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綜合素質(zhì)：兒子非要穿怎么辦
問：我是一個(gè)普通工人，家庭收入有限，我的兒子卻特別愛穿，衣服、鞋子，都要產(chǎn)品。給他買吧，我又力不從心，不給他買吧，兒子又吵鬧不休。我該怎么辦才好呢？
答：的確，在如今各大城市的商場(chǎng)里，服裝已占據(jù)了大部分柜臺(tái)。尤其是北京的國(guó)貿(mào)中心、地下商城、燕莎、賽特、藍(lán)島，更是云集、異彩紛呈。，在帶給人們感觀上的享受同時(shí)，也展示出令人瞠目結(jié)舌的價(jià)格。
一種服裝，是一位或一群服裝設(shè)計(jì)大師藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)人文化素質(zhì)甚至哲學(xué)思想的綜合體現(xiàn)，具有不可取代、不可抄襲的國(guó)際專利性。同時(shí)、服裝還代表了一個(gè)國(guó)家綜合的工業(yè)水平、時(shí)代風(fēng)尚、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向。橡皮爾·卡丹、伊夫·圣洛朗、施奈爾這些世界服裝，它們代表了整個(gè)法蘭西民族文明發(fā)展的整體水平，是法蘭西民族文化的象征。鐘情于服裝，說(shuō)明人們的審美情趣、文化素質(zhì)在不斷提高。這并不是什么壞事。
然而，作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)民整體消費(fèi)水平還不高，不可能（也無(wú)必要）男女老少人人都穿，價(jià)格昂貴的服裝，只有經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的“大款”才敢問津，這是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。一些青少年，尤其是兒童也將目光傾注在服裝上，這種行為是不健康的心理導(dǎo)致的。因?yàn)閮和蜕倌甑膶徝狼槿み€不成熟，他們對(duì)盲目崇尚，卻并不理解的價(jià)值所在，而是一些不正確的消費(fèi)心理在起作用。
經(jīng)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)少年和兒童崇尚服裝，主要有兩種心態(tài)：
一是穿顯身價(jià)。服裝不僅在審美情趣上要高出普通服裝，在價(jià)格上更要高出普通服裝幾倍甚至幾十倍。所以，許多孩子都把穿服裝看作顯示自己家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和審美水平的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有穿上了，才能抬高自己的身價(jià)。這種攀比心理既分散學(xué)習(xí)精力又使父母負(fù)擔(dān)過(guò)重．有些孩子為了買上GO-GO、耐達(dá)、康威等運(yùn)動(dòng)裝，采取“鬧”的方式向父母伸手，父母也只好“繳械投降”，乖乖地掏出錢來(lái)。
二是從眾心理作用。之所以成為，并不是從一開始設(shè)計(jì)出來(lái)就成為的，而是經(jīng)過(guò)人們多年的使用之后得到認(rèn)可，才在公眾中樹立起一種穩(wěn)定的信譽(yù)和牢固的地位。兒童們看到某些成年人穿，在從眾心理的作用下，便產(chǎn)生了想穿的念頭。
對(duì)于迷戀穿的兒童，家長(zhǎng)不要輕易“投降”。有的兒童，由于不能滿足自己的欲望，便又哭又鬧，甚至以不吃飯、不學(xué)習(xí)相威脅。家長(zhǎng)們?cè)谟謿庥趾?、又憐又愛的心情下常常會(huì)“投降”。這種妥協(xié)的教育方式只能助長(zhǎng)孩子的高消費(fèi)心理，使他們得寸進(jìn)尺。因此，家長(zhǎng)們?cè)谟龅竭@種情況時(shí)，一定不要向孩子屈服。其次，家長(zhǎng)要讓孩子了解家中的經(jīng)濟(jì)狀況。許多兒童從小生活在優(yōu)裕的條件下，不知父母辛勞之苦，更不知道家中每月的收入多少，支出多少，余額多少，對(duì)于父母每天要付出的勞動(dòng)更是不了解。所以，如果有可能的話，家長(zhǎng)可以帶孩子到自己的工作單位去參觀一下，讓他們了解父母勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)所得來(lái)之不易。家長(zhǎng)還可以讓兒童記錄家中收支情況，使孩子了解家中的消費(fèi)水平。此外，教孩子選購(gòu)衣服時(shí)要適合自己的身份、身材特征，同時(shí)還要符合自己的購(gòu)買力。
