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少兒書(shū)法學(xué)習(xí)：《瘞鶴銘》大字之祖
《瘞鶴銘》（yi he ming）摩崖石刻：刻于南朝·梁(傳)天監(jiān)十三年(514年)，一個(gè)書(shū)法家，家養(yǎng)的鶴死了，埋了并寫(xiě)了銘文。內(nèi)容雖不足道，而其書(shū)法藝術(shù)誠(chéng)然可貴。凡是歷有名字的書(shū)法家都在這里留下了書(shū)法摩崖石刻，并拓了此銘而去。此銘究竟是何人所書(shū)？歷來(lái)就有爭(zhēng)議。
宋人黃長(zhǎng)?？甲C它為梁代陶宏景所書(shū)。陶宏景隸書(shū)、行書(shū)均佳，當(dāng)時(shí)他已解官歸隱道教圣地鎮(zhèn)江茅山華陽(yáng)洞，故認(rèn)為屬于他的墨跡。另一說(shuō)，相傳是東晉大書(shū)法家王羲之所書(shū)。他生平極愛(ài)養(yǎng)鶴，在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆，以鶴的優(yōu)美舞姿來(lái)豐富他的書(shū)法。傳說(shuō)此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作，但均無(wú)確據(jù)、由于書(shū)法絕妙，后被人鐫刻在鎮(zhèn)江焦山后山的巖石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人將它從江中撈起，仍在原處豎立起來(lái)，許多人前來(lái)觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學(xué)者們也來(lái)研究它，因而遠(yuǎn)近聞名。不意數(shù)十年后，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮(zhèn)江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十余個(gè)，移置焦山觀音庵。現(xiàn)在，在寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》，碑記文中說(shuō)到：“蓋茲銘在焦山著稱，殆千有余年，沒(méi)于江者又七百年?！睌⑹隽诉@段經(jīng)過(guò)。
少兒書(shū)法學(xué)習(xí)：《瘞鶴銘》大字之祖
《瘞鶴銘》（yi he ming）摩崖石刻：刻于南朝·梁(傳)天監(jiān)十三年(514年)，一個(gè)書(shū)法家，家養(yǎng)的鶴死了，埋了并寫(xiě)了銘文。內(nèi)容雖不足道，而其書(shū)法藝術(shù)誠(chéng)然可貴。凡是歷有名字的書(shū)法家都在這里留下了書(shū)法摩崖石刻，并拓了此銘而去。此銘究竟是何人所書(shū)？歷來(lái)就有爭(zhēng)議。
宋人黃長(zhǎng)?？甲C它為梁代陶宏景所書(shū)。陶宏景隸書(shū)、行書(shū)均佳，當(dāng)時(shí)他已解官歸隱道教圣地鎮(zhèn)江茅山華陽(yáng)洞，故認(rèn)為屬于他的墨跡。另一說(shuō)，相傳是東晉大書(shū)法家王羲之所書(shū)。他生平極愛(ài)養(yǎng)鶴，在家門口有“鵝池”。他常以池水洗筆，以鶴的優(yōu)美舞姿來(lái)豐富他的書(shū)法。傳說(shuō)此銘是王羲之悼念他死去的兩只仙鶴而作。還有以為唐代王瓚、顧況所作，但均無(wú)確據(jù)、由于書(shū)法絕妙，后被人鐫刻在鎮(zhèn)江焦山后山的巖石上，因被雷轟崩而墜江中。至宋代淳熙年間（1174一1189）石碑露出水面，有人將它從江中撈起，仍在原處豎立起來(lái)，許多人前來(lái)觀摩摹拓，有的甚至鑿幾字帶走，學(xué)者們也來(lái)研究它，因而遠(yuǎn)近聞名。不意數(shù)十年后，其碑又墜入江中。清康熙五十二年（1713年）由鎮(zhèn)江知府陳鵬年募工再度從江中撈出，粘合為一，僅存殘字九十余個(gè)，移置焦山觀音庵。現(xiàn)在，在寶墨軒仍有《重立瘞鶴銘碑記》，碑記文中說(shuō)到：“蓋茲銘在焦山著稱，殆千有余年，沒(méi)于江者又七百年?！睌⑹隽诉@段經(jīng)過(guò)。