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《大河之舞》所之給予的
一. 關(guān)于“新聞”《大河之舞》的引子
也許是現(xiàn)在英語的普及，早在多年前就聽說過“在盜版光碟中有一款外國舞蹈集叫做《河之舞》（Riverdance），它是如何之如何之……”。
其實(shí)，在那規(guī)矩混沌的同時，還有著法語、德語、俄語和日語等類似的舞蹈光碟存在，大概是由于其他外語都沒有英語那樣來得普及。所以，英語版的《河之舞》光碟一時間在舞蹈愛好者中到處飛揚(yáng)，人們津津樂道如談?wù)撔侣勊频恼務(wù)撝逗又琛罚鋵?shí)這時的《河之舞》已經(jīng)是新聞了。后來國內(nèi)終于有了正版光碟的《河之舞》踢踏舞段落出現(xiàn)，于是，我也終于看到了所謂《河之舞》的大致模樣。
不久以后，有一天在央視新聞里我們看見了一個叫做《大河之舞》的介紹，而這正是那個多年前到處飛揚(yáng)過并一度成為新聞的《河之舞》。好一個《大河之舞》的名字，它把我在此之前對它的感受用一個“大”字爽快的說了出來。
這之后，在舞蹈愛好者中學(xué)習(xí)踢踏舞蔚然成風(fēng)，漸漸地踢踏舞在國內(nèi)各地開始從各種途徑普及開了，喜歡這種舞和愛好舞蹈的人們，都翹首盼望著能親眼目睹《大河之舞》的現(xiàn)場風(fēng)采。于是，《大河之舞》能否到國內(nèi)演出就又一次成為了新聞。之后，《大河之舞》來到國內(nèi)并在北京人民大會堂演出成為了新聞、演出成功后受到中國觀眾如潮的掌聲成為了新聞。之后的之后，《大河之舞》能到國內(nèi)何地演出成為新聞，而《大河之舞》不到國內(nèi)何地演出也成為了新聞。總之，《大河之舞》在一段時間里就是中國的新聞，而且是中國人津津樂道的新聞。
二. 關(guān)于《大河之舞》
《大河之舞》于1994年一舞驚人，并且引燃了全球的踢踏舞熱潮，其成功與轟動出乎所有愛爾蘭人的意料。
“大河之舞”（Riverdance）一詞，時常被誤解為舞蹈的一個類型。其實(shí)它不過是數(shù)家愛爾蘭傳統(tǒng)舞蹈團(tuán)中較為著稱的一個表演團(tuán)體的字號。愛爾蘭舞風(fēng)靡全球有七八個年頭了，迄今不衰。其中最的、票房最成功的表演團(tuán)當(dāng)數(shù)舞王（Lord of the Dance），但其先鋒卻是《大河之舞》。
《大河之舞》是一部結(jié)合愛爾蘭舞蹈、音樂的大型音樂舞蹈史詩。它由踢踏舞、弗拉門哥、芭蕾、現(xiàn)代舞蹈精髓與音樂的演奏演唱以及現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)共同完成，在征服中國觀眾的同時，讓更多的中國人領(lǐng)略到踢踏舞迷人的魅力。
愛爾蘭境內(nèi)有三條大河，《大河之舞》所指的“大河”是流徑愛爾蘭的——里菲河（歐建平導(dǎo)師介紹），這條大河在愛爾蘭人民心目中就如同中國人心中的黃河一樣，代表著民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。因此，《大河之舞》的創(chuàng)作主題就是通過踢踏舞這種愛爾蘭民間舞蹈的形式，借助各種現(xiàn)代化的創(chuàng)作觀念和手段，歌唱愛爾蘭民族的偉大形象和偉大精神——就如同里菲河，這樣一條大河，從遠(yuǎn)古奔騰而來，并在各個歷史時期不斷地充入各路水脈，最終一瀉千里、呼嘯著奔向未來……。
