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《大河之舞》所之給予的
一. 關(guān)于“新聞”《大河之舞》的引子
也許是現(xiàn)在英語(yǔ)的普及，早在多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“在盜版光碟中有一款外國(guó)舞蹈集叫做《河之舞》（Riverdance），它是如何之如何之……”。
其實(shí)，在那規(guī)矩混沌的同時(shí)，還有著法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)和日語(yǔ)等類(lèi)似的舞蹈光碟存在，大概是由于其他外語(yǔ)都沒(méi)有英語(yǔ)那樣來(lái)得普及。所以，英語(yǔ)版的《河之舞》光碟一時(shí)間在舞蹈愛(ài)好者中到處飛揚(yáng)，人們津津樂(lè)道如談?wù)撔侣勊频恼務(wù)撝逗又琛罚鋵?shí)這時(shí)的《河之舞》已經(jīng)是新聞了。后來(lái)國(guó)內(nèi)終于有了正版光碟的《河之舞》踢踏舞段落出現(xiàn)，于是，我也終于看到了所謂《河之舞》的大致模樣。
不久以后，有一天在央視新聞里我們看見(jiàn)了一個(gè)叫做《大河之舞》的介紹，而這正是那個(gè)多年前到處飛揚(yáng)過(guò)并一度成為新聞的《河之舞》。好一個(gè)《大河之舞》的名字，它把我在此之前對(duì)它的感受用一個(gè)“大”字爽快的說(shuō)了出來(lái)。
這之后，在舞蹈愛(ài)好者中學(xué)習(xí)踢踏舞蔚然成風(fēng)，漸漸地踢踏舞在國(guó)內(nèi)各地開(kāi)始從各種途徑普及開(kāi)了，喜歡這種舞和愛(ài)好舞蹈的人們，都翹首盼望著能親眼目睹《大河之舞》的現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)采。于是，《大河之舞》能否到國(guó)內(nèi)演出就又一次成為了新聞。之后，《大河之舞》來(lái)到國(guó)內(nèi)并在北京人民大會(huì)堂演出成為了新聞、演出成功后受到中國(guó)觀眾如潮的掌聲成為了新聞。之后的之后，《大河之舞》能到國(guó)內(nèi)何地演出成為新聞，而《大河之舞》不到國(guó)內(nèi)何地演出也成為了新聞?？傊洞蠛又琛吩谝欢螘r(shí)間里就是中國(guó)的新聞，而且是中國(guó)人津津樂(lè)道的新聞。
二. 關(guān)于《大河之舞》
《大河之舞》于1994年一舞驚人，并且引燃了全球的踢踏舞熱潮，其成功與轟動(dòng)出乎所有愛(ài)爾蘭人的意料。
“大河之舞”（Riverdance）一詞，時(shí)常被誤解為舞蹈的一個(gè)類(lèi)型。其實(shí)它不過(guò)是數(shù)家愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)舞蹈團(tuán)中較為著稱(chēng)的一個(gè)表演團(tuán)體的字號(hào)。愛(ài)爾蘭舞風(fēng)靡全球有七八個(gè)年頭了，迄今不衰。其中最的、票房最成功的表演團(tuán)當(dāng)數(shù)舞王（Lord of the Dance），但其先鋒卻是《大河之舞》。
《大河之舞》是一部結(jié)合愛(ài)爾蘭舞蹈、音樂(lè)的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。它由踢踏舞、弗拉門(mén)哥、芭蕾、現(xiàn)代舞蹈精髓與音樂(lè)的演奏演唱以及現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)共同完成，在征服中國(guó)觀眾的同時(shí)，讓更多的中國(guó)人領(lǐng)略到踢踏舞迷人的魅力。
