小編整理“2015年廣西中考語(yǔ)文議論文閱讀練習(xí)題”給各位考生，祝大家考試順利。更多2015中考資訊敬請(qǐng)關(guān)注。
生命需要等待
詹克明
①生命體擁有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，精確的聯(lián)系，協(xié)調(diào)的配合，以及完美的功能。
②不過(guò)越是高級(jí)有序的體系也越容易脆弱，其對(duì)外界環(huán)境的要求也越是嚴(yán)格，有時(shí)甚至近于苛刻。然而，這種嚴(yán)格條件并不是任何時(shí)候都能得到滿足，因此對(duì)生命體而言，它還必須同時(shí)具備另外一套生存本領(lǐng)，那就是等待。一旦環(huán)境惡劣，生命無(wú)法正常維持，它會(huì)借助某種方法，使之能夠蟄伏潛藏，確保挨過(guò)難關(guān)，待環(huán)境適宜之時(shí)再求發(fā)展。
③一般說(shuō)來(lái)，有序程度較為低級(jí)的生命體，對(duì)生存環(huán)境的要求也相對(duì)較低，對(duì)惡劣環(huán)境的承受能力也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。例如，人類一旦失去1/5的水分就會(huì)死亡，而蚯蚓即使失去自身體液的3/5也還沒(méi)有達(dá)到受傷害的程度。對(duì)于一些更為低級(jí)的“隱生生物”(如小麥中的線蟲(chóng))，即使失去自身水分的99%，一旦得到合適的水分補(bǔ)充也還能恢復(fù)生命。低等級(jí)的植物也有同樣的例證，據(jù)說(shuō)一塊干燥的苔蘚在博物館中居然度過(guò)了120年，過(guò)水還能照樣成活?？梢?jiàn)，降低有序程度可以成為生命等待的有效手段。
④幾乎所有高等級(jí)植物都采用降序?yàn)閺氐椎摹胺N子”方式來(lái)保存生命。與一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)相比，一粒微小種子的有序程度不知要低幾個(gè)數(shù)量級(jí)了。它們是生命的真正隱者，你從一粒種子中絕看不到花朵的美麗芬芳，果實(shí)的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，葉片的光合作用，龐大的植根體系，以及復(fù)雜的維管束組織。但是所有這些精妙絕倫的高級(jí)有序結(jié)構(gòu)，無(wú)一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。
⑤每一粒種子還是整個(gè)物種的生命微縮，是一座完整的物種基因庫(kù)，它貯存了歷史，也孕育著未來(lái)。
⑥等待是一種強(qiáng)韌的生命狀態(tài)。許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過(guò)后的短短幾天內(nèi)就完成生命全程。戈壁上有一種植物，只要一場(chǎng)雨，它就立即抽芽，急速地生根、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，僅在八天里就能完成一株顯花植物全部的生命周期。此后，新一代的種子又會(huì)重新歸于安靜的等待。在這片一年也未必能下場(chǎng)透雨的戈壁灘上，也許等待了兩年時(shí)間就是為了這歷時(shí)八天的生命輝煌。對(duì)這些沙漠植物來(lái)說(shuō)，也許等待反倒是生命的主要存在方式。
⑦當(dāng)然，在植物界還有等待年代更為長(zhǎng)久的種子，那就是古蓮子。它們才是真正做到“千年等一回”的強(qiáng)者，這種堅(jiān)韌頑健的生命力真讓人肅然起敬。
⑧生命必須包含等待，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有學(xué)會(huì)等待的生命就不具備生存的資格。
⑨等待是一種充滿生命活力的“零級(jí)動(dòng)態(tài)”，它時(shí)刻準(zhǔn)備著，隨時(shí)都在等候啟動(dòng)的信號(hào)。
(原載2005年2月18日《文匯報(bào)》，有刪改)
古蓮子做到了“千年等一回”的強(qiáng)者，開(kāi)出了淡紅的荷花，這種頑強(qiáng)的生命力真的能讓人肅然起敬。我們又是否能夠獲得人生的尊嚴(yán)，社會(huì)的尊重呢?好好思考大學(xué)四年應(yīng)該為將來(lái)準(zhǔn)備些什么，你等待的又是什么，然后你就努力吧，向目標(biāo)而努力，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而等待。
你時(shí)時(shí)都在靜聽(tīng)，候望天命的信號(hào)。