踢踏舞是一種以“足蹈”為主的舞蹈，本人最初看到這種舞蹈，是在上個世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)紅旗歌舞團(tuán)表演的《水兵舞》（一種著軟舞鞋表演的踢踏舞）和“小白樺”表演的高加索民間舞蹈中有過，以后又了解到踢踏舞與歐洲古老的木鞋舞有著淵源關(guān)系，而美國流行的踢踏舞則與非洲黑人舞蹈、南美民間舞蹈有關(guān)。
愛爾蘭踢踏自成一派，它以令人震撼懾服的肢體語言，引領(lǐng)你跨越時空，馳騁于炫目神迷的舞臺之上。愛爾蘭風(fēng)格的踢踏舞是獨(dú)特的，由于保留了強(qiáng)烈的愛爾蘭民間舞蹈傳統(tǒng)中挺拔矯健的舞姿，自成一派。表演者穿著踢踏舞舞鞋，用腳的各個部位在地板上反復(fù)摩擦拍擊，發(fā)出清脆的“踏踏”聲。
《大河之舞》中的踢踏舞聚集了所有踢踏舞的流派，愛爾蘭踢踏舞、美國黑人踢踏舞、百老匯踢踏舞以及西班牙的弗拉明戈等。置身于現(xiàn)場（本人現(xiàn)場看過），你就會感到此時此刻只有舞蹈是惟一可以毫不掩飾的，漸漸地貼近愛爾蘭民族的歷史和他們的情感世界，它使觀者融化在舞者的舞步中一樣，心情也隨著“踢踢踏踏”蕩漾開去，直達(dá)內(nèi)心的空間。那樣一顆躁動不安的心，頓時也會如同舞蹈高潮之后靜止在舞臺中央。
三. 《大河之舞》舞之所在
高亢悠揚(yáng)的音樂，鏗鏘有力的踢踏，是《大河之舞》給人們的第一印象。
舞蹈演員們高超急速的舞技，時而群體撒滿全場，時而整排大舉齊進(jìn)；時而五彩繽紛鳥躍歡跳，時而似士兵一樣嚴(yán)陣以待；黑與白的對壘、長發(fā)與彩衣的相照，勁快的舞步與肢體的飛旋，都無不表現(xiàn)出愛爾蘭人那強(qiáng)悍而倔強(qiáng)的性格特征。
一些書里這樣形容愛爾蘭人：他們是一群以沉默實(shí)在昭示世人，忍耐是他們絕好的品質(zhì)，而強(qiáng)悍如鐵是他們本質(zhì)的性格。我想：這大概就是愛爾蘭這個偉大民族的性格之所在吧。然而，人之所以為人就在于他們有著強(qiáng)烈的交流意識，這種交流意識是人類有別于其他生物。作為平素里有著沉默實(shí)在的品性的民族，他們在表述方式上一定是會有別于其他其他人群的，當(dāng)他們經(jīng)過了大量忍耐的累積，所表現(xiàn)出的話語能量就會如沉默已久的火山地?zé)?，一旦噴射出來將是極其壯觀并且驚世駭俗的。
流行于愛爾蘭民間的踢踏舞，有著久遠(yuǎn)的歷史，被視為經(jīng)典的民族藝術(shù)，是愛爾蘭民族文化的象征。它的崛起，簡直可以認(rèn)為是一個國際藝壇上的神話。上個世紀(jì)八十年代末，隨著愛爾蘭經(jīng)濟(jì)的騰飛，愛爾蘭的文化藝術(shù)得到了空前的傳播?！洞蠛又琛非≡谶@時橫空出世，為這一傳播勢頭起到了推波助瀾的作用，使得富有獨(dú)特魅力的愛爾蘭音樂舞蹈被全世界所熟知、所喜愛。
《大河之舞》原本是熱衷愛爾蘭傳統(tǒng)音樂和舞蹈的一群年輕人自發(fā)的一個文化團(tuán)體，其目的在于保護(hù)愛爾蘭傳統(tǒng)文化，并沒有太大的商業(yè)雄心，起初依靠政府財政扶持從事業(yè)余訓(xùn)練和表演，逐漸地發(fā)展到財政自足。但是愛爾蘭作為一個人口僅有四百萬的小國，加之愛爾蘭人對其音樂和舞蹈已是耳熟目懨[yan]數(shù)百年，《大河之舞》在其本土的市場是很有限的。