愛(ài)爾蘭境內(nèi)有三條大河，《大河之舞》所指的“大河”是流徑愛(ài)爾蘭的——里菲河（歐建平導(dǎo)師介紹），這條大河在愛(ài)爾蘭人民心目中就如同中國(guó)人心中的黃河一樣，代表著民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，《大河之舞》的創(chuàng)作主題就是通過(guò)踢踏舞這種愛(ài)爾蘭民間舞蹈的形式，借助各種現(xiàn)代化的創(chuàng)作觀念和手段，歌唱愛(ài)爾蘭民族的偉大形象和偉大精神——就如同里菲河，這樣一條大河，從遠(yuǎn)古奔騰而來(lái)，并在各個(gè)歷史時(shí)期不斷地充入各路水脈，最終一瀉千里、呼嘯著奔向未來(lái)……。
踢踏舞是一種以“足蹈”為主的舞蹈，本人最初看到這種舞蹈，是在上個(gè)世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)紅旗歌舞團(tuán)表演的《水兵舞》（一種著軟舞鞋表演的踢踏舞）和“小白樺”表演的高加索民間舞蹈中有過(guò)，以后又了解到踢踏舞與歐洲古老的木鞋舞有著淵源關(guān)系，而美國(guó)流行的踢踏舞則與非洲黑人舞蹈、南美民間舞蹈有關(guān)。
愛(ài)爾蘭踢踏自成一派，它以令人震撼懾服的肢體語(yǔ)言，引領(lǐng)你跨越時(shí)空，馳騁于炫目神迷的舞臺(tái)之上。愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞是獨(dú)特的，由于保留了強(qiáng)烈的愛(ài)爾蘭民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)中挺拔矯健的舞姿，自成一派。表演者穿著踢踏舞舞鞋，用腳的各個(gè)部位在地板上反復(fù)摩擦拍擊，發(fā)出清脆的“踏踏”聲。
《大河之舞》中的踢踏舞聚集了所有踢踏舞的流派，愛(ài)爾蘭踢踏舞、美國(guó)黑人踢踏舞、百老匯踢踏舞以及西班牙的弗拉明戈等。置身于現(xiàn)場(chǎng)（本人現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)），你就會(huì)感到此時(shí)此刻只有舞蹈是惟一可以毫不掩飾的，漸漸地貼近愛(ài)爾蘭民族的歷史和他們的情感世界，它使觀者融化在舞者的舞步中一樣，心情也隨著“踢踢踏踏”蕩漾開(kāi)去，直達(dá)內(nèi)心的空間。那樣一顆躁動(dòng)不安的心，頓時(shí)也會(huì)如同舞蹈高潮之后靜止在舞臺(tái)中央。
三. 《大河之舞》舞之所在
高亢悠揚(yáng)的音樂(lè)，鏗鏘有力的踢踏，是《大河之舞》給人們的第一印象。
舞蹈演員們高超急速的舞技，時(shí)而群體撒滿(mǎn)全場(chǎng)，時(shí)而整排大舉齊進(jìn)；時(shí)而五彩繽紛鳥(niǎo)躍歡跳，時(shí)而似士兵一樣嚴(yán)陣以待；黑與白的對(duì)壘、長(zhǎng)發(fā)與彩衣的相照，勁快的舞步與肢體的飛旋，都無(wú)不表現(xiàn)出愛(ài)爾蘭人那強(qiáng)悍而倔強(qiáng)的性格特征。
一些書(shū)里這樣形容愛(ài)爾蘭人：他們是一群以沉默實(shí)在昭示世人，忍耐是他們絕好的品質(zhì)，而強(qiáng)悍如鐵是他們本質(zhì)的性格。我想：這大概就是愛(ài)爾蘭這個(gè)偉大民族的性格之所在吧。然而，人之所以為人就在于他們有著強(qiáng)烈的交流意識(shí)，這種交流意識(shí)是人類(lèi)有別于其他生物。作為平素里有著沉默實(shí)在的品性的民族，他們?cè)诒硎龇绞缴弦欢ㄊ菚?huì)有別于其他其他人群的，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)了大量忍耐的累積，所表現(xiàn)出的話(huà)語(yǔ)能量就會(huì)如沉默已久的火山地?zé)幔坏﹪娚涑鰜?lái)將是極其壯觀并且驚世駭俗的。