14. 請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)“等待”具體指的是什么。(3分)
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15. 第③段中的“一般說(shuō)來(lái)”在句中有什么表達(dá)作用?(3分)
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16. 為什么說(shuō)一粒微小種子是“生命的真正隱者”?(3分)
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17. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ▲ )(3分)
A.高級(jí)有序的生命體系，對(duì)環(huán)境的要求過(guò)于嚴(yán)刻，往往不能得到滿足，因而容易脆弱。
B.許多沙漠植物往往要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待才達(dá)到短暫的生命輝煌。
C.本文說(shuō)明的中心內(nèi)容是生存環(huán)境在生命體等待過(guò)程中的重要性。
D.本文不但揭示了生命體的生存規(guī)律，同時(shí)也蘊(yùn)涵了深刻的生活哲理。
18. 我們每個(gè)人都是一個(gè)生命體，是否也需要“等待”?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕南敕ā?3分)
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14.文中的“等待”指生命體在環(huán)境惡劣、生命無(wú)法正常維持時(shí)，借助某種方法挨過(guò)難關(guān)，待到環(huán)境適宜之時(shí)再求發(fā)展的一套生存本領(lǐng)。(3分?！碍h(huán)境惡劣”、“借助方法”、“待時(shí)發(fā)展”三個(gè)要點(diǎn)各1分。)15.“一般說(shuō)來(lái)”指的是一種普遍現(xiàn)象，但不排除特殊情況，這樣使語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確、科學(xué)。(3分。只答“使語(yǔ)言準(zhǔn)確”之類得1分。)16.盡管你從一粒種子中看不到花朵的美麗芬芳，果實(shí)的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，又全都無(wú)一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。(3分。意思大致符合即可。)17.C(3分)18.例如：①需要等待。因?yàn)槊總€(gè)人都有可能遇到惡劣的生存環(huán)境，或者遭到挫折與不幸，只有具備良好的“等待”心理，才能挨過(guò)難關(guān)，再求發(fā)展。②不能一味地等待，應(yīng)該迎難而上。幸福不會(huì)從天上掉下來(lái)，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就必須敢于拼搏，否則就沒(méi)有出路。③既要努力發(fā)展，又要學(xué)會(huì)等待，一切應(yīng)從生存的實(shí)際出發(fā)。只要對(duì)生存有利，對(duì)未來(lái)的事業(yè)有利，那么該出手時(shí)就出手，該等待時(shí)就等待。(3分。開(kāi)放題，言之成理即可。)
正直(節(jié)選)(16分)
①珍貴也是基本的品格就是正直了。正則“品”端，直則“人”立。正直是一種風(fēng)骨，如同山中勁竹、冬里臘梅，于風(fēng)急雪大處方顯出風(fēng)標(biāo)高峻。不能想像一棵歪扭斜長(zhǎng)的樹(shù)派上大用場(chǎng)。天和地之間的各種誘惑太多了，四方風(fēng)雨太多了，站直了委實(shí)不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩(shī)。
②提起正直，我總是想起一個(gè)悲劇式的偉人，彭德懷元帥，想像著當(dāng)他從廬山下來(lái)，山一般沉重的步履，怎樣撼動(dòng)了鐵腸歷史的心。俗話說(shuō)，沉默是金，在一些非常時(shí)刻，不沉默更是金。于鴉雀無(wú)聲之際，一聲沖天的云雀，尤為驚心一動(dòng)魄?！拔覟槿嗣窆呐c呼”，底氣不足者，更是無(wú)法作此一呼的。橫刀立馬不難，難的是四面楚歌之時(shí)仍橫刀立馬。歷史是公平的，正直所付出的沉重代價(jià)必以正直本身的價(jià)值分量所平衡。因此，隔著山霧般濃重的歲月，我們?nèi)砸谎勰芸吹剿袼苁降貋辛⒂谏巾敻┮暽n生的影像，那寬寬的肩膀能負(fù)起苦難，卻不容挑絲毫阿諛，那便是一臥品格的骨架啊!