從來就富有經(jīng)濟(jì)意識的歐洲出品人，自然而然地將目光轉(zhuǎn)向了這個綠色島國之外的世界。他們最初就從觀眾心醉神迷神態(tài)中，看準(zhǔn)了僅僅有7分鐘的舞劇電視短片《大河之舞》的商機(jī)。即而把握住了時機(jī)，開始把它做大做強(qiáng)。將民間音樂舞蹈與民族史篇融入一體，將“大河”中的人們的故事作為主題，從形式上由小變大、從個體上由一變?nèi)膸缀巫償?shù)，在創(chuàng)作理念上將已有舞蹈中的精華提煉出來，不遺余力的尋找到與現(xiàn)代審美意識的結(jié)合部，其獲得地巨大成功，創(chuàng)造了二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初全球商業(yè)演出市場上的一個奇跡。同時也強(qiáng)有力的證明了人們對“過去的經(jīng)典就是今天的財富”認(rèn)識的正確性。
四. 《大河之舞》所之給予的……
《大河之舞》最卓越的貢獻(xiàn)莫過于讓愛爾蘭民間舞在現(xiàn)代化的社會中得以復(fù)活和“進(jìn)化”。
《大河之舞》帶給我們的不僅是一些新聞、一些歡樂、一些舞蹈樣式，它帶給我們的更是一種民族文化的傳播方式，帶給我們的還是關(guān)于今天的世界與今后的我們的一些思考。我們經(jīng)常說，只有民族的才是世界的。《大河之舞》最鮮明地印證了這一點(diǎn)。一個被遺忘的舞蹈因?yàn)橐蝗簾釔鬯膼蹱柼m人，走向了廣闊的世界，更重要的是，它成功地突破了現(xiàn)代化和全球化帶來的文化趨同壁壘，在愛爾蘭民族中活了起來。所有人都知道這意味著什么，一種民族舞蹈，會把這個民族緊緊聯(lián)系在一起，讓這個民族煥發(fā)出新的生命力?？梢哉f，《大河之舞》不僅是世界舞蹈的瑰寶，還是整個愛爾蘭民族的驕傲。它為世界其他各國在全球化中掙扎的民族藝術(shù)樹立了光輝的典范。
由此，使我們想到了自己、自己的國家、自己的民族、自己的藝術(shù)、自己民族的藝術(shù)、自己民族藝術(shù)的舞蹈，還有我們的民族舞蹈藝術(shù)家——楊麗萍和她的舞劇《云南映象》。
“地球人都知道”，中國是有著豐富的音樂舞蹈資源的國度，這里的舞蹈如山如巒，這里的音樂如浪如潮。我們56個民族都有著自己豐富的音樂舞蹈寶藏，在廣袤的大地上到處都跳蕩著秧歌鼓舞、到處都洋溢著民歌小調(diào)，深山凹地里更保留有先人祖宗留下的與神明對話的巫作動律。昨天的中國人在政治上翻了身，今天的中國人在經(jīng)濟(jì)上富了體。
常能聽到外國友人說：“你們中國人是當(dāng)今世界上的富人??！”。是的，中國人在物質(zhì)上一天天的好起來了，我們擁有著強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們擁有著強(qiáng)大的國防技術(shù)實(shí)力，我們的文化藝術(shù)也正一天天地被世界認(rèn)識，但是，這些也許還不夠。中國在對世界做出經(jīng)濟(jì)物質(zhì)貢獻(xiàn)的時候，是否也應(yīng)該同時對世界做出有影響的文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)呢！世界需要了解中國，中國的藝術(shù)家應(yīng)該如愛爾蘭人那樣，拿出有自己民族特色的藝術(shù)作品，去反映我們民族悠久的歷史和燦爛的文化，去表現(xiàn)中華民族的精神世界，去突破現(xiàn)代化和全球化所帶來的文化趨同壁壘，將一種屬于我們自己的民族舞蹈，也屬于明天世界的舞蹈，把全人類緊緊聯(lián)系在一起，讓這個世界因中國而煥發(fā)出新的生命力。
今天的中國在對世界做出政治經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時，更要為世界貢獻(xiàn)更多的文化藝術(shù)精神。這就是《大河之舞》所給予的一點(diǎn)思考。