流行于愛(ài)爾蘭民間的踢踏舞，有著久遠(yuǎn)的歷史，被視為經(jīng)典的民族藝術(shù)，是愛(ài)爾蘭民族文化的象征。它的崛起，簡(jiǎn)直可以認(rèn)為是一個(gè)國(guó)際藝壇上的神話(huà)。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，隨著愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)的騰飛，愛(ài)爾蘭的文化藝術(shù)得到了空前的傳播?！洞蠛又琛非≡谶@時(shí)橫空出世，為這一傳播勢(shì)頭起到了推波助瀾的作用，使得富有獨(dú)特魅力的愛(ài)爾蘭音樂(lè)舞蹈被全世界所熟知、所喜愛(ài)。
《大河之舞》原本是熱衷愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈的一群年輕人自發(fā)的一個(gè)文化團(tuán)體，其目的在于保護(hù)愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有太大的商業(yè)雄心，起初依靠政府財(cái)政扶持從事業(yè)余訓(xùn)練和表演，逐漸地發(fā)展到財(cái)政自足。但是愛(ài)爾蘭作為一個(gè)人口僅有四百萬(wàn)的小國(guó)，加之愛(ài)爾蘭人對(duì)其音樂(lè)和舞蹈已是耳熟目懨[yan]數(shù)百年，《大河之舞》在其本土的市場(chǎng)是很有限的。
從來(lái)就富有經(jīng)濟(jì)意識(shí)的歐洲出品人，自然而然地將目光轉(zhuǎn)向了這個(gè)綠色島國(guó)之外的世界。他們最初就從觀眾心醉神迷神態(tài)中，看準(zhǔn)了僅僅有7分鐘的舞劇電視短片《大河之舞》的商機(jī)。即而把握住了時(shí)機(jī)，開(kāi)始把它做大做強(qiáng)。將民間音樂(lè)舞蹈與民族史篇融入一體，將“大河”中的人們的故事作為主題，從形式上由小變大、從個(gè)體上由一變?nèi)膸缀巫償?shù)，在創(chuàng)作理念上將已有舞蹈中的精華提煉出來(lái)，不遺余力的尋找到與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合部，其獲得地巨大成功，創(chuàng)造了二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初全球商業(yè)演出市場(chǎng)上的一個(gè)奇跡。同時(shí)也強(qiáng)有力的證明了人們對(duì)“過(guò)去的經(jīng)典就是今天的財(cái)富”認(rèn)識(shí)的正確性。
四. 《大河之舞》所之給予的……
《大河之舞》最卓越的貢獻(xiàn)莫過(guò)于讓愛(ài)爾蘭民間舞在現(xiàn)代化的社會(huì)中得以復(fù)活和“進(jìn)化”。
《大河之舞》帶給我們的不僅是一些新聞、一些歡樂(lè)、一些舞蹈樣式，它帶給我們的更是一種民族文化的傳播方式，帶給我們的還是關(guān)于今天的世界與今后的我們的一些思考。我們經(jīng)常說(shuō)，只有民族的才是世界的?！洞蠛又琛纷铛r明地印證了這一點(diǎn)。一個(gè)被遺忘的舞蹈因?yàn)橐蝗簾釔?ài)它的愛(ài)爾蘭人，走向了廣闊的世界，更重要的是，它成功地突破了現(xiàn)代化和全球化帶來(lái)的文化趨同壁壘，在愛(ài)爾蘭民族中活了起來(lái)。所有人都知道這意味著什么，一種民族舞蹈，會(huì)把這個(gè)民族緊緊聯(lián)系在一起，讓這個(gè)民族煥發(fā)出新的生命力。可以說(shuō)，《大河之舞》不僅是世界舞蹈的瑰寶，還是整個(gè)愛(ài)爾蘭民族的驕傲。它為世界其他各國(guó)在全球化中掙扎的民族藝術(shù)樹(shù)立了光輝的典范。