③對(duì)于一個(gè)普通人而言，更多的是從一些偶然的小事上折射出他生命的光澤。有一個(gè)不知名的行人。撿到了一個(gè)鼓囊囊的錢(qián)包，他不停地尋找，后交回失主。當(dāng).剮人閘他錢(qián)包里有多少錢(qián)時(shí)，他說(shuō)不知道，“我沒(méi)有打開(kāi)，田為我怕誘惑譽(yù)’我為這則軼聞感動(dòng)，這里面含有一種真實(shí)的美和正直的底蘊(yùn)。拾金不昧為上品，知已人格弱，點(diǎn)而竭力避之、坦然陳之，更見(jiàn)其品性的可愛(ài)端莊。
13、“天和地之間的各種誘惑太多了，四方風(fēng)雨太多了，站直了委實(shí)不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩(shī)?！?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(3分)
14、第二段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“作此一呼，，指的是什么?(2分)]
15、根據(jù)上下文的意思請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“四面楚歌”這個(gè)成語(yǔ)的理解。(3分)]
16、選文中有許多或精辟或凝重的語(yǔ)句，請(qǐng)選抄當(dāng)中的一句并加以評(píng)析。(4分)
17、選文中的兩個(gè)事例各從什么角度舉例的?你從中得到一點(diǎn)什么啟示?(4分)
13、(3分)生活中有物質(zhì)金錢(qián)等的引誘，也有困難、挫折的打擊，在這樣的環(huán)境中生活并經(jīng)受住考驗(yàn)，這才是生活中的高境界。(意思相近即可酌情給分)
14、(2分)“我為人民鼓與呼”
15、(3分)比喻陷入四面受敵，孤立無(wú)援的困境(意思接近即可)
16、(4分)(以下僅為示例，評(píng)卷時(shí)可根據(jù)答題情況酌情給分。選抄句子1分，評(píng)析3分)
(1)沉默是金。在一些非常時(shí)刻，不沉默更是金——于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。危難時(shí)刻挺身而出。敢為人先，是行的高標(biāo)。(精辟句子評(píng)析)
(2)隔著山霧般濃重的歲月，我們?nèi)砸谎勰芸吹剿袼苁降貋杏谏巾敻┮暽n生的影像。那寬寬的肩膀能負(fù)起苦難，卻不容絲毫阿諛。——如磐歲月，飽經(jīng)磨難的歷史老人敢于直面現(xiàn)實(shí)，身陷險(xiǎn)境，仍不失剛直秉性，偉岸孤獨(dú)的身影讓人頓生沉重之感。
(凝重句子評(píng)析)
(3)橫刀立馬不難，難的是四面楚歌之時(shí)仍橫刀立馬——滄海橫流，方顯英雄本色。四面楚歌，彰顯彭總氣概。本句運(yùn)用比喻的手法，贊頌了彭總偉大的人格(凝重句子評(píng)析)。
17、(4分)從偉人的角度和普通人的角度，各選擇了一個(gè)典型事例;或答“從‘敢為人民鼓與呼’和拾到錢(qián)包尋找失主的角度，各選擇了一個(gè)典型事例”亦可給2分?！皢⑹尽笔纠涸谟谜摀?jù)論證論點(diǎn)時(shí)，要從不同角度選取論據(jù)，將使論證更有力。?；颍赫蓖韪冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)，但會(huì)得到人們的贊頌。(2分)
讀“磨腦子”的書(shū)
⑴ 書(shū)有許多種。有的明白曉暢，使人輕松;有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書(shū)。
⑵與一般的書(shū)籍比較起來(lái)，“磨腦子”的書(shū)具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書(shū)。讀這種書(shū)的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁。
⑶讀“磨腦子”的書(shū)，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無(wú)余的書(shū)，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。
⑷人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書(shū)有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂(lè)豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?
