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大的敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量;
e.中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。
（2）中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)?，是中國人民抗日?zhàn)爭勝利的決定性因素。
（3）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。6中國人民抗日戰(zhàn)爭積累了豐富的經(jīng)驗
主要有以下幾個方面：
（1）全國各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。
（2）以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動力。
（3）提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個國家只有首先自強，才能在世界上自立。
（4）中國人民熱愛和平，反對侵略戰(zhàn)爭，同時又決不懼怕戰(zhàn)爭。
（5）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來。
(注意，此專題可能與甲午戰(zhàn)爭組題)
材料主題五：經(jīng)濟(jì)全球化、大國關(guān)系、綜合國力競爭;APEC、核安峰會、亞洲新安全觀、“中國搭便車”
1、矛盾及其同一性和斗爭性
對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，矛盾是辯證法的核心概念：
常用方法論(同一性為主)：
（1）矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中;
（2）矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。
（4）斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。
2、堅持和平共處五項原則
當(dāng)今時代的主題是和平與發(fā)展?？茖W(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握時代主題，是制定正確發(fā)展戰(zhàn)略和內(nèi)外政策的重要前提。
（1）毛澤東對第二次世界大戰(zhàn)后國際形勢的分析
第二次世界大戰(zhàn)后，毛澤東分析戰(zhàn)后國際形勢提出了劃分三個世界的戰(zhàn)略，對于我們團(tuán)結(jié)世界人民反對霸權(quán)主義，改變世界政治力量對比，改善我國的國際環(huán)境，提高我國的國際威望，起了重要的作用。
（2）鄧小平對時代主題的新判斷
(1)鄧小平對時代主題的判斷，其基本點是：
①世界大戰(zhàn)在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時期的和平環(huán)境。
②和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)。
③和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。
④和平與發(fā)展成為時代主題，并不意味著這兩個問題已經(jīng)解決。當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題一個都沒有得到解決，還需要各國人民長期不懈地共同努力。
(2)和平與發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作結(jié)果。
一方面，和平與發(fā)展仍然是時代主題。另一方面，不公正不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變。
(3)我們主張，在國際關(guān)系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國際公平正義。中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
①中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅定奉行獨立自主的和平外交政策。
②中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作。
③中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，通過深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強勁、可持續(xù)、平衡增長。
3、中國的和平發(fā)展道路
（1）走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。走和平發(fā)展道路，就是要把中國國內(nèi)發(fā)展與對外開放統(tǒng)一起來，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，對內(nèi)堅持和諧發(fā)展，對外堅持和平發(fā)展。
（2）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會主義的必然選擇。
中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國實現(xiàn)國家富強、人民幸福的必由之路，符合中國人民和世界人民的根本利益。
（3）堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。
(1)中華民族是熱愛和平的民族;(2)中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征;(3)中國人民在對外交流中始終強調(diào)親仁善鄰、和而不同。
求和平、促發(fā)展、謀合作，是世界各國人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流。任何國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展目，都必須順應(yīng)世界發(fā)展大勢。中國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
4、推動建設(shè)和諧世界
（1）中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起，中國政府和人民將始終高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨立自主的和平外交政策，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。
a.反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治;維護(hù)世界和平與發(fā)展。
b.維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。
c.樹立新的安全觀念，努力營造長期穩(wěn)定的國際和平環(huán)境。
d.推動建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。
（2）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是各國人民的共同心愿。推動國際經(jīng)濟(jì)新秩序應(yīng)做到：
a.政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化;
b.經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢互補，共同推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展;
c.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步;
d.安全上相互信任、加強合作，堅持用和平方式解決國際爭端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定;
e.環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。
（3）在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局。5亞洲新安全觀時政內(nèi)容(和平共處五項原則拓展)