由此，使我們想到了自己、自己的國(guó)家、自己的民族、自己的藝術(shù)、自己民族的藝術(shù)、自己民族藝術(shù)的舞蹈，還有我們的民族舞蹈藝術(shù)家——楊麗萍和她的舞劇《云南映象》。
“地球人都知道”，中國(guó)是有著豐富的音樂(lè)舞蹈資源的國(guó)度，這里的舞蹈如山如巒，這里的音樂(lè)如浪如潮。我們56個(gè)民族都有著自己豐富的音樂(lè)舞蹈寶藏，在廣袤的大地上到處都跳蕩著秧歌鼓舞、到處都洋溢著民歌小調(diào)，深山凹地里更保留有先人祖宗留下的與神明對(duì)話(huà)的巫作動(dòng)律。昨天的中國(guó)人在政治上翻了身，今天的中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)上富了體。
常能聽(tīng)到外國(guó)友人說(shuō)：“你們中國(guó)人是當(dāng)今世界上的富人啊！”。是的，中國(guó)人在物質(zhì)上一天天的好起來(lái)了，我們擁有著強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們擁有著強(qiáng)大的國(guó)防技術(shù)實(shí)力，我們的文化藝術(shù)也正一天天地被世界認(rèn)識(shí)，但是，這些也許還不夠。中國(guó)在對(duì)世界做出經(jīng)濟(jì)物質(zhì)貢獻(xiàn)的時(shí)候，是否也應(yīng)該同時(shí)對(duì)世界做出有影響的文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)呢！世界需要了解中國(guó)，中國(guó)的藝術(shù)家應(yīng)該如愛(ài)爾蘭人那樣，拿出有自己民族特色的藝術(shù)作品，去反映我們民族悠久的歷史和燦爛的文化，去表現(xiàn)中華民族的精神世界，去突破現(xiàn)代化和全球化所帶來(lái)的文化趨同壁壘，將一種屬于我們自己的民族舞蹈，也屬于明天世界的舞蹈，把全人類(lèi)緊緊聯(lián)系在一起，讓這個(gè)世界因中國(guó)而煥發(fā)出新的生命力。
今天的中國(guó)在對(duì)世界做出政治經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要為世界貢獻(xiàn)更多的文化藝術(shù)精神。這就是《大河之舞》所給予的一點(diǎn)思考。
《大河之舞》所之給予的
一. 關(guān)于“新聞”《大河之舞》的引子
也許是現(xiàn)在英語(yǔ)的普及，早在多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“在盜版光碟中有一款外國(guó)舞蹈集叫做《河之舞》（Riverdance），它是如何之如何之……”。
其實(shí)，在那規(guī)矩混沌的同時(shí)，還有著法語(yǔ)、德語(yǔ)、俄語(yǔ)和日語(yǔ)等類(lèi)似的舞蹈光碟存在，大概是由于其他外語(yǔ)都沒(méi)有英語(yǔ)那樣來(lái)得普及。所以，英語(yǔ)版的《河之舞》光碟一時(shí)間在舞蹈愛(ài)好者中到處飛揚(yáng)，人們津津樂(lè)道如談?wù)撔侣勊频恼務(wù)撝逗又琛罚鋵?shí)這時(shí)的《河之舞》已經(jīng)是新聞了。后來(lái)國(guó)內(nèi)終于有了正版光碟的《河之舞》踢踏舞段落出現(xiàn)，于是，我也終于看到了所謂《河之舞》的大致模樣。
不久以后，有一天在央視新聞里我們看見(jiàn)了一個(gè)叫做《大河之舞》的介紹，而這正是那個(gè)多年前到處飛揚(yáng)過(guò)并一度成為新聞的《河之舞》。好一個(gè)《大河之舞》的名字，它把我在此之前對(duì)它的感受用一個(gè)“大”字爽快的說(shuō)了出來(lái)。