⑸俗話說(shuō)，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐B(yǎng)?！澳ツX子”的書(shū)正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書(shū)，還是與智者的對(duì)話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。
⑹真正的讀書(shū)人都有同感，好書(shū)一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書(shū)絕不適宜。真正的好書(shū)甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。
18、這篇議論文采用怎樣的結(jié)構(gòu)方式?(3分)
19、這篇文章大量使用了比喻論證的方法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)(2)段和(5)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“現(xiàn)成的肉”、“爛杏”各比喻什么，并說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。(4分)
20、讀“磨腦子”的書(shū)，給人們帶來(lái)哪些好處?(4分)
21、對(duì)文章的中心論點(diǎn)及一些說(shuō)法，你贊同嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(4分)
18、(3分)采用總分式的結(jié)構(gòu)。
19、(4分)“現(xiàn)成的肉”喻閱讀時(shí)無(wú)須“磨腦子”的書(shū)。(或答：“現(xiàn)成的肉”比喻讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，亦可給分);“爛杏”喻大量克隆的信息垃圾(意思相癥即可給分)。(2分)使用比喻論證的方法，他使抽象的說(shuō)理變得通俗易懂，使文章生動(dòng)活潑，增添文章的可讀(只要說(shuō)出一點(diǎn)表達(dá)效即可給2分。)
20、(4分)能夠提高人的理解力和思維水平;能夠給人帶來(lái)非同一般的快樂(lè);是與智者的對(duì)話。(答對(duì)其中兩點(diǎn)即可給4分。)
21、(4分)贊同與否均可，只要言之成垣、持之有據(jù)，表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明即可給滿分。
22、(10分)
①(4分)寫(xiě)出歌曲名1分，寫(xiě)出一兩句歌詞1分，品析出歌詞所含的思想感情給2分。
②(3分)用了其中一個(gè)修辭手法給1分，語(yǔ)句通順、感情真摯地表達(dá)了自己對(duì)母親的感謝之情給2分。
③(3分)提出一條可行性建議給2分;語(yǔ)句通順給1分。
23、(3分)“書(shū)名”不給分，所列三項(xiàng)每項(xiàng)給1分，酌情給分。
24、(4分)所造句子用了“……可以……也可以……，’樣式給1分，構(gòu)成對(duì)比給1分，句子
語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順給2分。
讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)
蔣孔陽(yáng)
讀“死”書(shū)好，還是讀“活”書(shū)好?看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
(a)所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。(b)書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。(c)讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。(d)我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用功夫。(e)要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)，結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了,回首往事，不勝懊惱。所以,讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。
古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用?！八馈薄ⅰ盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”;人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處?因此，談讀書(shū),就得先讀書(shū)。
(選自人教版課標(biāo)本自讀課本九年級(jí)上《我的家園》)
15.對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.談讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)。
B.科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