綜合素質(zhì)：兒子非要穿怎么辦
問：我是一個(gè)普通工人，家庭收入有限，我的兒子卻特別愛穿，衣服、鞋子，都要產(chǎn)品。給他買吧，我又力不從心，不給他買吧，兒子又吵鬧不休。我該怎么辦才好呢？
答：的確，在如今各大城市的商場(chǎng)里，服裝已占據(jù)了大部分柜臺(tái)。尤其是北京的國(guó)貿(mào)中心、地下商城、燕莎、賽特、藍(lán)島，更是云集、異彩紛呈。，在帶給人們感觀上的享受同時(shí)，也展示出令人瞠目結(jié)舌的價(jià)格。
一種服裝，是一位或一群服裝設(shè)計(jì)大師藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)人文化素質(zhì)甚至哲學(xué)思想的綜合體現(xiàn)，具有不可取代、不可抄襲的國(guó)際專利性。同時(shí)、服裝還代表了一個(gè)國(guó)家綜合的工業(yè)水平、時(shí)代風(fēng)尚、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向。橡皮爾·卡丹、伊夫·圣洛朗、施奈爾這些世界服裝，它們代表了整個(gè)法蘭西民族文明發(fā)展的整體水平，是法蘭西民族文化的象征。鐘情于服裝，說(shuō)明人們的審美情趣、文化素質(zhì)在不斷提高。這并不是什么壞事。
然而，作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)民整體消費(fèi)水平還不高，不可能（也無(wú)必要）男女老少人人都穿，價(jià)格昂貴的服裝，只有經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的“大款”才敢問津，這是客觀存在的現(xiàn)實(shí)。一些青少年，尤其是兒童也將目光傾注在服裝上，這種行為是不健康的心理導(dǎo)致的。因?yàn)閮和蜕倌甑膶徝狼槿み€不成熟，他們對(duì)盲目崇尚，卻并不理解的價(jià)值所在，而是一些不正確的消費(fèi)心理在起作用。
經(jīng)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)少年和兒童崇尚服裝，主要有兩種心態(tài)：
一是穿顯身價(jià)。服裝不僅在審美情趣上要高出普通服裝，在價(jià)格上更要高出普通服裝幾倍甚至幾十倍。所以，許多孩子都把穿服裝看作顯示自己家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和審美水平的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有穿上了，才能抬高自己的身價(jià)。這種攀比心理既分散學(xué)習(xí)精力又使父母負(fù)擔(dān)過(guò)重．有些孩子為了買上GO-GO、耐達(dá)、康威等運(yùn)動(dòng)裝，采取“鬧”的方式向父母伸手，父母也只好“繳械投降”，乖乖地掏出錢來(lái)。
二是從眾心理作用。之所以成為，并不是從一開始設(shè)計(jì)出來(lái)就成為的，而是經(jīng)過(guò)人們多年的使用之后得到認(rèn)可，才在公眾中樹立起一種穩(wěn)定的信譽(yù)和牢固的地位。兒童們看到某些成年人穿，在從眾心理的作用下，便產(chǎn)生了想穿的念頭。
對(duì)于迷戀穿的兒童，家長(zhǎng)不要輕易“投降”。有的兒童，由于不能滿足自己的欲望，便又哭又鬧，甚至以不吃飯、不學(xué)習(xí)相威脅。家長(zhǎng)們?cè)谟謿庥趾?、又憐又愛的心情下常常會(huì)“投降”。這種妥協(xié)的教育方式只能助長(zhǎng)孩子的高消費(fèi)心理，使他們得寸進(jìn)尺。因此，家長(zhǎng)們?cè)谟龅竭@種情況時(shí)，一定不要向孩子屈服。其次，家長(zhǎng)要讓孩子了解家中的經(jīng)濟(jì)狀況。許多兒童從小生活在優(yōu)裕的條件下，不知父母辛勞之苦，更不知道家中每月的收入多少，支出多少，余額多少，對(duì)于父母每天要付出的勞動(dòng)更是不了解。所以，如果有可能的話，家長(zhǎng)可以帶孩子到自己的工作單位去參觀一下，讓他們了解父母勞動(dòng)的艱辛，勞動(dòng)所得來(lái)之不易。家長(zhǎng)還可以讓兒童記錄家中收支情況，使孩子了解家中的消費(fèi)水平。此外，教孩子選購(gòu)衣服時(shí)要適合自己的身份、身材特征，同時(shí)還要符合自己的購(gòu)買力。