這之后，在舞蹈愛(ài)好者中學(xué)習(xí)踢踏舞蔚然成風(fēng)，漸漸地踢踏舞在國(guó)內(nèi)各地開(kāi)始從各種途徑普及開(kāi)了，喜歡這種舞和愛(ài)好舞蹈的人們，都翹首盼望著能親眼目睹《大河之舞》的現(xiàn)場(chǎng)風(fēng)采。于是，《大河之舞》能否到國(guó)內(nèi)演出就又一次成為了新聞。之后，《大河之舞》來(lái)到國(guó)內(nèi)并在北京人民大會(huì)堂演出成為了新聞、演出成功后受到中國(guó)觀眾如潮的掌聲成為了新聞。之后的之后，《大河之舞》能到國(guó)內(nèi)何地演出成為新聞，而《大河之舞》不到國(guó)內(nèi)何地演出也成為了新聞?？傊洞蠛又琛吩谝欢螘r(shí)間里就是中國(guó)的新聞，而且是中國(guó)人津津樂(lè)道的新聞。
二. 關(guān)于《大河之舞》
《大河之舞》于1994年一舞驚人，并且引燃了全球的踢踏舞熱潮，其成功與轟動(dòng)出乎所有愛(ài)爾蘭人的意料。
“大河之舞”（Riverdance）一詞，時(shí)常被誤解為舞蹈的一個(gè)類(lèi)型。其實(shí)它不過(guò)是數(shù)家愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)舞蹈團(tuán)中較為著稱(chēng)的一個(gè)表演團(tuán)體的字號(hào)。愛(ài)爾蘭舞風(fēng)靡全球有七八個(gè)年頭了，迄今不衰。其中最的、票房最成功的表演團(tuán)當(dāng)數(shù)舞王（Lord of the Dance），但其先鋒卻是《大河之舞》。
《大河之舞》是一部結(jié)合愛(ài)爾蘭舞蹈、音樂(lè)的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。它由踢踏舞、弗拉門(mén)哥、芭蕾、現(xiàn)代舞蹈精髓與音樂(lè)的演奏演唱以及現(xiàn)代化的聲光電技術(shù)共同完成，在征服中國(guó)觀眾的同時(shí)，讓更多的中國(guó)人領(lǐng)略到踢踏舞迷人的魅力。
愛(ài)爾蘭境內(nèi)有三條大河，《大河之舞》所指的“大河”是流徑愛(ài)爾蘭的——里菲河（歐建平導(dǎo)師介紹），這條大河在愛(ài)爾蘭人民心目中就如同中國(guó)人心中的黃河一樣，代表著民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，《大河之舞》的創(chuàng)作主題就是通過(guò)踢踏舞這種愛(ài)爾蘭民間舞蹈的形式，借助各種現(xiàn)代化的創(chuàng)作觀念和手段，歌唱愛(ài)爾蘭民族的偉大形象和偉大精神——就如同里菲河，這樣一條大河，從遠(yuǎn)古奔騰而來(lái)，并在各個(gè)歷史時(shí)期不斷地充入各路水脈，最終一瀉千里、呼嘯著奔向未來(lái)……。
踢踏舞是一種以“足蹈”為主的舞蹈，本人最初看到這種舞蹈，是在上個(gè)世紀(jì)50年代前蘇聯(lián)紅旗歌舞團(tuán)表演的《水兵舞》（一種著軟舞鞋表演的踢踏舞）和“小白樺”表演的高加索民間舞蹈中有過(guò)，以后又了解到踢踏舞與歐洲古老的木鞋舞有著淵源關(guān)系，而美國(guó)流行的踢踏舞則與非洲黑人舞蹈、南美民間舞蹈有關(guān)。
愛(ài)爾蘭踢踏自成一派，它以令人震撼懾服的肢體語(yǔ)言，引領(lǐng)你跨越時(shí)空，馳騁于炫目神迷的舞臺(tái)之上。愛(ài)爾蘭風(fēng)格的踢踏舞是獨(dú)特的，由于保留了強(qiáng)烈的愛(ài)爾蘭民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)中挺拔矯健的舞姿，自成一派。表演者穿著踢踏舞舞鞋，用腳的各個(gè)部位在地板上反復(fù)摩擦拍擊，發(fā)出清脆的“踏踏”聲。