C.中學(xué)生應(yīng)該先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
D.讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。
16.后一段畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法是 ,其中的“金鑰匙”是指 。(3分)
17.下面的句子是從第三段抽出來(lái)的,它的位置在 句和 句之間。(2分)
由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。
18.“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”這句話我們?cè)谡n文《懷疑與學(xué)問(wèn)》中曾經(jīng)讀過(guò)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)它的理解。(2分)
19.閱讀全文后，你是否同意作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)談?wù)劺碛伞?3分)
15、C
16、比喻論證 科學(xué)有效的讀書(shū)方法
17、b c
18、讀書(shū)時(shí)要有一點(diǎn)探究和懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。否則，讀書(shū)不僅無(wú)益反而有害。
19、例1：同意。作者在文中倡導(dǎo)的是中學(xué)階段讀書(shū)的目的是打好知識(shí)的基礎(chǔ)，以后才能靈活深刻地理解書(shū)中的要義。
例2：不同意。中學(xué)階段不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，打基礎(chǔ)固然重要，但還要培養(yǎng)靈活學(xué)習(xí)的能力。
生命需要等待
詹克明
①生命體擁有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，精確的聯(lián)系，協(xié)調(diào)的配合，以及完美的功能。
②不過(guò)越是高級(jí)有序的體系也越容易脆弱，其對(duì)外界環(huán)境的要求也越是嚴(yán)格，有時(shí)甚至近于苛刻。然而，這種嚴(yán)格條件并不是任何時(shí)候都能得到滿足，因此對(duì)生命體而言，它還必須同時(shí)具備另外一套生存本領(lǐng)，那就是等待。一旦環(huán)境惡劣，生命無(wú)法正常維持，它會(huì)借助某種方法，使之能夠蟄伏潛藏，確保挨過(guò)難關(guān)，待環(huán)境適宜之時(shí)再求發(fā)展。
③一般說(shuō)來(lái)，有序程度較為低級(jí)的生命體，對(duì)生存環(huán)境的要求也相對(duì)較低，對(duì)惡劣環(huán)境的承受能力也會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。例如，人類一旦失去1/5的水分就會(huì)死亡，而蚯蚓即使失去自身體液的3/5也還沒(méi)有達(dá)到受傷害的程度。對(duì)于一些更為低級(jí)的“隱生生物”(如小麥中的線蟲(chóng))，即使失去自身水分的99%，一旦得到合適的水分補(bǔ)充也還能恢復(fù)生命。低等級(jí)的植物也有同樣的例證，據(jù)說(shuō)一塊干燥的苔蘚在博物館中居然度過(guò)了120年，過(guò)水還能照樣成活?？梢?jiàn)，降低有序程度可以成為生命等待的有效手段。
④幾乎所有高等級(jí)植物都采用降序?yàn)閺氐椎摹胺N子”方式來(lái)保存生命。與一棵枝繁葉茂的參天大樹(shù)相比，一粒微小種子的有序程度不知要低幾個(gè)數(shù)量級(jí)了。它們是生命的真正隱者，你從一粒種子中絕看不到花朵的美麗芬芳，果實(shí)的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，葉片的光合作用，龐大的植根體系，以及復(fù)雜的維管束組織。但是所有這些精妙絕倫的高級(jí)有序結(jié)構(gòu)，無(wú)一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。
⑤每一粒種子還是整個(gè)物種的生命微縮，是一座完整的物種基因庫(kù)，它貯存了歷史，也孕育著未來(lái)。
⑥等待是一種強(qiáng)韌的生命狀態(tài)。許多沙漠植物生命周期都很短促，它們能在下雨過(guò)后的短短幾天內(nèi)就完成生命全程。戈壁上有一種植物，只要一場(chǎng)雨，它就立即抽芽，急速地生根、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，僅在八天里就能完成一株顯花植物全部的生命周期。此后，新一代的種子又會(huì)重新歸于安靜的等待。在這片一年也未必能下場(chǎng)透雨的戈壁灘上，也許等待了兩年時(shí)間就是為了這歷時(shí)八天的生命輝煌。對(duì)這些沙漠植物來(lái)說(shuō)，也許等待反倒是生命的主要存在方式。
⑦當(dāng)然，在植物界還有等待年代更為長(zhǎng)久的種子，那就是古蓮子。它們才是真正做到“千年等一回”的強(qiáng)者，這種堅(jiān)韌頑健的生命力真讓人肅然起敬。
⑧生命必須包含等待，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有學(xué)會(huì)等待的生命就不具備生存的資格。