“亞洲新安全觀”是國家主席習(xí)近平今年3月在海牙核安全峰會上正式提出，受到國際上廣泛重視。中國作為代表亞洲的聯(lián)合國安理會常任理事國，有責(zé)任就亞洲的共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全方向提出看法，并與各國一道，協(xié)調(diào)和攜手推動基于共識之上的安全觀。上世紀(jì)50年代，中國提出了和平共處的安全觀，并與亞洲伙伴國一道，共同推動區(qū)域安全。
“亞洲新安全觀”是上世紀(jì)50年代中國、印度等共同提出的“和平共處”原則的延續(xù)和發(fā)展，其中的內(nèi)核是中國的“和”文化。中國的“和”文化，簡而言之，就是天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，它們是“亞洲新安全觀”構(gòu)建起來的基石，基石牢固，才能令亞洲從容談?wù)摴餐踩@樣的命題，在亞洲自己主導(dǎo)下共同勾畫藍(lán)圖，共同關(guān)注傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、經(jīng)濟(jì)安全和文化安全等綜合安全?！昂汀蔽幕幕?，也有利于推動亞洲安全走向可持續(xù)發(fā)展的合作安全格局。
2014年5月21日，習(xí)近平主席在亞洲相互協(xié)作和信任措施會議第四次峰會的主旨講話中(簡稱“亞信峰會”)，明確提出了“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新亞洲安全觀。這一“新安全觀”的提出，是中國繼推動區(qū)域自貿(mào)區(qū)建設(shè)、上海合作組織發(fā)展、防空識別區(qū)劃設(shè)等一系列“創(chuàng)立新規(guī)”的舉措后，再一次的“創(chuàng)立新規(guī)”之舉。至此，中國已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和安全等多個領(lǐng)域，向世界闡明了自己對于新的世界秩序的理解。
(需要小伙伴們注意的是，此專題時政內(nèi)容涉及很多，也有諸如反對美國霸權(quán)主義、南南合作、南北問題等，這些時政中比較基礎(chǔ)的內(nèi)容相對零散暫不在此展開，望小伙伴們見諒)
材料主題六：互聯(lián)網(wǎng)安全
1、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定
知識點：維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定的基本原則主要有：
（1）促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強監(jiān)管相結(jié)合的原則。制定和實施網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的目的是維護(hù)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)上各種活動、制裁網(wǎng)絡(luò)上的不法行為，不應(yīng)最終束縛信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
（2）信息自由與社會公共利益有機結(jié)合的原則。從充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)功能出發(fā)，從社會公共利益出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)上的自由進(jìn)行必要的限制。
（3）與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的制定和實施既要針對網(wǎng)絡(luò)的特點作出新的規(guī)定，又必須與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
2、網(wǎng)絡(luò)世界與公共秩序
知識點：公共秩序的概念、內(nèi)容和意義
公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。在當(dāng)代社會，維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。
（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件。
（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提。
（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。
（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。
3、健全公共安全體系
（1）完善統(tǒng)一權(quán)威的食品醫(yī)藥安全監(jiān)管機構(gòu)
（2）深化安全生產(chǎn)管理體制改革
（3）加強社會治安綜合治理
（4）堅持積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加大依法管理網(wǎng)絡(luò)力度
4、恪守公民道德規(guī)范
（1）愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民的基本道德價值追求，也是公民基本道德規(guī)范的核心要求。
（2）城實守信是公民道德建設(shè)的重點
a.城實守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動的一項基本道德準(zhǔn)則。
b.城實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。
c.城實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。
（3）大學(xué)生與誠信道德
a.誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。
b.誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。
c.誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的通行證。
5、自由與平等的關(guān)系
（1）法律上的自由觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念。每個公民既善于行使和運用憲法、法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實現(xiàn)個人的意愿與追求，又要嚴(yán)格依照憲法、法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限。
（2）法律上的平等觀念最為核心的是法律面前人人平等的觀念。法律面前人人平等，要求所有公民都必須平等地遵守法律，依照法律規(guī)定平等地享有和行使法律權(quán)利，平等地承擔(dān)和履行法律義務(wù)。任何公民的違法犯罪行為都平等地受到法律追究和制裁。
材料主題七：經(jīng)濟(jì)體制改革：改革開放、南方講話
1、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓
馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。
（1）以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐過程中創(chuàng)立的毛澤東思想，貫穿著實事求是的思想。新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這一精髓。
（2）改革開放以來，黨堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，大力發(fā)揚求真務(wù)實的精神，為改革開放提供了理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義的新境界，形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果。
（3）貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握這個精髓，就把握馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果最本質(zhì)的東西。
2、中共十一屆三中全會的偉大轉(zhuǎn)折