《大河之舞》所之給予的
一. 關(guān)于“新聞”《大河之舞》的引子
也許是現(xiàn)在英語的普及，早在多年前就聽說過“在盜版光碟中有一款外國舞蹈集叫做《河之舞》（Riverdance），它是如何之如何之……”。
其實(shí)，在那規(guī)矩混沌的同時，還有著法語、德語、俄語和日語等類似的舞蹈光碟存在，大概是由于其他外語都沒有英語那樣來得普及。所以，英語版的《河之舞》光碟一時間在舞蹈愛好者中到處飛揚(yáng)，人們津津樂道如談?wù)撔侣勊频恼務(wù)撝逗又琛罚鋵?shí)這時的《河之舞》已經(jīng)是新聞了。后來國內(nèi)終于有了正版光碟的《河之舞》踢踏舞段落出現(xiàn)，于是，我也終于看到了所謂《河之舞》的大致模樣。
不久以后，有一天在央視新聞里我們看見了一個叫做《大河之舞》的介紹，而這正是那個多年前到處飛揚(yáng)過并一度成為新聞的《河之舞》。好一個《大河之舞》的名字，它把我在此之前對它的感受用一個“大”字爽快的說了出來。
這之后，在舞蹈愛好者中學(xué)習(xí)踢踏舞蔚然成風(fēng)，漸漸地踢踏舞在國內(nèi)各地開始從各種途徑普及開了，喜歡這種舞和愛好舞蹈的人們，都翹首盼望著能親眼目睹《大河之舞》的現(xiàn)場風(fēng)采。于是，《大河之舞》能否到國內(nèi)演出就又一次成為了新聞。之后，《大河之舞》來到國內(nèi)并在北京人民大會堂演出成為了新聞、演出成功后受到中國觀眾如潮的掌聲成為了新聞。之后的之后，《大河之舞》能到國內(nèi)何地演出成為新聞，而《大河之舞》不到國內(nèi)何地演出也成為了新聞。總之，《大河之舞》在一段時間里就是中國的新聞，而且是中國人津津樂道的新聞。
二. 關(guān)于《大河之舞》
《大河之舞》于1994年一舞驚人，并且引燃了全球的踢踏舞熱潮，其成功與轟動出乎所有愛爾蘭人的意料。
“大河之舞”（Riverdance）一詞，時常被誤解為舞蹈的一個類型。其實(shí)它不過是數(shù)家愛爾蘭傳統(tǒng)舞蹈團(tuán)中較為著稱的一個表演團(tuán)體的字號。愛爾蘭舞風(fēng)靡全球有七八個年頭了，迄今不衰。其中最的、票房最成功的表演團(tuán)當(dāng)數(shù)舞王（Lord of the Dance），但其先鋒卻是《大河之舞》。
《大河之舞》是一部結(jié)合愛爾蘭舞蹈、音樂的大型音樂舞蹈史詩。它由踢踏舞、弗拉門哥、芭蕾、現(xiàn)代舞蹈精髓與音樂的演奏演唱以及現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)共同完成，在征服中國觀眾的同時，讓更多的中國人領(lǐng)略到踢踏舞迷人的魅力。
愛爾蘭境內(nèi)有三條大河，《大河之舞》所指的“大河”是流徑愛爾蘭的——里菲河（歐建平導(dǎo)師介紹），這條大河在愛爾蘭人民心目中就如同中國人心中的黃河一樣，代表著民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。因此，《大河之舞》的創(chuàng)作主題就是通過踢踏舞這種愛爾蘭民間舞蹈的形式，借助各種現(xiàn)代化的創(chuàng)作觀念和手段，歌唱愛爾蘭民族的偉大形象和偉大精神——就如同里菲河，這樣一條大河，從遠(yuǎn)古奔騰而來，并在各個歷史時期不斷地充入各路水脈，最終一瀉千里、呼嘯著奔向未來……。