⑨等待是一種充滿生命活力的“零級(jí)動(dòng)態(tài)”，它時(shí)刻準(zhǔn)備著，隨時(shí)都在等候啟動(dòng)的信號(hào)。
(原載2005年2月18日《文匯報(bào)》，有刪改)
古蓮子做到了“千年等一回”的強(qiáng)者，開(kāi)出了淡紅的荷花，這種頑強(qiáng)的生命力真的能讓人肅然起敬。我們又是否能夠獲得人生的尊嚴(yán)，社會(huì)的尊重呢?好好思考大學(xué)四年應(yīng)該為將來(lái)準(zhǔn)備些什么，你等待的又是什么，然后你就努力吧，向目標(biāo)而努力，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而等待。
你時(shí)時(shí)都在靜聽(tīng)，候望天命的信號(hào)。
14. 請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)“等待”具體指的是什么。(3分)
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15. 第③段中的“一般說(shuō)來(lái)”在句中有什么表達(dá)作用?(3分)
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16. 為什么說(shuō)一粒微小種子是“生命的真正隱者”?(3分)
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17. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ▲ )(3分)
A.高級(jí)有序的生命體系，對(duì)環(huán)境的要求過(guò)于嚴(yán)刻，往往不能得到滿足，因而容易脆弱。
B.許多沙漠植物往往要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待才達(dá)到短暫的生命輝煌。
C.本文說(shuō)明的中心內(nèi)容是生存環(huán)境在生命體等待過(guò)程中的重要性。
D.本文不但揭示了生命體的生存規(guī)律，同時(shí)也蘊(yùn)涵了深刻的生活哲理。
18. 我們每個(gè)人都是一個(gè)生命體，是否也需要“等待”?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕南敕ā?3分)
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14.文中的“等待”指生命體在環(huán)境惡劣、生命無(wú)法正常維持時(shí)，借助某種方法挨過(guò)難關(guān)，待到環(huán)境適宜之時(shí)再求發(fā)展的一套生存本領(lǐng)。(3分?！碍h(huán)境惡劣”、“借助方法”、“待時(shí)發(fā)展”三個(gè)要點(diǎn)各1分。)15.“一般說(shuō)來(lái)”指的是一種普遍現(xiàn)象，但不排除特殊情況，這樣使語(yǔ)言表達(dá)更加準(zhǔn)確、科學(xué)。(3分。只答“使語(yǔ)言準(zhǔn)確”之類得1分。)16.盡管你從一粒種子中看不到花朵的美麗芬芳，果實(shí)的甘甜香美，莖干的分支結(jié)構(gòu)，又全都無(wú)一遺漏地深藏在這顆貌不驚人的種粒之中。(3分。意思大致符合即可。)17.C(3分)18.例如：①需要等待。因?yàn)槊總€(gè)人都有可能遇到惡劣的生存環(huán)境，或者遭到挫折與不幸，只有具備良好的“等待”心理，才能挨過(guò)難關(guān)，再求發(fā)展。②不能一味地等待，應(yīng)該迎難而上。幸福不會(huì)從天上掉下來(lái)，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就必須敢于拼搏，否則就沒(méi)有出路。③既要努力發(fā)展，又要學(xué)會(huì)等待，一切應(yīng)從生存的實(shí)際出發(fā)。只要對(duì)生存有利，對(duì)未來(lái)的事業(yè)有利，那么該出手時(shí)就出手，該等待時(shí)就等待。(3分。開(kāi)放題，言之成理即可。)
正直(節(jié)選)(16分)
①珍貴也是基本的品格就是正直了。正則“品”端，直則“人”立。正直是一種風(fēng)骨，如同山中勁竹、冬里臘梅，于風(fēng)急雪大處方顯出風(fēng)標(biāo)高峻。不能想像一棵歪扭斜長(zhǎng)的樹(shù)派上大用場(chǎng)。天和地之間的各種誘惑太多了，四方風(fēng)雨太多了，站直了委實(shí)不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩(shī)。
②提起正直，我總是想起一個(gè)悲劇式的偉人，彭德懷元帥，想像著當(dāng)他從廬山下來(lái)，山一般沉重的步履，怎樣撼動(dòng)了鐵腸歷史的心。俗話說(shuō)，沉默是金，在一些非常時(shí)刻，不沉默更是金。于鴉雀無(wú)聲之際，一聲沖天的云雀，尤為驚心一動(dòng)魄?！拔覟槿嗣窆呐c呼”，底氣不足者，更是無(wú)法作此一呼的。橫刀立馬不難，難的是四面楚歌之時(shí)仍橫刀立馬。歷史是公平的，正直所付出的沉重代價(jià)必以正直本身的價(jià)值分量所平衡。因此，隔著山霧般濃重的歲月，我們?nèi)砸谎勰芸吹剿袼苁降貋辛⒂谏巾敻┮暽n生的影像，那寬寬的肩膀能負(fù)起苦難，卻不容挑絲毫阿諛，那便是一臥品格的骨架啊!