（1）中共中央工作會議
1978年11月 10日至12月15 日，中共中央召開了工作會議。 12月 13日，鄧小平作了題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這篇講話，把解放思想、實事求是，堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)提到黨的思想路線的高度，為沖破“兩個凡是”禁錮，克服思想僵化狀態(tài)，重新確立黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)，因而成為開辟中國特色社會主義新道路、開創(chuàng)中國特色社會主義新理論的宣言書。這個講話實際上是中共十一屆三中全會的主題報告，它為全會實現(xiàn)具有劃時代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。
（2）中共十一屆三中全會
1978年12月18日至22日，中共十一屆三中全會在北京召開。全會沖破長期“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并且斷然否定“以階級斗爭為綱”的指導(dǎo)思想，做出了把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。全會恢復(fù)了黨的民主集中制的優(yōu)良傳統(tǒng)，審查解決了歷遺留的一批重大問題和一些重要領(lǐng)導(dǎo)入的功過是非問題。
意義：中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，會議形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會主義改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。
3、改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇。
（1）近一個世紀(jì)以來，我國先后發(fā)生3次偉*：(此處注意史綱相關(guān)章節(jié)復(fù)習(xí))
a.孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，****了統(tǒng)治中國幾千年的君主****制度，為中國的進(jìn)步打開了閘門。
b.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會主義革命，****了帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中國的統(tǒng)治，建立了新中國，確立了社會主義制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
c.我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放這場新的偉*，引領(lǐng)中國人民走上了中國特色社會主義廣闊道路，迎來中華民族偉大復(fù)興光明前景。
（2）黨的十一屆三中全會以來30多年的偉大歷程和偉大成就深刻昭示我們：
a.改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代潮流的重要法寶。
b.改革開放是建設(shè)中國特色社會主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。
c.改革開放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問題是前進(jìn)中的問題，只能通過深化改革開放來解決。4社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)體制改革
（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的豐富內(nèi)涵
a.計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，突破了過去公認(rèn)的計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念。
b.作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，計劃和市場對經(jīng)濟(jì)活動的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。
c.市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會主義基本制度的特征。
（2）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革
a.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革，關(guān)鍵是處理好政府和市場的關(guān)系。
b.黨的十八屆三中全會提出，要使市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用。
c.市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就要讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性的作用。
d.發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場作用，也要發(fā)揮政府作用。但市場和政府作用的職能是不同的。政府的職責(zé)和作用是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，維護(hù)市場秩序，促進(jìn)共同富裕，彌補市場失靈。
材料主題八：發(fā)展社會主義民主
1、人民民主專政
民主是國體和政體的統(tǒng)一。所謂國體，就是國家的階級性質(zhì)，即國家的權(quán)力由社會的哪個階級或哪些階級掌握。所謂政體，主要是指國家的政權(quán)組織形式，即體現(xiàn)國體的具體政治制度。
（1） 我國人民民主專政的實質(zhì)是無產(chǎn)階級專政，其主要理由或表現(xiàn)是：
(1)性質(zhì)相同。人民民主專政同無產(chǎn)階級專政一樣，是以工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對極少數(shù)敵人實行專政的新型民主、新型專政的政權(quán)。
(2)作用、職能相同。都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會主義建設(shè)的職能。
(3)歷史使命相同。都要大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級差別和生活不平等，為未來過渡到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。
（2） 我國人民民主專政具有鮮明的中國特色，主要理由或表現(xiàn)是：
(1)從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，我國人民民主專政實現(xiàn)了廣泛的階級聯(lián)盟和政治聯(lián)盟，具有廣泛的民主性。
(2)從概念的表述上看，我國人民民主專政比無產(chǎn)階級專政的提法，符合我國國情，更全面更鮮明地表達(dá)了人民民主和人民專政兩個方面的密切聯(lián)系、不可分割，防止曲解和片面性。
(3)從政黨關(guān)系來看，我國實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政黨制度，是我國對社會主義民主政治的一個創(chuàng)舉和成功經(jīng)驗。
鞏固和完善人民民主專政的國體，就必須堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度。
2、人民代表大會制度是我國的政體
（1）人民代表大會制度是我國的根本政治制度
(1)人民代表大會制度是同人民民主專政的國體相適應(yīng)的政權(quán)組織形式。人民代表大會制度從根本上體現(xiàn)了人民行使當(dāng)家作主的權(quán)力。一切權(quán)力屬于人民是我國人民代表大會制度的核心內(nèi)容。
(2)人民代表大會制度實行民主集中制的原則。民主集中制是中國國家政權(quán)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)原則。
(3)近年來，我國人民代表大會制度不斷得到鞏固和完善，顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。
