哲學(xué)：運動與靜止
運動的含義：“運動，被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這最一般意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！?BR> 物質(zhì)運動形式：從低級簡單運動形式到高級復(fù)雜運動形式，可分為機械的、物理的、化學(xué)的、生物的和社會的五種基本形式，思維、意識的運動同物質(zhì)運動形式具有同一性。
物質(zhì)是運動的，物質(zhì)離不開運動，因為運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，不表現(xiàn)為一定運動的物質(zhì)是不存在的。運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)，因為物質(zhì)是運動的載體和承擔(dān)者，精神的運動是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運動的表現(xiàn)，客觀的物質(zhì)運動的反映。運動和物質(zhì)本身一樣，是既不能創(chuàng)造，也不能消滅。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。
靜止的含義：靜止是運動的特殊狀態(tài)，一是指一事物相對于某一參照系，沒有發(fā)生某種特定的運動;二是指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
運動和靜止的關(guān)系及其意義：對立統(tǒng)一關(guān)系、絕對和相對的關(guān)系、整體和局部的關(guān)系、相互滲透的關(guān)系。①運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止是局部的、暫時的、有條件的，因而是相對的;②靜止是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的變化，是運動過程中的某種穩(wěn)定狀態(tài);③動中有靜，靜中有動;④任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。所以我們要堅持絕對運動和相對靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止的相對主義、詭辯論觀點，如說“人不能一次踏進同一條河流”，萬物只是一陣風(fēng)，瞬息即逝，無法捉摸，“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”;反對只承認(rèn)靜止否認(rèn)絕對運動的形而上學(xué)不變論觀點。
運動的含義：“運動，被理解為存在方式，被理解為物質(zhì)的固有屬性這最一般意義來說，囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！?BR> 物質(zhì)運動形式：從低級簡單運動形式到高級復(fù)雜運動形式，可分為機械的、物理的、化學(xué)的、生物的和社會的五種基本形式，思維、意識的運動同物質(zhì)運動形式具有同一性。
物質(zhì)是運動的，物質(zhì)離不開運動，因為運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，不表現(xiàn)為一定運動的物質(zhì)是不存在的。運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)，因為物質(zhì)是運動的載體和承擔(dān)者，精神的運動是人腦這種高度發(fā)展的物質(zhì)的運動的表現(xiàn)，客觀的物質(zhì)運動的反映。運動和物質(zhì)本身一樣，是既不能創(chuàng)造，也不能消滅。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。
靜止的含義：靜止是運動的特殊狀態(tài)，一是指一事物相對于某一參照系，沒有發(fā)生某種特定的運動;二是指事物處于量變階段而沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。
運動和靜止的關(guān)系及其意義：對立統(tǒng)一關(guān)系、絕對和相對的關(guān)系、整體和局部的關(guān)系、相互滲透的關(guān)系。①運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止是局部的、暫時的、有條件的，因而是相對的;②靜止是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的變化，是運動過程中的某種穩(wěn)定狀態(tài);③動中有靜，靜中有動;④任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。所以我們要堅持絕對運動和相對靜止相統(tǒng)一的觀點，反對只承認(rèn)絕對運動否認(rèn)相對靜止的相對主義、詭辯論觀點，如說“人不能一次踏進同一條河流”，萬物只是一陣風(fēng)，瞬息即逝，無法捉摸，“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”;反對只承認(rèn)靜止否認(rèn)絕對運動的形而上學(xué)不變論觀點。