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少兒書法：傲立潮頭—碑學理論三巨頭阮元
驚濤駭浪 傲立潮頭—碑學理論三巨頭阮元、包世臣和康有為
“揚碑抑帖”之說經阮元發(fā)其端，包世臣繼其后，晚清康有為壯其勢，到咸豐、同治年間，書壇一改帖學風氣，咸言“北碑”。天下學碑者蔚然成風，轉瞬之間碑學已經洪流?！氨畬W大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣?！?康有為《廣藝舟雙揖》語)千百年來，晉唐書風對書壇的禁錮被打破了，篆書、隸書、北碑重新獲得了生長的土壤和創(chuàng)新的動力。于是，碑帖互參，長短互補，名家輩出，推陳出新，清代也因此成為中國書又一個輝煌的時代。
作為碑學理論的創(chuàng)始人阮元，身居顯宦，歷仕乾、嘉、道三朝。他是清王朝的大官僚，又是歷的大學者。他經歷了清王朝由盛轉衰并逐漸進人半殖民地半封建社會的痛苦過程，是清代考據(jù)學大師、學界領袖。在學術上，他“身歷乾、嘉文物鼎盛之時，主持風會數(shù)十年，海內學者奉為泰斗焉?！彼跁鴮W上振臂一呼，有著不可忽視的力量。他與當時學者和書法家有著廣泛、密切的交往，身居高位而學術淵博洞達，這使他在學術界和書法界都享有極高的聲望。他所提出并倡導的南北書派論、北碑南帖論，更是影響了一大批學人。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。
阮元(1764一1849年)，字伯元，號蕓臺、雷塘庵主、怡性老人，清儀征(今江蘇省)人。他官至體仁閣大學士，加太傅，溢文達。《南北書派論》和《北碑南帖論》兩篇文章，奠定了阮元在書法一流理論家的地位。自金農肇其始，至鄧石如、伊秉緩大刀闊斧的創(chuàng)新，碑學書法進人了一個全新的階段。此時，雖然碑學書家名流輩出，書法創(chuàng)作煥然一新，但人們對碑學的認識尚處于一個初始階段，認識相對模糊，缺乏碑學進一步發(fā)展的理論依據(jù)。就在這一關鍵時刻，阮元以大學問家客串書法家的身份，對書學史進行了深人的思考。他花費了多年的心血和精力，去研究帖與碑的源流派別。他自稱“二十年來留心南北碑石”，最終在嘉慶年間寫出了《南北書派論》和《北碑南帖論》。阮元首倡南北書派之說，大膽地提出了南北書派論的理論問題，為碑學的興盛提供了重要理論依據(jù)，為碑學書派指明了前進的方向，完成了中國書法一個偉大的轉折。從此，中國書法進人了一個新的紀元。
阮元在《南北書派論》和《北碑南帖論》中確立了漢碑的地位。他提出書法要“溯其源”、“返于古”，隸書是重要的一環(huán):“書法遷變，流派混淆，非溯其源，局返于古?”他從文字發(fā)展演變的過程來論述隸書、草書和楷書的淵源，因此，他頗重漢碑的“古法”，并以這種古法為宗，反對萎靡衰弱的書風。
、包世臣和康有為
少兒書法：傲立潮頭—碑學理論三巨頭阮元
驚濤駭浪 傲立潮頭—碑學理論三巨頭阮元、包世臣和康有為
“揚碑抑帖”之說經阮元發(fā)其端，包世臣繼其后，晚清康有為壯其勢，到咸豐、同治年間，書壇一改帖學風氣，咸言“北碑”。天下學碑者蔚然成風，轉瞬之間碑學已經洪流?！氨畬W大播，三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫魏體，蓋俗尚成矣?！?康有為《廣藝舟雙揖》語)千百年來，晉唐書風對書壇的禁錮被打破了，篆書、隸書、北碑重新獲得了生長的土壤和創(chuàng)新的動力。于是，碑帖互參，長短互補，名家輩出，推陳出新，清代也因此成為中國書又一個輝煌的時代。
作為碑學理論的創(chuàng)始人阮元，身居顯宦，歷仕乾、嘉、道三朝。他是清王朝的大官僚，又是歷的大學者。他經歷了清王朝由盛轉衰并逐漸進人半殖民地半封建社會的痛苦過程，是清代考據(jù)學大師、學界領袖。在學術上，他“身歷乾、嘉文物鼎盛之時，主持風會數(shù)十年，海內學者奉為泰斗焉?！彼跁鴮W上振臂一呼，有著不可忽視的力量。他與當時學者和書法家有著廣泛、密切的交往，身居高位而學術淵博洞達，這使他在學術界和書法界都享有極高的聲望。他所提出并倡導的南北書派論、北碑南帖論，更是影響了一大批學人。來源書法屋，書法屋中國書法學習網。
阮元(1764一1849年)，字伯元，號蕓臺、雷塘庵主、怡性老人，清儀征(今江蘇省)人。他官至體仁閣大學士，加太傅，溢文達。《南北書派論》和《北碑南帖論》兩篇文章，奠定了阮元在書法一流理論家的地位。自金農肇其始，至鄧石如、伊秉緩大刀闊斧的創(chuàng)新，碑學書法進人了一個全新的階段。此時，雖然碑學書家名流輩出，書法創(chuàng)作煥然一新，但人們對碑學的認識尚處于一個初始階段，認識相對模糊，缺乏碑學進一步發(fā)展的理論依據(jù)。就在這一關鍵時刻，阮元以大學問家客串書法家的身份，對書學史進行了深人的思考。他花費了多年的心血和精力，去研究帖與碑的源流派別。他自稱“二十年來留心南北碑石”，最終在嘉慶年間寫出了《南北書派論》和《北碑南帖論》。阮元首倡南北書派之說，大膽地提出了南北書派論的理論問題，為碑學的興盛提供了重要理論依據(jù)，為碑學書派指明了前進的方向，完成了中國書法一個偉大的轉折。從此，中國書法進人了一個新的紀元。
阮元在《南北書派論》和《北碑南帖論》中確立了漢碑的地位。他提出書法要“溯其源”、“返于古”，隸書是重要的一環(huán):“書法遷變，流派混淆，非溯其源，局返于古?”他從文字發(fā)展演變的過程來論述隸書、草書和楷書的淵源，因此，他頗重漢碑的“古法”，并以這種古法為宗，反對萎靡衰弱的書風。
、包世臣和康有為