踢踏舞是一種以“足蹈”為主的舞蹈，本人最初看到這種舞蹈，是在上個世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)紅旗歌舞團(tuán)表演的《水兵舞》（一種著軟舞鞋表演的踢踏舞）和“小白樺”表演的高加索民間舞蹈中有過，以后又了解到踢踏舞與歐洲古老的木鞋舞有著淵源關(guān)系，而美國流行的踢踏舞則與非洲黑人舞蹈、南美民間舞蹈有關(guān)。
愛爾蘭踢踏自成一派，它以令人震撼懾服的肢體語言，引領(lǐng)你跨越時空，馳騁于炫目神迷的舞臺之上。愛爾蘭風(fēng)格的踢踏舞是獨(dú)特的，由于保留了強(qiáng)烈的愛爾蘭民間舞蹈傳統(tǒng)中挺拔矯健的舞姿，自成一派。表演者穿著踢踏舞舞鞋，用腳的各個部位在地板上反復(fù)摩擦拍擊，發(fā)出清脆的“踏踏”聲。
《大河之舞》中的踢踏舞聚集了所有踢踏舞的流派，愛爾蘭踢踏舞、美國黑人踢踏舞、百老匯踢踏舞以及西班牙的弗拉明戈等。置身于現(xiàn)場（本人現(xiàn)場看過），你就會感到此時此刻只有舞蹈是惟一可以毫不掩飾的，漸漸地貼近愛爾蘭民族的歷史和他們的情感世界，它使觀者融化在舞者的舞步中一樣，心情也隨著“踢踢踏踏”蕩漾開去，直達(dá)內(nèi)心的空間。那樣一顆躁動不安的心，頓時也會如同舞蹈高潮之后靜止在舞臺中央。
三. 《大河之舞》舞之所在
高亢悠揚(yáng)的音樂，鏗鏘有力的踢踏，是《大河之舞》給人們的第一印象。
舞蹈演員們高超急速的舞技，時而群體撒滿全場，時而整排大舉齊進(jìn)；時而五彩繽紛鳥躍歡跳，時而似士兵一樣嚴(yán)陣以待；黑與白的對壘、長發(fā)與彩衣的相照，勁快的舞步與肢體的飛旋，都無不表現(xiàn)出愛爾蘭人那強(qiáng)悍而倔強(qiáng)的性格特征。
一些書里這樣形容愛爾蘭人：他們是一群以沉默實(shí)在昭示世人，忍耐是他們絕好的品質(zhì)，而強(qiáng)悍如鐵是他們本質(zhì)的性格。我想：這大概就是愛爾蘭這個偉大民族的性格之所在吧。然而，人之所以為人就在于他們有著強(qiáng)烈的交流意識，這種交流意識是人類有別于其他生物。作為平素里有著沉默實(shí)在的品性的民族，他們在表述方式上一定是會有別于其他其他人群的，當(dāng)他們經(jīng)過了大量忍耐的累積，所表現(xiàn)出的話語能量就會如沉默已久的火山地?zé)?，一旦噴射出來將是極其壯觀并且驚世駭俗的。
流行于愛爾蘭民間的踢踏舞，有著久遠(yuǎn)的歷史，被視為經(jīng)典的民族藝術(shù)，是愛爾蘭民族文化的象征。它的崛起，簡直可以認(rèn)為是一個國際藝壇上的神話。上個世紀(jì)八十年代末，隨著愛爾蘭經(jīng)濟(jì)的騰飛，愛爾蘭的文化藝術(shù)得到了空前的傳播?！洞蠛又琛非≡谶@時橫空出世，為這一傳播勢頭起到了推波助瀾的作用，使得富有獨(dú)特魅力的愛爾蘭音樂舞蹈被全世界所熟知、所喜愛。
《大河之舞》原本是熱衷愛爾蘭傳統(tǒng)音樂和舞蹈的一群年輕人自發(fā)的一個文化團(tuán)體，其目的在于保護(hù)愛爾蘭傳統(tǒng)文化，并沒有太大的商業(yè)雄心，起初依靠政府財政扶持從事業(yè)余訓(xùn)練和表演，逐漸地發(fā)展到財政自足。但是愛爾蘭作為一個人口僅有四百萬的小國，加之愛爾蘭人對其音樂和舞蹈已是耳熟目懨[yan]數(shù)百年，《大河之舞》在其本土的市場是很有限的。