《大河之舞》中的踢踏舞聚集了所有踢踏舞的流派，愛(ài)爾蘭踢踏舞、美國(guó)黑人踢踏舞、百老匯踢踏舞以及西班牙的弗拉明戈等。置身于現(xiàn)場(chǎng)（本人現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)），你就會(huì)感到此時(shí)此刻只有舞蹈是惟一可以毫不掩飾的，漸漸地貼近愛(ài)爾蘭民族的歷史和他們的情感世界，它使觀者融化在舞者的舞步中一樣，心情也隨著“踢踢踏踏”蕩漾開(kāi)去，直達(dá)內(nèi)心的空間。那樣一顆躁動(dòng)不安的心，頓時(shí)也會(huì)如同舞蹈高潮之后靜止在舞臺(tái)中央。
三. 《大河之舞》舞之所在
高亢悠揚(yáng)的音樂(lè)，鏗鏘有力的踢踏，是《大河之舞》給人們的第一印象。
舞蹈演員們高超急速的舞技，時(shí)而群體撒滿(mǎn)全場(chǎng)，時(shí)而整排大舉齊進(jìn)；時(shí)而五彩繽紛鳥(niǎo)躍歡跳，時(shí)而似士兵一樣嚴(yán)陣以待；黑與白的對(duì)壘、長(zhǎng)發(fā)與彩衣的相照，勁快的舞步與肢體的飛旋，都無(wú)不表現(xiàn)出愛(ài)爾蘭人那強(qiáng)悍而倔強(qiáng)的性格特征。
一些書(shū)里這樣形容愛(ài)爾蘭人：他們是一群以沉默實(shí)在昭示世人，忍耐是他們絕好的品質(zhì)，而強(qiáng)悍如鐵是他們本質(zhì)的性格。我想：這大概就是愛(ài)爾蘭這個(gè)偉大民族的性格之所在吧。然而，人之所以為人就在于他們有著強(qiáng)烈的交流意識(shí)，這種交流意識(shí)是人類(lèi)有別于其他生物。作為平素里有著沉默實(shí)在的品性的民族，他們?cè)诒硎龇绞缴弦欢ㄊ菚?huì)有別于其他其他人群的，當(dāng)他們經(jīng)過(guò)了大量忍耐的累積，所表現(xiàn)出的話(huà)語(yǔ)能量就會(huì)如沉默已久的火山地?zé)幔坏﹪娚涑鰜?lái)將是極其壯觀并且驚世駭俗的。
流行于愛(ài)爾蘭民間的踢踏舞，有著久遠(yuǎn)的歷史，被視為經(jīng)典的民族藝術(shù)，是愛(ài)爾蘭民族文化的象征。它的崛起，簡(jiǎn)直可以認(rèn)為是一個(gè)國(guó)際藝壇上的神話(huà)。上個(gè)世紀(jì)八十年代末，隨著愛(ài)爾蘭經(jīng)濟(jì)的騰飛，愛(ài)爾蘭的文化藝術(shù)得到了空前的傳播?！洞蠛又琛非≡谶@時(shí)橫空出世，為這一傳播勢(shì)頭起到了推波助瀾的作用，使得富有獨(dú)特魅力的愛(ài)爾蘭音樂(lè)舞蹈被全世界所熟知、所喜愛(ài)。
《大河之舞》原本是熱衷愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈的一群年輕人自發(fā)的一個(gè)文化團(tuán)體，其目的在于保護(hù)愛(ài)爾蘭傳統(tǒng)文化，并沒(méi)有太大的商業(yè)雄心，起初依靠政府財(cái)政扶持從事業(yè)余訓(xùn)練和表演，逐漸地發(fā)展到財(cái)政自足。但是愛(ài)爾蘭作為一個(gè)人口僅有四百萬(wàn)的小國(guó)，加之愛(ài)爾蘭人對(duì)其音樂(lè)和舞蹈已是耳熟目懨[yan]數(shù)百年，《大河之舞》在其本土的市場(chǎng)是很有限的。
從來(lái)就富有經(jīng)濟(jì)意識(shí)的歐洲出品人，自然而然地將目光轉(zhuǎn)向了這個(gè)綠色島國(guó)之外的世界。他們最初就從觀眾心醉神迷神態(tài)中，看準(zhǔn)了僅僅有7分鐘的舞劇電視短片《大河之舞》的商機(jī)。即而把握住了時(shí)機(jī)，開(kāi)始把它做大做強(qiáng)。將民間音樂(lè)舞蹈與民族史篇融入一體，將“大河”中的人們的故事作為主題，從形式上由小變大、從個(gè)體上由一變?nèi)膸缀巫償?shù)，在創(chuàng)作理念上將已有舞蹈中的精華提煉出來(lái)，不遺余力的尋找到與現(xiàn)代審美意識(shí)的結(jié)合部，其獲得地巨大成功，創(chuàng)造了二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初全球商業(yè)演出市場(chǎng)上的一個(gè)奇跡。同時(shí)也強(qiáng)有力的證明了人們對(duì)“過(guò)去的經(jīng)典就是今天的財(cái)富”認(rèn)識(shí)的正確性。