(4)必須進(jìn)一步完善人民代表大會制度。黨的十八大指出，完善人民代表大會制度，要從以下幾個方面著手：
①支持人大及其常委會充分發(fā)揮國家權(quán)力機關(guān)作用，依法行使立法、監(jiān)督、決定、任免等職權(quán)，加強立法工作組織協(xié)調(diào)，加強對“一府兩院”的監(jiān)督，加強對政府全口徑預(yù)算決算的審查和監(jiān)督。
②提高基層人大代表特別是一線工人、農(nóng)民、知識分子代表比例，降低黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表比例。
③在人大設(shè)立代表聯(lián)絡(luò)機構(gòu)，完善代表聯(lián)系群眾制度。
④健全國家權(quán)力機關(guān)組織制度，優(yōu)化常委會、專委會組成人員知識和年齡結(jié)構(gòu)，提高專職委員比例，增強依法履職能力。
（2）我國不能照搬西方的三權(quán)分立制度
(1)三權(quán)分立是指把國家的立法、行政、司法三種權(quán)力，分別由議會、政府、法院獨立行使并相互制衡的制度。這種制度有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部各集團(tuán)、派別之間的利益矛盾，有助于維護(hù)資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。這種制度的弱點是使國家的力量難以完全集中，相當(dāng)一部分力量在互相牽制中抵消，缺乏效率。
(2)三權(quán)分立制度不符合中國的國情：我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，為了保證人民當(dāng)家作主，我們只能實行“議行合一”的民主集中制，三權(quán)雖有分工，但居首位的是立法權(quán)，行政、司法處于從屬的地位，這樣才能保證一切權(quán)力屬于人民，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)，使國家興旺發(fā)達(dá)。
3、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
（1） 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國社會主義民主政治制度的重要組成部分。
（2） 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。
（3） 中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、政黨理論、社會主義民主政治理論同中國具體實踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造：
(1)它是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織;
(2)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu);
(3)也是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。
（4） 黨的十八大提出了加強人民政協(xié)工作的新任務(wù)：
(1)堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用，圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)，
(2)更好協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局。加強同民主黨派的政治協(xié)商。
(3)把政治協(xié)商納入決策程序，堅持協(xié)商于決策之前和決策之中，增強民主協(xié)商時效性。
(4)深入進(jìn)行專題協(xié)商、對口協(xié)商、界別協(xié)商、提案辦理協(xié)商。積極開展基層民主協(xié)商。
（5）我國的政黨制度建立在社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會主義國家國體的性質(zhì)相適應(yīng)，具有如下特征：
(1)在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是*。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國政黨制度的最著特征。
(2)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項基本原則為共同準(zhǔn)則，以實現(xiàn)不同時期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會主義為共同理想。
(3)各民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)入選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。
(4)中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由.組織獨立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。
4、民族區(qū)域自治制度
（1）民族區(qū)域自治是我們黨解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。實行這種制度，體現(xiàn)了我國堅持實行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則，體現(xiàn)了民族因素與區(qū)域因素、政治因素與經(jīng)濟(jì)因素、歷史因素與現(xiàn)實因素的統(tǒng)一。
（2）民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，實行區(qū)域自治。民族區(qū)域自治的核心，是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。
（3）實行民族區(qū)域自治，是黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。
(1)統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展，是我國實行民族區(qū)域自派的歷史依據(jù)。
(2)近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。
(3)各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差異，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。
5、基層群眾自治制度
（1）基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個領(lǐng)域，滲透到社會生活各個方面，具有全體公民廣泛和直接參與的特點。它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且是社會主義民主廣泛而深刻的實踐。
（2）改革開放以來，我國已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。廣大人民在城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織中，依法直接行使民主選舉.民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利;對所在基層組織的公共事務(wù)和公益事業(yè)實行民主自治，已經(jīng)成為當(dāng)代中國最直接、最廣泛的民主實踐。
(1)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)。實行村民自治是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民推進(jìn)農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的基本途徑。村民自治是廣大農(nóng)民直接行使民主權(quán)利，依法辦理自己的事情，實行自我管理、自我教育、自我服務(wù)的一項基本制度。民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督是村民自治的主要內(nèi)容。
(2)城市社區(qū)民主政治建設(shè)。
(3)職工代表大會制度建設(shè)。