從來就富有經(jīng)濟(jì)意識的歐洲出品人，自然而然地將目光轉(zhuǎn)向了這個綠色島國之外的世界。他們最初就從觀眾心醉神迷神態(tài)中，看準(zhǔn)了僅僅有7分鐘的舞劇電視短片《大河之舞》的商機(jī)。即而把握住了時機(jī)，開始把它做大做強(qiáng)。將民間音樂舞蹈與民族史篇融入一體，將“大河”中的人們的故事作為主題，從形式上由小變大、從個體上由一變?nèi)膸缀巫償?shù)，在創(chuàng)作理念上將已有舞蹈中的精華提煉出來，不遺余力的尋找到與現(xiàn)代審美意識的結(jié)合部，其獲得地巨大成功，創(chuàng)造了二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初全球商業(yè)演出市場上的一個奇跡。同時也強(qiáng)有力的證明了人們對“過去的經(jīng)典就是今天的財富”認(rèn)識的正確性。
四. 《大河之舞》所之給予的……
《大河之舞》最卓越的貢獻(xiàn)莫過于讓愛爾蘭民間舞在現(xiàn)代化的社會中得以復(fù)活和“進(jìn)化”。
《大河之舞》帶給我們的不僅是一些新聞、一些歡樂、一些舞蹈樣式，它帶給我們的更是一種民族文化的傳播方式，帶給我們的還是關(guān)于今天的世界與今后的我們的一些思考。我們經(jīng)常說，只有民族的才是世界的。《大河之舞》最鮮明地印證了這一點(diǎn)。一個被遺忘的舞蹈因?yàn)橐蝗簾釔鬯膼蹱柼m人，走向了廣闊的世界，更重要的是，它成功地突破了現(xiàn)代化和全球化帶來的文化趨同壁壘，在愛爾蘭民族中活了起來。所有人都知道這意味著什么，一種民族舞蹈，會把這個民族緊緊聯(lián)系在一起，讓這個民族煥發(fā)出新的生命力?？梢哉f，《大河之舞》不僅是世界舞蹈的瑰寶，還是整個愛爾蘭民族的驕傲。它為世界其他各國在全球化中掙扎的民族藝術(shù)樹立了光輝的典范。
由此，使我們想到了自己、自己的國家、自己的民族、自己的藝術(shù)、自己民族的藝術(shù)、自己民族藝術(shù)的舞蹈，還有我們的民族舞蹈藝術(shù)家——楊麗萍和她的舞劇《云南映象》。
“地球人都知道”，中國是有著豐富的音樂舞蹈資源的國度，這里的舞蹈如山如巒，這里的音樂如浪如潮。我們56個民族都有著自己豐富的音樂舞蹈寶藏，在廣袤的大地上到處都跳蕩著秧歌鼓舞、到處都洋溢著民歌小調(diào)，深山凹地里更保留有先人祖宗留下的與神明對話的巫作動律。昨天的中國人在政治上翻了身，今天的中國人在經(jīng)濟(jì)上富了體。
常能聽到外國友人說：“你們中國人是當(dāng)今世界上的富人??！”。是的，中國人在物質(zhì)上一天天的好起來了，我們擁有著強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們擁有著強(qiáng)大的國防技術(shù)實(shí)力，我們的文化藝術(shù)也正一天天地被世界認(rèn)識，但是，這些也許還不夠。中國在對世界做出經(jīng)濟(jì)物質(zhì)貢獻(xiàn)的時候，是否也應(yīng)該同時對世界做出有影響的文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)呢！世界需要了解中國，中國的藝術(shù)家應(yīng)該如愛爾蘭人那樣，拿出有自己民族特色的藝術(shù)作品，去反映我們民族悠久的歷史和燦爛的文化，去表現(xiàn)中華民族的精神世界，去突破現(xiàn)代化和全球化所帶來的文化趨同壁壘，將一種屬于我們自己的民族舞蹈，也屬于明天世界的舞蹈，把全人類緊緊聯(lián)系在一起，讓這個世界因中國而煥發(fā)出新的生命力。
今天的中國在對世界做出政治經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時，更要為世界貢獻(xiàn)更多的文化藝術(shù)精神。這就是《大河之舞》所給予的一點(diǎn)思考。