以下是為大家整理的關(guān)于關(guān)于教育的故事：一口生存的理由的文章，希望大家能夠喜歡！
人們之所以忽視時(shí)間，是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)于和藹，過(guò)于大方，過(guò)于從容，時(shí)間的本質(zhì)是大方，是從容。時(shí)間也有嚴(yán)厲的時(shí)候，那些死而復(fù)生的同志，可能會(huì)對(duì)時(shí)間有過(guò)體會(huì)，還有考場(chǎng)上的學(xué)子，還有情場(chǎng)上的戀人。但是我們一旦從這些特定的情景中出來(lái)，就把時(shí)間忘在腦后了。
因此時(shí)間不得不制造一些特定的情景，慈悲地提醒一下這些忘性太重的人們。
放下是進(jìn)入時(shí)間的一道門。事實(shí)上真正的放下本身就是進(jìn)入時(shí)間。老子講無(wú)為，他的本意就是規(guī)勸人們進(jìn)入時(shí)間。無(wú)為是放下那些和時(shí)間無(wú)關(guān)的東西，進(jìn)入時(shí)間就是大有為，因?yàn)闀r(shí)間本身就是意義，而且是的意義。
剛剛從睡眠中出來(lái)的人還在時(shí)間里，但是當(dāng)?shù)谝粋€(gè)念頭冒出腦海時(shí)，時(shí)光被遮蔽了，或者說(shuō)時(shí)間被擠在身后。馬上要進(jìn)入睡眠的人在時(shí)間里，可是當(dāng)人一旦進(jìn)入睡眠，時(shí)間也隨之睡眠了，時(shí)間的清泉在“休”和“息”之間流淌。
古德之所以倡導(dǎo)人們用減法生活，就是為了讓人們進(jìn)入時(shí)間，因?yàn)樯奈葑永锒逊e的東西越多，屬于時(shí)間的空間就越少。
沿著呼吸可能走進(jìn)時(shí)間。事實(shí)上呼吸本身就是時(shí)間，它是時(shí)間的花朵，一呼一吸之間，一朵花在盛開(kāi)。我們的生命中每一分鐘都有無(wú)數(shù)的花朵在盛開(kāi)，但是我們卻視而不見(jiàn)，我們只有在累了的時(shí)候，在供氧不足的時(shí)候，在大口大口出氣的時(shí)候，才會(huì)意識(shí)到呼吸。
喜歡游泳的同志可能對(duì)呼吸的體會(huì)更加強(qiáng)烈，但是可能沒(méi)有一個(gè)游泳隊(duì)員意識(shí)到當(dāng)他從水里伸出頭來(lái)，張口呼吸的時(shí)候，那其實(shí)是從時(shí)間中借了一口生存的理由。
如果我們有足夠的細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在深長(zhǎng)的呼吸中間，有那么一個(gè)“零點(diǎn)”，那就是時(shí)間金山露出來(lái)的一角，當(dāng)我們能夠把握那個(gè)“零點(diǎn)”，就會(huì)漸漸看到時(shí)間的本來(lái)面目。
它是死，也是生；它是死的，也是活的。它是動(dòng)，也是靜；它是動(dòng)的，也是靜的。它是無(wú)為，也是有為。它是一，也是億。它是一個(gè)巨大的安詳體。
一個(gè)人只有進(jìn)入時(shí)間，才會(huì)進(jìn)入味道。如果我們和時(shí)間錯(cuò)過(guò)，事實(shí)上我們已經(jīng)和真正的“吃”錯(cuò)過(guò)，人之所以要每日三餐，并非因?yàn)槟芰康男枰窃旎屛覀兺ㄟ^(guò)它進(jìn)入時(shí)間。人們太馬虎了，因此造化需要不可或缺的吃來(lái)“哄”人們進(jìn)入時(shí)間。
人們之所以忽視時(shí)間，是因?yàn)闀r(shí)間過(guò)于和藹，過(guò)于大方，過(guò)于從容，時(shí)間的本質(zhì)是大方，是從容。時(shí)間也有嚴(yán)厲的時(shí)候，那些死而復(fù)生的同志，可能會(huì)對(duì)時(shí)間有過(guò)體會(huì)，還有考場(chǎng)上的學(xué)子，還有情場(chǎng)上的戀人。但是我們一旦從這些特定的情景中出來(lái)，就把時(shí)間忘在腦后了。
因此時(shí)間不得不制造一些特定的情景，慈悲地提醒一下這些忘性太重的人們。
放下是進(jìn)入時(shí)間的一道門。事實(shí)上真正的放下本身就是進(jìn)入時(shí)間。老子講無(wú)為，他的本意就是規(guī)勸人們進(jìn)入時(shí)間。無(wú)為是放下那些和時(shí)間無(wú)關(guān)的東西，進(jìn)入時(shí)間就是大有為，因?yàn)闀r(shí)間本身就是意義，而且是的意義。
剛剛從睡眠中出來(lái)的人還在時(shí)間里，但是當(dāng)?shù)谝粋€(gè)念頭冒出腦海時(shí)，時(shí)光被遮蔽了，或者說(shuō)時(shí)間被擠在身后。馬上要進(jìn)入睡眠的人在時(shí)間里，可是當(dāng)人一旦進(jìn)入睡眠，時(shí)間也隨之睡眠了，時(shí)間的清泉在“休”和“息”之間流淌。
古德之所以倡導(dǎo)人們用減法生活，就是為了讓人們進(jìn)入時(shí)間，因?yàn)樯奈葑永锒逊e的東西越多，屬于時(shí)間的空間就越少。
沿著呼吸可能走進(jìn)時(shí)間。事實(shí)上呼吸本身就是時(shí)間，它是時(shí)間的花朵，一呼一吸之間，一朵花在盛開(kāi)。我們的生命中每一分鐘都有無(wú)數(shù)的花朵在盛開(kāi)，但是我們卻視而不見(jiàn)，我們只有在累了的時(shí)候，在供氧不足的時(shí)候，在大口大口出氣的時(shí)候，才會(huì)意識(shí)到呼吸。
喜歡游泳的同志可能對(duì)呼吸的體會(huì)更加強(qiáng)烈，但是可能沒(méi)有一個(gè)游泳隊(duì)員意識(shí)到當(dāng)他從水里伸出頭來(lái)，張口呼吸的時(shí)候，那其實(shí)是從時(shí)間中借了一口生存的理由。
如果我們有足夠的細(xì)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在深長(zhǎng)的呼吸中間，有那么一個(gè)“零點(diǎn)”，那就是時(shí)間金山露出來(lái)的一角，當(dāng)我們能夠把握那個(gè)“零點(diǎn)”，就會(huì)漸漸看到時(shí)間的本來(lái)面目。
它是死，也是生；它是死的，也是活的。它是動(dòng)，也是靜；它是動(dòng)的，也是靜的。它是無(wú)為，也是有為。它是一，也是億。它是一個(gè)巨大的安詳體。
一個(gè)人只有進(jìn)入時(shí)間，才會(huì)進(jìn)入味道。如果我們和時(shí)間錯(cuò)過(guò)，事實(shí)上我們已經(jīng)和真正的“吃”錯(cuò)過(guò)，人之所以要每日三餐，并非因?yàn)槟芰康男枰窃旎屛覀兺ㄟ^(guò)它進(jìn)入時(shí)間。人們太馬虎了，因此造化需要不可或缺的吃來(lái)“哄”人們進(jìn)入時(shí)間。