童知性如兒童感知、認(rèn)知和把握事物的方式方法和能力的特點(diǎn)在兒童舞蹈活動中的反映。在兒童藝術(shù)活動中“知識性”是一個廣義的概念，重點(diǎn)突出表現(xiàn)在兩個方面：一是兒童舞蹈中所表現(xiàn)出的帶有兒童感知事物的方式、特點(diǎn)，經(jīng)過藝術(shù)化處理的知識性內(nèi)容；二是舞蹈藝術(shù)本身內(nèi)涵的知識性因素對兒童的教育和啟迪。這里我們僅就第一個方面的內(nèi)容進(jìn)行探討。
兒童感知和認(rèn)識世界的需要是強(qiáng)烈的，范圍是廣泛的，無論是生活知識、科學(xué)知識，還是自然知識、社會知識乃至道德規(guī)范、民族習(xí)俗等等，統(tǒng)統(tǒng)在兒童求知范圍之內(nèi)。那么“童知性”這一概念在兒童舞蹈實(shí)踐活動中是如何體現(xiàn)的呢？我們認(rèn)為在兒童舞蹈中知識性的內(nèi)容是以“愛”的方式，“模仿”的方式，體會兒童“自控能力”的藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)的。
漁童愛大海，因?yàn)楹Ｓ泻５姆瞰I(xiàn)；山童愛高山，因?yàn)樯接猩降娘L(fēng)采；森林中的孩子愛花、愛鳥、愛樹木；牧民的孩子愛俊馬、愛草原等等。他們愛的對象各不相同，因此愛的方式、愛的行為也就各自相異，同時在這深深的愛中必然包涵著他們對“愛的對象“的熟識和了解，在熟識的基礎(chǔ)上了解了事物的本質(zhì)，進(jìn)而生發(fā)出寄物生情的無邊無際的奇思妙想，這就是愛義中的知識性內(nèi)容。
模仿是兒童日常生活中增長知識和能力的最主要手段。亞理士多德認(rèn)為：兒童一開始就具有模仿的本領(lǐng)，模訪就是學(xué)習(xí)。皮亞杰認(rèn)為：兒童的模仿能產(chǎn)生表象，是日后形成思維的準(zhǔn)備。而從游戲的模仿到生活實(shí)踐的模仿正是兒童求知過程的基本發(fā)展趨勢。在兒童舞蹈活動中，模仿向兒童提供和揭示的知識性內(nèi)容是：想象與聯(lián)想的奇妙?！缎◎蝌健酚珊谧兙G、由水平的游動到岸邊的蹦跳；《小金魚》在湖水中搖頭擺尾的自力形態(tài)；《拔蘿卜》象征著人多力量大。
兒童感知和認(rèn)識世界的需要是強(qiáng)烈的，范圍是廣泛的，無論是生活知識、科學(xué)知識，還是自然知識、社會知識乃至道德規(guī)范、民族習(xí)俗等等，統(tǒng)統(tǒng)在兒童求知范圍之內(nèi)。那么“童知性”這一概念在兒童舞蹈實(shí)踐活動中是如何體現(xiàn)的呢？我們認(rèn)為在兒童舞蹈中知識性的內(nèi)容是以“愛”的方式，“模仿”的方式，體會兒童“自控能力”的藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)的。
漁童愛大海，因?yàn)楹Ｓ泻５姆瞰I(xiàn)；山童愛高山，因?yàn)樯接猩降娘L(fēng)采；森林中的孩子愛花、愛鳥、愛樹木；牧民的孩子愛俊馬、愛草原等等。他們愛的對象各不相同，因此愛的方式、愛的行為也就各自相異，同時在這深深的愛中必然包涵著他們對“愛的對象“的熟識和了解，在熟識的基礎(chǔ)上了解了事物的本質(zhì)，進(jìn)而生發(fā)出寄物生情的無邊無際的奇思妙想，這就是愛義中的知識性內(nèi)容。
模仿是兒童日常生活中增長知識和能力的最主要手段。亞理士多德認(rèn)為：兒童一開始就具有模仿的本領(lǐng)，模訪就是學(xué)習(xí)。皮亞杰認(rèn)為：兒童的模仿能產(chǎn)生表象，是日后形成思維的準(zhǔn)備。而從游戲的模仿到生活實(shí)踐的模仿正是兒童求知過程的基本發(fā)展趨勢。在兒童舞蹈活動中，模仿向兒童提供和揭示的知識性內(nèi)容是：想象與聯(lián)想的奇妙?！缎◎蝌健酚珊谧兙G、由水平的游動到岸邊的蹦跳；《小金魚》在湖水中搖頭擺尾的自力形態(tài)；《拔蘿卜》象征著人多力量大。