③對(duì)于一個(gè)普通人而言，更多的是從一些偶然的小事上折射出他生命的光澤。有一個(gè)不知名的行人。撿到了一個(gè)鼓囊囊的錢(qián)包，他不停地尋找，后交回失主。當(dāng).剮人閘他錢(qián)包里有多少錢(qián)時(shí)，他說(shuō)不知道，“我沒(méi)有打開(kāi)，田為我怕誘惑譽(yù)’我為這則軼聞感動(dòng)，這里面含有一種真實(shí)的美和正直的底蘊(yùn)。拾金不昧為上品，知已人格弱，點(diǎn)而竭力避之、坦然陳之，更見(jiàn)其品性的可愛(ài)端莊。
13、“天和地之間的各種誘惑太多了，四方風(fēng)雨太多了，站直了委實(shí)不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩(shī)?！?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(3分)
14、第二段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“作此一呼，，指的是什么?(2分)]
15、根據(jù)上下文的意思請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“四面楚歌”這個(gè)成語(yǔ)的理解。(3分)]
16、選文中有許多或精辟或凝重的語(yǔ)句，請(qǐng)選抄當(dāng)中的一句并加以評(píng)析。(4分)
17、選文中的兩個(gè)事例各從什么角度舉例的?你從中得到一點(diǎn)什么啟示?(4分)
13、(3分)生活中有物質(zhì)金錢(qián)等的引誘，也有困難、挫折的打擊，在這樣的環(huán)境中生活并經(jīng)受住考驗(yàn)，這才是生活中的高境界。(意思相近即可酌情給分)
14、(2分)“我為人民鼓與呼”
15、(3分)比喻陷入四面受敵，孤立無(wú)援的困境(意思接近即可)
16、(4分)(以下僅為示例，評(píng)卷時(shí)可根據(jù)答題情況酌情給分。選抄句子1分，評(píng)析3分)
(1)沉默是金。在一些非常時(shí)刻，不沉默更是金——于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。危難時(shí)刻挺身而出。敢為人先，是行的高標(biāo)。(精辟句子評(píng)析)
(2)隔著山霧般濃重的歲月，我們?nèi)砸谎勰芸吹剿袼苁降貋杏谏巾敻┮暽n生的影像。那寬寬的肩膀能負(fù)起苦難，卻不容絲毫阿諛。——如磐歲月，飽經(jīng)磨難的歷史老人敢于直面現(xiàn)實(shí)，身陷險(xiǎn)境，仍不失剛直秉性，偉岸孤獨(dú)的身影讓人頓生沉重之感。
(凝重句子評(píng)析)
(3)橫刀立馬不難，難的是四面楚歌之時(shí)仍橫刀立馬——滄海橫流，方顯英雄本色。四面楚歌，彰顯彭總氣概。本句運(yùn)用比喻的手法，贊頌了彭總偉大的人格(凝重句子評(píng)析)。
17、(4分)從偉人的角度和普通人的角度，各選擇了一個(gè)典型事例;或答“從‘敢為人民鼓與呼’和拾到錢(qián)包尋找失主的角度，各選擇了一個(gè)典型事例”亦可給2分?！皢⑹尽笔纠涸谟谜摀?jù)論證論點(diǎn)時(shí)，要從不同角度選取論據(jù)，將使論證更有力。?；颍赫蓖韪冻鲆欢ǖ拇鷥r(jià)，但會(huì)得到人們的贊頌。(2分)
讀“磨腦子”的書(shū)
⑴ 書(shū)有許多種。有的明白曉暢，使人輕松;有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些“磨腦子”的書(shū)。
⑵與一般的書(shū)籍比較起來(lái)，“磨腦子”的書(shū)具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)，是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書(shū)。讀這種書(shū)的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心頭。吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好，但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁。
⑶讀“磨腦子”的書(shū)，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題，面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無(wú)余的書(shū)，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。
⑷人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀“磨腦子”的書(shū)有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂(lè)豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的?