四. 《大河之舞》所之給予的……
《大河之舞》最卓越的貢獻(xiàn)莫過(guò)于讓愛(ài)爾蘭民間舞在現(xiàn)代化的社會(huì)中得以復(fù)活和“進(jìn)化”。
《大河之舞》帶給我們的不僅是一些新聞、一些歡樂(lè)、一些舞蹈樣式，它帶給我們的更是一種民族文化的傳播方式，帶給我們的還是關(guān)于今天的世界與今后的我們的一些思考。我們經(jīng)常說(shuō)，只有民族的才是世界的?！洞蠛又琛纷铛r明地印證了這一點(diǎn)。一個(gè)被遺忘的舞蹈因?yàn)橐蝗簾釔?ài)它的愛(ài)爾蘭人，走向了廣闊的世界，更重要的是，它成功地突破了現(xiàn)代化和全球化帶來(lái)的文化趨同壁壘，在愛(ài)爾蘭民族中活了起來(lái)。所有人都知道這意味著什么，一種民族舞蹈，會(huì)把這個(gè)民族緊緊聯(lián)系在一起，讓這個(gè)民族煥發(fā)出新的生命力。可以說(shuō)，《大河之舞》不僅是世界舞蹈的瑰寶，還是整個(gè)愛(ài)爾蘭民族的驕傲。它為世界其他各國(guó)在全球化中掙扎的民族藝術(shù)樹(shù)立了光輝的典范。
由此，使我們想到了自己、自己的國(guó)家、自己的民族、自己的藝術(shù)、自己民族的藝術(shù)、自己民族藝術(shù)的舞蹈，還有我們的民族舞蹈藝術(shù)家——楊麗萍和她的舞劇《云南映象》。
“地球人都知道”，中國(guó)是有著豐富的音樂(lè)舞蹈資源的國(guó)度，這里的舞蹈如山如巒，這里的音樂(lè)如浪如潮。我們56個(gè)民族都有著自己豐富的音樂(lè)舞蹈寶藏，在廣袤的大地上到處都跳蕩著秧歌鼓舞、到處都洋溢著民歌小調(diào)，深山凹地里更保留有先人祖宗留下的與神明對(duì)話(huà)的巫作動(dòng)律。昨天的中國(guó)人在政治上翻了身，今天的中國(guó)人在經(jīng)濟(jì)上富了體。
常能聽(tīng)到外國(guó)友人說(shuō)：“你們中國(guó)人是當(dāng)今世界上的富人啊！”。是的，中國(guó)人在物質(zhì)上一天天的好起來(lái)了，我們擁有著強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，我們擁有著強(qiáng)大的國(guó)防技術(shù)實(shí)力，我們的文化藝術(shù)也正一天天地被世界認(rèn)識(shí)，但是，這些也許還不夠。中國(guó)在對(duì)世界做出經(jīng)濟(jì)物質(zhì)貢獻(xiàn)的時(shí)候，是否也應(yīng)該同時(shí)對(duì)世界做出有影響的文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)呢！世界需要了解中國(guó)，中國(guó)的藝術(shù)家應(yīng)該如愛(ài)爾蘭人那樣，拿出有自己民族特色的藝術(shù)作品，去反映我們民族悠久的歷史和燦爛的文化，去表現(xiàn)中華民族的精神世界，去突破現(xiàn)代化和全球化所帶來(lái)的文化趨同壁壘，將一種屬于我們自己的民族舞蹈，也屬于明天世界的舞蹈，把全人類(lèi)緊緊聯(lián)系在一起，讓這個(gè)世界因中國(guó)而煥發(fā)出新的生命力。
今天的中國(guó)在對(duì)世界做出政治經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要為世界貢獻(xiàn)更多的文化藝術(shù)精神。這就是《大河之舞》所給予的一點(diǎn)思考。