⑸俗話說(shuō)，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐B(yǎng)?！澳ツX子”的書(shū)正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。讀一本“磨腦子”的書(shū)，還是與智者的對(duì)話。它使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。
⑹真正的讀書(shū)人都有同感，好書(shū)一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于“磨腦子”的書(shū)絕不適宜。真正的好書(shū)甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一樣。
18、這篇議論文采用怎樣的結(jié)構(gòu)方式?(3分)
19、這篇文章大量使用了比喻論證的方法。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)(2)段和(5)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“現(xiàn)成的肉”、“爛杏”各比喻什么，并說(shuō)說(shuō)它們的表達(dá)效果。(4分)
20、讀“磨腦子”的書(shū)，給人們帶來(lái)哪些好處?(4分)
21、對(duì)文章的中心論點(diǎn)及一些說(shuō)法，你贊同嗎?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(4分)
18、(3分)采用總分式的結(jié)構(gòu)。
19、(4分)“現(xiàn)成的肉”喻閱讀時(shí)無(wú)須“磨腦子”的書(shū)。(或答：“現(xiàn)成的肉”比喻讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，亦可給分);“爛杏”喻大量克隆的信息垃圾(意思相癥即可給分)。(2分)使用比喻論證的方法，他使抽象的說(shuō)理變得通俗易懂，使文章生動(dòng)活潑，增添文章的可讀(只要說(shuō)出一點(diǎn)表達(dá)效即可給2分。)
20、(4分)能夠提高人的理解力和思維水平;能夠給人帶來(lái)非同一般的快樂(lè);是與智者的對(duì)話。(答對(duì)其中兩點(diǎn)即可給4分。)
21、(4分)贊同與否均可，只要言之成垣、持之有據(jù)，表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明即可給滿分。
22、(10分)
①(4分)寫(xiě)出歌曲名1分，寫(xiě)出一兩句歌詞1分，品析出歌詞所含的思想感情給2分。
②(3分)用了其中一個(gè)修辭手法給1分，語(yǔ)句通順、感情真摯地表達(dá)了自己對(duì)母親的感謝之情給2分。
③(3分)提出一條可行性建議給2分;語(yǔ)句通順給1分。
23、(3分)“書(shū)名”不給分，所列三項(xiàng)每項(xiàng)給1分，酌情給分。
24、(4分)所造句子用了“……可以……也可以……，’樣式給1分，構(gòu)成對(duì)比給1分，句子
語(yǔ)言準(zhǔn)確、通順給2分。
讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)
蔣孔陽(yáng)
讀“死”書(shū)好，還是讀“活”書(shū)好?看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造……一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
(a)所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。(b)書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。(c)讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。(d)我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用功夫。(e)要把書(shū)讀進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。
我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)，結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了,回首往事，不勝懊惱。所以,讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。
古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用?！八馈薄ⅰ盎睢敝g，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”;人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的?！八馈迸c“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系。我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處?因此，談讀書(shū),就得先讀書(shū)。
(選自人教版課標(biāo)本自讀課本九年級(jí)上《我的家園》)
15.對(duì)本文中心論點(diǎn)的表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.談讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)。
B.科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。
C.中學(xué)生應(yīng)該先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。
D.讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。
16.后一段畫(huà)線句運(yùn)用的論證方法是 ,其中的“金鑰匙”是指 。(3分)
17.下面的句子是從第三段抽出來(lái)的,它的位置在 句和 句之間。(2分)
由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。
18.“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”這句話我們?cè)谡n文《懷疑與學(xué)問(wèn)》中曾經(jīng)讀過(guò)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)它的理解。(2分)
19.閱讀全文后，你是否同意作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)談?wù)劺碛伞?3分)
15、C
16、比喻論證 科學(xué)有效的讀書(shū)方法
17、b c
18、讀書(shū)時(shí)要有一點(diǎn)探究和懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。否則，讀書(shū)不僅無(wú)益反而有害。
19、例1：同意。作者在文中倡導(dǎo)的是中學(xué)階段讀書(shū)的目的是打好知識(shí)的基礎(chǔ)，以后才能靈活深刻地理解書(shū)中的要義。
例2：不同意。中學(xué)階段不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，打基礎(chǔ)固然重要，但還要培養(yǎng)靈活學(xué)習(xí)的能力。